没有容身之地，因此它们再也不能败坏人们的心灵并诱使人们堕落了。

　　一句话，境由心生。一个人的心，决定了其作为。他的心若被道德占据着，自然就会依照道德去行事；反之，他的心中如果充满了自私、邪恶的念头，自然就会干出一些悖德之事。我国著名的红顶商人胡雪岩就是把道德置于自己心灵之中的典范。

　　胡雪岩的阜康钱庄开业不久，就接待了一位特殊的客户。这个人名叫罗尚德，是驻杭州绿营兵的千总，他存入阜康一万两银子，既不要利息，也不要存折。

　　原来罗尚德以前非常喜欢赌钱。他与未婚妻定下婚约却一直不提结婚的事，反而因好赌输掉了岳父家一万多两银子，最后岳父家提出只要他同意退婚，宁可不要他还那一万多两银子了。这个提议对于处在山穷水尽境地的罗尚德来说无疑是件好事，可是这也深深刺伤了他的自尊心。他不仅同意退婚，并发誓做牛做马也要还上这笔银子。

　　罗尚德后来投军，辛辛苦苦十多年熬到六品武官的位置，又省吃俭用，积蓄了这一万两银子。前几天接到命令，要到江苏与太平军打仗，因为没有亲眷相托，因而存入阜康钱庄。他既不要利息，也不要存折，因为他既相信阜康钱庄的信誉，也因自己去打仗生死难料，存折带在身上是个麻烦。

　　得知这一情况后，胡雪岩当即决定：虽然对方不要利息，自己也仍以三年定期的利息照算；虽然对方不要字据，也仍立字据交由钱庄档手（相当于现在的总经理）刘庆生代管。

　　罗尚德后来在战场上阵亡了。临死之前，他委托两位老乡将自己在阜康的存款提出，转给老家的亲戚。两位同乡没有任何凭据就来到阜康钱庄，办理转移手续，原以为会遇到一些刁难或麻烦，甚至阜康会赖账。他们却没想到，一经证人证实他们确是罗尚德的同乡，没费半点周折，就从阜康钱庄连本带利把钱提了出来。

　　其实，罗尚德手上没有任何字据，帮他来办理这笔款的人，也同他没有很大关系，倘若否认这笔存款，当然无可厚非，在商场上也并不是没有前例。但胡雪岩却不肯这样做，从这一点上，我们能够看出胡雪岩仗义而守信的人品。

　　两个帮罗尚德办理取兑的同乡回到军营，讲了他们的经历，遂使这件事情流传开来，使阜康和胡雪岩的声誉一下子在军营里传开了。许多官兵把自己的积蓄甘愿长期无息地存在阜康钱庄，从而引来了大批的存进。

　　胡雪岩将道德置于自己的心灵之中，所以，他能取信于人、生意兴隆。但纵观我们周围，表面上有道德、内心却奸诈无比者甚多，这样的人去做事，哪怕像那“烹小鲜”的小事也不会成功，甚至会有大的损失。

　　一个人只有将道德置于自己的心中，他的心中才不会有自私、邪恶、不正当的意念。倘若一个人只是表面上装作有道德的模样，即使他装得很逼真，也终有露馅的那一天，终会被他心中的无德所害。

　　■ 管理般若功 ■

　　治大国就像煎小鱼

　　“治大国若烹小鲜”的意思是，治理大国就像煎烹小鱼一样。这句话包含了两方面的含义：一方面，见微知著，从小的可以看出大的，或通过一小部分看出整体；另一方面，就是要像煎小鱼那样，不要用筷子去翻动，一翻就烂了，吃起来就不好吃了。

　　治国不是小事，执政者肩负着天下的重任，牵一发而动全身，一举一动都要非常小心谨慎，切勿盲动。一项措施的制定，一项政策的出台，都要考虑再三，看它是否符合国情，会不会扰民，能不能给老百姓带来实惠。而治理一个大的国家，更要谨慎。

　　事实上，最早提出“治国如做菜”的人并非老子，而是中国古代的大政治家伊尹。伊尹辅佐商汤取得天下以后，又辅弼商朝四代帝王，成为五朝贤相。他出身厨师，因其深通先“烹菜”后“烹国”的治道，被人们称为“烹调之圣”。

　　据说，伊尹本是个孤儿，后被一位烧菜师傅收养。他从小苦学烹饪技术，技艺卓尔不凡。他认为，一个厨师只有精通烹饪之“道”，才能烹制出好的菜肴来，才能做到久而不败、熟而不烂、甜而不过头、酸而不强烈、咸而不苦涩、辣而不刺激、清淡而不寡味、肥而不腻口。

　　后来，商朝执政者汤召他进宫，要他列举天下的美味佳肴，并想跟他学习烹饪之道。伊尹从烹饪技术、用火之法、五味调和说起，并从“肉之美者”、“鱼之美者”、“菜之美者”、“饭之美者”、“水之美者”、“果之美者”娓娓道来，列举了天下美味。最后，伊尹说：“天子不可强为，必先知道。道者止彼在己，己成而天子成。天子成则至味具。故审近所以至远也，成己所以成人也。圣人之道要矣，岂越越多业哉！”

　　伊尹由烹饪术引申而言“君人南面之术”，颇有“治大国若烹小鲜”之意。商汤后来以伊尹为相，开创一代盛世，成为中国历史上有名的政治家。

　　“治大国若烹小鲜”曾被美国前总统里根在国情咨文中引用过。里根对它的理解是，治理国家就像煎一条小鱼一样，一定要谨慎小心，切忌大肆炒作，政纲也不要频繁更迭。

　　有经验的人都知道，在煎鱼的时候，如果翻得太勤，鱼就容易碎；而一动也不动，则难免把鱼煎糊。因此，只有将调料、火候掌握得适度，不急切，不躁动，这样煎出的鱼，才会色香味美；如果火候不对、调味不对，加之心烦气燥，下锅后急于翻动，东一下，西一下，最后煎出的鱼“一团糟”，色、香、味什么都没有了，肉也碎了。

　　同理，要保证一个社会平安、繁荣，治理者必须小心谨慎、清净无为、不扰害百姓，否则灾祸就要降临。所以，有“道”的君国，总是清虚自守、无为而治，更不会好大喜功。

　　如果执政者秉持主观意愿，随心所欲地治理国家，朝令夕改，忽东忽西，百姓就会无所适从，接着就会人心大乱、社会大乱。相反，如果执政者制定的政策法令能够一如既往得到坚定不移、不折不扣的贯彻执行，就能国富民强，外敌也会忌惮三分，就能无不为、无不治。

　　所以，执政者治理国家，企业家管理企业，道理跟煎小鱼一样，切不可常常翻弄。因为，一个国家几亿人，一个企业几十人至上万人，如果制度反复无常，被管理者就会无所适从，最终将使人思想混乱、步调不一。如果制度稳定，大家就会心境平和，专心工作，出大成果。