征战、不管老百姓死活的暴君，于是纷纷阵前倒戈。

　　战争的目的绝不是炫耀武力。“武”字拆开就是“止戈”，就是以战止战。战争虽然是不祥之物，不是君子所崇尚的，但战争有时候也是不可避免的。谁都知道中华民族是礼仪之邦，是不对外发动侵略战争的。但是，你不侵犯别人，并不代表别人不来侵犯你。从1840年起，英国来了，法国来了，沙俄来了，日本人来了，八国联军也来了。怎么办？打呗，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。中国人民经过100多年的浴血奋战，终于打败了所有的外来侵略者，从此站起来了。

　　暴力不可能从根本上解决问题，也不能完美地调整人与人之间的关系。所以，不要企图以强权控制对方，而最好像“周瑜打黄盖”那样，让对方心甘情愿为你服务。即使是强制性的提案，如果留少许修改的余地，就不会让人认为是被强加的。

　　比如，在开会时，管理者可以先提出一个划定范围的提案，然后说：“这就是我的想法，现在该你们发表意见了。”这时，大家就会开始热烈地讨论，并得出结论。最后，他可以说说：“好了，我们就朝着这个目标去努力吧！”虽然他最初就已决定了90%的大纲，只给下属留下10%的修正余地，但下属却完全没有被强迫之感，反而会觉得结论是大家的意见，当然就会口服心服地贯彻执行。

　　要追求内心的和谐，想问题、办事情，要多关心少排斥，多支持少挑剔，多谦让少争执。面对矛盾、摩擦、误会、纠纷等，要有求同存异的大度雅量，要有克己为人的奉献胸怀，要放开眼界、提高境界，不长“小心眼”，不搞“小动作”，不弄“小圈子”，要大事小事皆容得。

　　凤和强都是急性子的人，他们爱得热烈，也吵得热闹。凤喜欢唠叨，强却最烦这个。所以一旦凤唠叨，强就心烦意乱，家庭战争爆发也就再所难免。最激烈的一次，强还动了手。当然他并非故意，只是当时在气头上，无法控制自己的情绪。战后，凤跑回娘家去住，直到强再三赔礼道歉，凤才肯回家。

　　无论夫妻间产生何种矛盾，诉诸于暴力都不是好办法。家庭暴力让人最痛的不是伤口，而是心的伤痛。如果对方只是偶因冲动犯错，最好的办法就是以柔克刚，让他自惭形秽。生活中矛盾不断，需要我们去协调、去处理，在矛盾运动中将事物推向前进。但是，在协调、处理各类矛盾或问题时，一定要换位思考，求同存异，抓大放小，不诉诸暴力手段。

　　■ 管理般若功 ■

　　事常成于谨慎败于骄纵

　　老子说，胜而不美。即取胜了也不要得意。为什么这么说呢？因为，得意就会忘形，就会骄傲，就会不再那么谨慎，就会纵情恣意，结果常常会像老子说的那样，“于几成而败之”。

　　不是这样的吗？难道你没有过在快要成功时，因一点小小的不慎而导致失败的经历？世人不明此理，常常是取得了一点点成绩，就骄傲自满。越到最后关头，越是沉不住气，结果常常功败垂成。

　　正所谓“行百里者半九十”，做事愈接近成功，愈要不骄不躁、认真对待，切勿骄纵轻敌、疏忽大意，以防前功尽弃。在我国历史上不是没有过这样的教训。

　　战国时，秦国国富民强，气势最盛。秦武王以为从此可高枕无忧，便骄傲起来。一个谋士见这样下去不行，便进言提醒武王：“《诗经》上说’行百里者半九十‘，指的就是要看到最后关头的困难。今天的霸业是否能成，还得看各方诸侯是否出力，然而大王现在就沾沾自喜，以骄色示人，而忽视图霸的准备，若让其他国家知道了，进而攻击秦国的话，霸业就难成了。”

　　秦武王没有听进那个谋士的忠言，没能做到慎终如始、不急不躁、不骄不傲，故而他虽然精通治道，其霸业也只维持了短短四年。

　　所以说，要想成大业，就需要有一颗平常心，要听得进忠言，要回过头来看一下别人走过的路、经过的事，总结其中的经验教训，引以为戒，顺其自然，不妄动，不盲从，按规律办事，一切的功败垂成都可以避免了。在这方面，做得最到位的，要数唐太宗李世民了。

　　他经常对身边的人说：“治国如同治病。病人希望尽快好起来，便求医心切。如果病人能听从医生的嘱咐，配合治疗，病就痊愈得快，反之，恐怕就要使病情恶化，甚至丧命。治国也是同理，要想保持天下安定，就得事事谨慎，在关键时候稍有疏忽，就可能招致亡国。

　　”现在天下的安危关键在我身上，因此，我要慎重地警惕自己。即使歌功颂德，我还需检点自己的言行，加紧努力。但是，只靠我一人是难有作为的，希望你们能做我的耳目，发现我有过失，请直言无妨，君臣之间如有疑惑而不说，对治国是极其有害的。“

　　老子理想中的”圣人“，从不骄傲自满、急于求成，更不执着于眼前成败得失，而是善始善终、顺其自然，所以很少遇到失败，很少因小失大。唐太宗做人、为政都能不骄不躁、慎终如始，因而能够创造中国历史上著名的”贞观之治“。

　　事常成于虚心而败于骄傲，常成于慎而败于纵。要想万事顺利，就一定要抛弃骄纵之心，小心谨慎、安全”驾驶“，即便是一帆风顺也不可掉以轻心，只有这样才能到达胜利的终点。