“己所不欲，勿施于人。”可以理解为：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”反过来说，就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。

　　无论做怎么事，都要以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去想象别人的处境；放在对方的位置上，将心比心，把别人当成自己对待，设身处地为对方着想。你不喜欢别人伤害你的自尊心，你就不要伤害别人的自尊心；你不喜欢别人欺负你，你就不要欺负人；你不愿意有声音干扰你读书学习，别人读书写字时，你的动作就要放轻……

　　■ 职场易筋经 ■

　　多为你的同事想一想

　　社会学家将人称为社会的动物，可见人是不能脱离社群而生活的。每个身处职场的人都不是孤立的，周围有许多与自己共同学习、工作和生活的同事。能与同事融洽相处，才能工作顺利、事业有成、生活幸福。而“推己及人”就是一个人搞好与同事的关系的重要途径。

　　孙岩在一家公司工作三年多了，可还是个小职员。不过，他听说最近经理准备在员工中提拔一个人做主管。为此，老员工们都摩拳擦掌，新员工们也都跃跃欲试。孙岩也在盘算着，用什么样的方式才能获得经理的青睐，抓住这个难得的机会。

　　刚进这家公司时，孙岩刚刚大学毕业，满腔抱负。他哪知会在同一职位上一干三年，几乎连施展才华的机会都没有。现在机会来了，孙岩暗下决心要大干一场，把这个机会抓住。

　　那一天，经理宣布，大家好好合作，一起做个项目，最后根据各人的表现决定主管的人选。这个消息让孙岩和同事们很是兴奋。孙岩还是挺自信的，这些同事中，他的学历最高，而且与经理的关系也不错。

　　项目开始了，孙岩在工作中尽可能地表现自己。他的本职工作是做好项目的外联工作，可是他为了让经理看到自己的能力，竟把相关的工作也都做了，明显地抢了其他同事的活。一个同事就看不惯了，对他抗议道：“孙岩，我们也是项目组的成员，我们也有我们的工作，你凭什么包打天下？”孙岩很不屑地说：“我明白。可是如果每一个程序都由我一个人做，我对这个项目的全过程就比较熟悉，做的结果不就更好吗？”

　　孙岩有一个同事名叫黄晔，是刚进入公司的新人。他的表现完全与孙岩相反。他懂得与同事们合作，看重团队利益。因此，黄晔很快就融入这个部门，与同事们建立了很好的关系。在这个项目中，他主动做好自己的本职工作，同时很注意与同事协作，但从不抢同事的工作。

　　黄晔看到孙岩在工作中只想揽功，从来不顾别的同事的感受，导致整个项目进度特别慢，于是，他暗中与其他同事达成一致，大家绕过孙岩，各司其职，互相配合。这一切，孙岩完全不知道，还在辛辛苦苦地大包大揽。

　　几天后，黄晔和其他同事顺利完成了项目，并把结果上报了经理。结果，黄晔被升为主管。孙岩不服，经理对他说：“同事之间要做到将心比心，推己及人，才能搞好团结！”

　　不过，要做到推己及人，单是能“己所不欲，勿施于人”还不够。还要进一步做到“己欲立而立人，己欲达而达人”。自己想要站得住，就要帮助别人也站得住；自己想要事事行得通，同时也要帮助别人事事行得通。懂得“成人之美”，主动帮别人成功，这才是推己及人的至高境界。希望各位职场人士都能推己及人，超越自己，视人如己。

　　■ 商海逍遥游 ■

　　利天下者，方能利己

　　老子说，修之于天下，其德乃普。即以“道”治天下，德行就会普及。“道”的特性是什么？前面已经说过，在于“推己及人”，在于“己欲立而立人，己欲达而达人”，在于“损有余以补不足”。

　　一个国家要想“祭祀不辍”，就必须“予民以惠”。在竞争激烈的商海中，一个企业要想永续生存，也要保持“惠民”的良好公众形象。这样才会生意兴旺，才能实现打造“百年老店”的长远目标。

　　同仁堂药店为什么能享誉神州？为什么其中药在国内外都能赢得很高的信誉？其成功固然离不开产品质量的优异，但同仁堂高明的“惠民”手法也是一个不容忽视的因素。

　　清代，北京城内每年都要用一个月的时间挖一次城沟。同仁堂便抓住这个机会，在城门附近挖沟的地方高悬灯笼，为行人照路。灯笼上“同仁堂”三个大字在夜色中分外耀眼，过路行人在感激的同时，也加深了对“同仁堂”的印象，产生了好感。此外，同仁堂还热心参与慈善事业，冬天设粥厂，夏天送暑药，兴办义学，施舍棺木，大大提高了在贫民中的声誉。

　　同仁堂通过广泛的“惠民”活动，赢得了社会各阶层的关注与好感，从而取得了极佳的宣传效果，牢固地树立了良好的企业形象。可称得上是“善建者不拔”了。慈善的义举固然是出自商人的仁义之心，但这一义举的另一客观效果则是为商人树立了良好的形象，树立了一块无价的金字招牌。

　　李嘉诚在商场上成功了，但他并没有捂紧自己的钱袋，而是做善事，向社会捐赠大量财物。他不仅做到了“修之于乡”，还做了“修之于邦”、“修之于天下”。

　　他在家乡捐建了汕头大学，以及潮安、潮州两所医院。他慷慨解囊、善举义行在家乡广为流传，树起一座心碑。尤令人称道的是，他淡泊名誉，保持低调。他不同意以他的名字为潮安、潮州两医院命名，甚至不愿意参加剪彩仪式。有一年，汕头遭遇强台风灾害，李嘉诚还以个人名义捐了500万港元。

　　一天早晨，李嘉诚正吃着早餐听广播。惊闻中国华东地区发生百年未遇的特大水灾的消息后，他立即通知新华社香港分社，以自己旗下四大公司的名义捐出5000万港元赈灾，同时倡议全港市民捐款救灾。李嘉诚的善行义举显示了其崇高的人格和品德。但谁又能否定，李嘉诚的高尚形象没有给他的商业事业带来效益呢？

　　做生意，谁不想找一个人格高尚、信誉卓著的人合作？谁愿意与奸商交朋友呢？李嘉诚的善举是他在商业活动中的无形资产，而这个无形资产所带来的有形收益却是难以估量的。

　　日本“拉链大王”吉田忠雄，也是一个善于通过“立人”而“立己”，通过“达人”而“达己”的商人。他出生在日本富山县，少时贫穷，做过多种微贱工作，直到而立之年，才与人合办“三S”公司，专做拉链生意。

　　吉田虽然没读过多少书，却自有一套经营思想。他将其归纳为“善的循环”。吉田认为，做生意，赚钱固然重要，但是如果你不为他人着想，自身也就不可能受益。

　　对待消费者，吉田除了在质量和服务上让他们满意外，还千方百计在价格上为他们着想。据统计，1950年每米YKK拉链售价为106.5日元，到1980年在物价、工资及其他费用都上涨的情况下，YKK每米的价格却下降至不足70日元。

　　对待员工，吉田也以红利相赠，他鼓励员工购买公司股票，每股可得18％的股息。员工退休，可得年退休金330万日元。

　　对待其他制造拉链的厂家，吉田也让之以利，让他们做自己的代理商比制造商更有利。正是这种“善的循环”，使吉田登上了“拉链大王”的宝座。

　　后来有人问吉田忠雄：“贵公司的拉链占全世界总产量的35%，每年生产的拉链，可以在地球与月亮之间接上四个来回，你们是如何取得这样辉煌成功的呢？”吉田回答说：“我信奉’利天下者，方能利己‘的哲学。”

　　吉田解释说：“我一贯主张办企业必须赚钱，多多益善。但是利润不可独吞，我总是将利润分成3份，1/3以质量较好的产品及低廉的价格给大众消费者，1/3交给销售我们公司产品的经销商及代理商，1/3用在自己的工厂。”

　　先“让利”而后获利，使“善的循环”为人为己带来好处，也许就是吉田成功的根本。

　　不为别人的利益着想，就不会有自己的繁荣。如果我们散播善的种子，予人以善，那么，善还会循环给我们，善在我们之间不停地循环运转，使大家都得到善的实惠。