后来当上了宰相，执掌大权。他当政时，把苏东坡发配到岭南，后再贬到海南。后来，章纯被放逐，苏东坡得知后很担心章纯的母亲，于是给朋友写信说：“章纯到雷州，我知道后很惊叹，这么大年纪寄迹海角天涯，心情可想而知。好在雷州一带虽然偏但无瘴气，望你以此多多开导他的母亲。”

　　莎士比亚名剧《威尼斯商人》中有这样的一段台词：宽容是天上的雨露，滋润着土地，它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。“处事让一步为高，退一步海阔天空；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”“恕”是人的修身之道，更是事业成功的保障。为人如果心中无恕，一味地争强好胜，你争我斗，势必导致失败。

　　古人云：人若无恕，人所不亲。在职场上，大可不必挖空心思争强斗胜，浪费心机。人在得意之时，要多想想失意时的心情，如果能将心比心，推己及人，为人多点宽恕，那么职场上的明争暗斗就会少些。否则，你争我斗，一来二去，最后大多是两败俱伤。

　　■ 管理般若功 ■

　　得“道”者得天下

　　执大象，天下往。就是说，谁掌握了那伟大的“道”，天下人都归依投靠他。自古人心向背不容小觑，“得道”的一种解释就是“得人心”，“得人心者得天下”之真谛亘古不变。

　　孟子说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”

　　燕昭王立志使燕国强大起来，下决心物色治国的人才，可是没找到合适的人。有人提醒他，老臣郭隗挺有见识，不如去找他商量一下。

　　燕昭王亲自登门拜访郭隗，对郭隗说：“齐国趁我们国家内乱侵略我们，这个耻辱我是不能忘的。但是现在燕国国力弱小，还不能报这个仇。我希望能够招纳一些有才能的人来帮助我治理国家，使我们燕国强大起来。您能不能给我推荐一些有才能的人呢？”

　　郭隗摸了摸自己的胡子，沉思了一下说：“要推荐现成的人才，我也说不上，请允许我先给您说个故事吧。”接着，他就讲了一个故事。

　　古时候，有个国君，最爱千里马。于是他派人到处寻找，找了三年都没找到。有个侍臣打听到远处某个地方有一匹名贵的千里马，就跟国君说，只要给他一千两金子，准能把千里马买回来。国君挺高兴，就派侍臣带了一千两金子去买。没料到侍臣到了那里，千里马已经害病死了。侍臣想，空手回去不好交代，就把带去的金子拿出一半，把马骨买了回去。

　　侍臣把马骨献给国君，国君大发雷霆，说：“我要你买的是活马，谁叫你花了钱把没用的马骨买回来了？”侍臣不慌不忙地说：“人家听说您肯花钱买死马，还怕没有人奉上活马吗？”

　　国君将信将疑，也不再责备侍臣。果然，这个消息一传开，大家都认为那位国君真爱惜千里马。不出一年，就从四面八方送来了好几匹千里马。

　　郭隗说完这个故事，说：“大王一定要征求贤才，就不妨把我当马骨来试一试吧。”

　　燕昭王听了大受启发，回去以后，马上派人造了一座很精致的房子给郭隗住，还拜郭隗做老师。燕昭王真心实意招贤纳士，这一消息不久就传遍各诸侯国，于是魏国的乐毅、齐国的邹衍、赵国的剧辛等先后投奔燕国。

　　燕昭王拜乐毅为亚卿，请他整顿国政，训练兵马，燕国果然一天天强大起来。后来乐毅亲率燕军一鼓作气攻下齐国72座城池，威震天下，燕昭王一时显名诸侯。

　　古人云：“道一百而半九十。”知其道而不行者乃虚行，不知其道而行之乃危行，知其道而行之乃实行。懂得“道”，又能实实在在地按照“道”的准则去做事的人才会取得成功。

　　著名足球教练马良行在珠海中邦队任教练时，以“道”治队，一度使得该队在中甲球队名列第一。马良行认为，“道”首先是民心，其次是信任感。

　　关于民心，马良行敦促球队老板保证资金按时到位，并理顺后勤保障，如俱乐部将球队驻地搬到了条件很好的海愉半岛，并在每场比赛结束后的次日便颁发奖金等。这不仅很好地保持了球队的战斗力，也使得老板和教练深得队员的“心”，球队形成了很好的向心力。

　　正是基于“民心”这个先决条件，才有了“道”对于珠海中邦队的第二层含义：信任感。这种信任感，不仅是队员对俱乐部和老板的，也是对教练组的。可以说，正是在“得道”的前提下，球队才会一直都保持向上的势头，才能够让运气总是更多地站在他们这一边。

　　另外，老马认为，教练的作用是有限的，要踢好足球，得按其自身的规律来办事，这也是一种“道”。对此，他强调：“如果将一支球队所取得的成绩，都归于一个教练，那就难免过于唯心了。要真是这样，中国足球早该翻身了，犯不着一代又一代人反复摸索与努力了。”

　　任何事物都有自身的规律，只有按照事物的本来面目来认识事物，遵循事物的客观规律来处理问题，才能达到预期目的，取得事半功倍的效果。“天道足惧”，藐视“道”，忽视客观规律的最终结果就是严重的失败。做事做人，要将“道”纳入心中，时时加以思量。