更新时间：2014年12月31日 01:44
水,每当他们吃东西的时候,那斯鲁丁就会尽可能吃很多,然后躺下来睡觉,但是那个门徒有一个奇怪的习惯:他会先吃一些东西,然后摇一摇身体,再吃一些.有一天,那斯鲁丁说:你在干什么?告诉我那个秘密,我不是你的师父吗?那个门徒说:是的,师父,我发觉如果我先吃一点,然后喝一些水,摇一摇使它落定,那么我就可以装下更多的东西,它就好像一个盒子,你摇一摇使内部的东西沉淀……那斯鲁丁拿起他的凉鞋重重地打在他的头上说:你这个傻瓜!你胆敢隐藏这个这么有价值的秘密不让我知道!想想看我浪费掉多少食物!我知道食量的限度还离得很远,因为毕竟食量的限度是可以膨胀的!我从来不知道这个诡计,你一直在隐藏这么伟大的一个秘密,现在我觉得很难过,我浪费掉多少食物!
记住那个"过度症"的病,它以很多方式在杀死你,食物过量和过量的爱都可能杀死你.有很多人来到我这里,他们纵欲过度,他们在杀死他们自己,或者是食物过量,他们也是在杀死他们自己.
是的,你也可能做过量的静心,头脑总是喜欢把一件事做到极端,头脑是极端主义者,它从来不会想要处于中间,因为处于中间意味着不用头脑.当你刚好在中间,那个时候是没有头脑的.当你走到极端,头脑就进入了.你越是远离中心,头脑就越会介入,然后把你占有,或者是吃太多,或者是过分断食,头脑一直都在那里,所以我既不赞成吃太多,也不赞成断食,只要在中间,吃得刚刚好,非常平衡,永远记住:每一样东西都要很平衡.
你可能会做过多的静心,然后你就会变得精疲力竭,而不是透过它来恢复活力、恢复生命力,你将会觉得精疲力竭,然后你会走到另一个极端说:它没有什么,这个静心并没有什么,我必须抛弃它,我因为它而快要死掉,你并不是因为它而快要死掉,你是因为做太多而快要死掉.
所以,要如何知道这就是中间?很难,非常困难,一个人的意识必须非常非常清醒,唯有如此,他才能够知道.
当你在吃东西,那个中间在哪里?那个中间就是:当你还觉得有一点点饿,只是一点点饿,但是你知道,如果你再吃一些,你就会觉得太撑了,就在那个地方——停下来.如果你吃两碗饭会觉得有点撑,那么你就吃一碗半?在刚好的时候就要停止.你的胃只要填饱四分之三,其中四分之一应该是空的,那才是正确的,因为你需要有一点空间让食物来移动,来消化,来变成血液.给一些空间,食物需要在胃里有一些空间.
如果你在静心,而你觉得你做了太多的发泄,发泄将会变成一个非常非常耗费能量的现象.
你在静心当中哭,哭到一个程度,当你开始觉得说现在你在丧失能量,你觉得越来越虚弱,如果你再哭得更多,你将只会变得精疲力竭,其他没有办法得到什么,那么你就停止.当你觉得能量在失去,而不是在获得时,你就一定要停止.
如果那个发泄是真实的、必须的,那么透过发泄你将会觉得如释重担,你将会觉得很轻,你将会觉得好像你能够飞,但是如果你继续发泄更多,以为发泄更多将会更有帮助,那么不久你将会发现你是精疲力竭的、死的,你无法动.
一个人必须注意去看它,不可能有适用在每一个人的固定规则,因为每一个人的身体都有不同的质量、不同的能量、不同的能量质量,所以必须注意观察自己.
如果你睡得不够,那么你整天都会觉得很困,如果你睡得太多,那么你也会觉得整天都没有生趣,不是想睡,而是没有生趣.有一个刚刚好的片刻,如果你在那个片刻起床,你将会觉得整天都精神很好,既不会想睡,也不会没有生趣,你必须自己去找出那个片刻,因为任何别人的片刻都不行.
在维诺巴(Vinoba)的小区,他们三点钟就起床,有很多人因此而受苦,然后他们会整天都想睡,或者如果他们不被允许去睡觉,他们就会觉得很困,他们无法保持清醒的意识,他们就像在睡梦中行动,他们就像梦游症患者.
它适合维诺巴,但它并不见得适合每一个人,它适合他,因为他所吃的食物使他不需要很多睡眠,他只吃凝乳,他几乎就是以凝乳为生.甚至连牛奶都需要被消化,但是凝乳几乎是已经被消化了.当你喝下牛奶,它必须先在身体里面变成凝乳,然后再被消化,所以凝乳几乎已经是被消化过的食物.
他吃得非常少,因为他有慢性的胃溃疡,所以它适合他.但是如果他的追随者也吃凝乳,如果他们没有胃溃疡,他们也会得胃溃疡,那是愚蠢的,他们只会在他们的胃里制造出更多的酸性物质.他在清晨三点钟就起床,因为他无法睡得比那个更多.他们都在三点钟起床,然后整个小区的人整天都觉得很想睡觉……我曾经待过那里,我看过那些人的脸,他们就好像梦游症患者,或者就好像被催了眠一样.
他们怎么能够变得更警觉、更觉知?他们怎么能够静心?要找出你自己的韵律,每一个人都有他自己的韵律,你们的韵律就像你们的指纹一样,每一个人都不一样.就好像你大姆指的指纹跟世界上其他每一个人的指纹都不一样,同样地,每一个人的每一件事也都是独一无二的,你对于每一件事都有你自己的韵律.
我曾经在很多人身上下功夫,我所得到的了解是:每一个人都非常不同,没有固定的规则可以适用,只有弹性的了解,就这样而已.
你必须找出你自己的韵律,关于发泄也是一样,你必须试着去找出你自己的韵律.那个准则应该是:如果那个发泄使你精疲力竭,那么你已经做得过火了,如果你没有做得太过火,那么在做完之后你应该会觉得非常美、非常轻,就好像地心引力不再运作一样,你的走路将会变得好像在跳舞一样,你的脚步将会有舞蹈在里面,那个感觉是你必须自己去找出来的.如果你做得很好、很警觉,那么在三个月之内,你将会找出关于你自己的每一个韵律:你什么时候应该睡觉,什么时候应该起床……你必须创造出你自己的瑜伽.
不要遵循其他任何人的韵律,否则你将会陷入困难,这样的话,你将永远无法成为健康的.
第五个问题:
爱和责任之间的关系是怎么样?爱别人是否意味着要试着去解决他们的难题,将它们视为跟你自己的难题一样?
如果你能够解决你自己的难题,那就已经太多了,请你永远不要试着去解决别人的难题,你将会弄得一团糟.你连你自己的问题都还没有解决,所以不要想去解决别人的问题,头脑有一个倾向和一个诱惑想要这样去做.
你问:爱和责任之间的关系是怎么样?没有关系,因为爱就是责任,但是那个字的意义必须被了解清楚.我坚持要用那个字的原始意义,责任意味着反应的能力(ResPonsibility means the ability to resPond.),它并不是意味着必须去达成的任务.
责任……当我们去看它的原始意义,它意味着成为有反应的.爱是一种反应!当别人在叫你的时候,你是准备好的,当别人邀请你的时候,你就进入他,而当别人不邀请的时候,你不会加以干涉,你不会侵犯他人.当别人在歌唱时,你也是歌唱来作为反应,当别人将他或她的手给你,你会用很深的反应来握住它.
责任意味着敞开,并且准备好要去反应.但是常常会有这样的事发生,有人在呼唤你,但是你不反应,你保持封闭,有人想要爱你,但是你不帮助他,你不合作,相反地,你制造出一些障碍.如果你就是这样在做——大多数的爱人都是继续这样在做——当别人叫你的时候你不反应,那么当你叫他的时候,他也不反应.因为当别人叫你的时候,你认为这是可以增强你的自我的机会——不要反应,那么你就觉得你自己是主人,没有人可以催促你,没有人可以把你拉进你已经准备好要进入的事情,你不遵循任何人.
你的爱人来,她很高兴,她想要在很深的宁静当中跟你在一起,但是你却保持封闭,那么当你在呼唤的时候,对方也不会有回答.你是否曾经看过小鸟在互相呼叫?它们会有反应.一只布谷鸟在呼叫,然后停下来,接着另外一只就有所反应,它们借着它们的声音和歌唱来回答,它们或许栖在远方的树上,然后它们会开始飞得近一点,它们会有所反应,渐渐地,它们来到了同一棵树,然后它们就相爱地栖在一起.
当别人在呼唤,你要准备好,用你的全部来反应,不要成为一个吝啬者,那就是责任的意思.
但是就你的意义而言,爱没有责任.那个字已经被腐化了、被摧毁了、被毒化了.母亲告诉孩子说:我是你的母亲,你必须对我负责任.先生说:我是你的先生,我辛辛苦苦为你工作,你必须为我负责.父亲告诉孩子说:不要成为不负责任的!每当你做什么事,一直都要想到我.这并不是责任,你已经腐化了一个很美的字,它已经变得很丑陋.责任已经变成跟任务几乎是同义词,而任务(duty)是一个丑陋的字.
爱是很美的,如果你爱你的母亲,你就是爱,但是它不可能成为一项任务,如果它是一项任务,那么最好不要去爱,因为任务没有办法满足她.如果因为她是你的母亲,因为她生了你,所以你才去执行你的任务,你能够做什么呢?你必须去照顾,当她生病的时候,你必须坐在她的旁边,然后,如果它是一项任务的话,你的头脑会一直反对她,你会觉得快要窒息,你会觉得好像背负了一个重担,你会觉得好像处于枷锁之中,你会觉得想要叛逆或想要反抗.如果这个母亲死了,你或许不会告诉任何人,但是你会觉得舒解.
当母亲过世的时候,儿子会觉得一种很深的舒解,这算是那门子的责任?当然,他会哭,但那个哭泣并不是在秀给别人看的,事实上,如果你爱你的母亲,现在那个机会已经丧失了.你从来没有爱过你的母亲,而现在她已经走了!因此你会流眼泪,你会哭得很厉害,那是病态的,那不是健康的.如果你真的爱你的母亲,那么又有什么好哭的?既然她已经走了!
有一种很深的宁静会围绕着你,在那个很深的宁静当中,你会开始了解死亡,你会变成觉知到你自己的死.当你的母亲过世,或是你的父亲过世,它是一种指示,指示说你也必须一死,那么你就涉入了死亡,你会试着去了解它.
当她还活着的时候,她帮助你去了解生命,现在她走了,她打开了另外一扇门——死亡之门——让你去看,因为她已经走了,而你将来也会跟着去.
如果你爱一个人,当那个人走了,你不会觉得舒解,你也不会哭,你会在深深的宁静当中接受那个事实,接受它的无助,而那个爱会继续,因为爱不会随着身体而结束,爱不会随着头脑而结束,爱会继续流动.
不,不要问爱和责任之间的关系,它们之间没有关系.当没有爱,责任的问题才会进入.当没有爱的时候,你会开始去谈到任务.当有爱的时候,那个爱本身就是责任.
爱别人是否意味着要试着去解决他们的难题,将它们视为跟你自己的难题一样?不,永远不要试着这样做,那是一种侵犯.接受那个人现在的样子,接受他带着他所有的难题的样子——那才是爱.
如果他问你,你可以跟他分享你的了解,但是不要试着去改变他.
非常困难,因为头脑是一个操纵者,它会试着以行善的名义来操纵,它是一个政客.太太说:因为你在抽烟,所以我必须跟你抗争,你必须改掉你的抽烟,这是不好的,你在破坏你的健康,我看过唠叨的女人比任何抽烟更能损坏一个人的健康,但是太太继续唠叨,她说:那是为了你的健康,因为我爱你.三十年以来她都一直在唠叨.
现在他们在作唠叨的试验,有一个非常稀有的现象被显露出来.他们用你要吃的东西来作实验——面包、牛油、蔬菜和果汁,他们将果汁和其他食物放在一个盘子里,然后太太开始唠叨和尖叫,它会破坏那个果汁——就在盘子上!那个果汁会变成有毒的,所以,你可以想想在胃里会有什么样的事发生,因为在盘子上,每一样东西还不是有机的,就某方面而言是死的.连杯子里面的果汁都会遭到破坏,更何况在胃里的果汁将会变得怎么样?因为它在胃里的时候,它已经变成了你生命之流的一部分,它是更活的.
唠叨会破坏生命和健康,而你太太是为了你的健康在唠叨,因为你在抽烟.如果她真的爱你,她怎么会唠叨?不可能.她怎么会尖叫?她只会爱你,她会爱你爱得很深、很多,以至于你抽烟的需要将会消失.
事实上,人们之所以抽烟是因为他们没有真正很深地被吻.如果他们有深深地被吻,而且有很强的爱在流动,抽烟将会消失.
人们之所以抽烟是因为他们的母亲没有很全然地将她们的奶给他吸.她们在很不愿意的情况下将她们的奶给他,然后在小孩子的头脑里就会留下一个未被满足的欲望,现在他们借着抽烟来满足那个欲望.
抽烟是非常象征性的,香烟被当成乳头,而那个热热的烟向内流入就好像热热的奶从母亲的乳头流到你里面.如果世界上所有的母亲都爱他们的小孩,那么就不会有抽烟的需要,它将会自动消失.它是一个症状,它不是一种病,母亲们应该学习,其他没有什么东西能够阻止它!
现在在美国,他们已经决定,国会已经决定,在每一包香烟的外包装上面都必须写下:医生认为抽烟有害健康.但是这样写并没有什么效果.它被印在外包装上,但是并没有造成任何差别,相反地,香烟的销售量反而提高,因为人们有自杀倾向,他们想要摧毁他们自己,所以,香烟能够摧毁吗?好,就让它们来摧毁.他们的生命里面没有什么东西值得保存,所以,你在说什么,你说它有害健康吗?他们不理这一套.人们有自杀的倾向,他们在找一些对他有害的事来做,因为没有人接受他们,而他们本身也不接受他们自己.
如果你爱一个人,你会全部接受他,连他所有的缺点都接受,因为那些缺点也是那个人的一部分,但是你的爱会改变,记住:爱从来不会试着想去改变,但是它却能够带来很大的改变.如果你能够爱,它将会带来一个革命,它在革命的时候非常安静,甚至连脚步声都听不到,从来没有人会觉知到有什么事在发生,每一件事的发生都是那么地安静,就好像蓓蕾在开花一样,你听不到有什么噪音,就像那样永远不要试着去改变你所爱的人,因为每一个想要去改变的努力都是在说你只爱一半,而那个人的另外一半不被接受——那就是想要去改变的意义,你说:我爱你,但是我不喜欢你的鼻子,我爱你,但是我不喜欢你的脸.有一个很胖的女孩告诉我说只有一个男孩爱她,他说:我爱你的灵魂,但是不爱你的身体.
所有的爱人都继续在说这样的事情:"我爱你,但是我不……"我无法爱你的抽烟,我恨它!但那似乎是一个拒绝.对那个爱人来讲,抽烟是他存在的一部分,他不得不如此,他就是那样.当你说:我恨它!他会突然退缩,因为他没有被接受.你为了抽烟这一件不重要的事而毒化了像爱这么一件美好的事.如果你爱,你就只要爱.如果爱带来改变,那没有问题,如果它没有带来改变,那也没有问题
第六个问题:
为什么我觉得爱比恨来得更虚幻?
是的,的确是有这样的感觉,总觉得爱比恨来得更虚幻,因为在爱当中,你必须抛弃自我,而在恨当中,自我反而被增强,那就是为什么人们爱得比较少,而恨得比较多,甚至在他们所爱的人身上,他们也会找出一些可以恨的东西.
你恨百分之九十九,而只爱百分之一,而且甚至连那百分之一看起来都像在做梦一般,因为当自我在某些片刻消失的时候,你并不在那里.当自我回来的时候,自我记不住到底真正发生什么,因为它先前并没有在那里,它看起来好像是一个梦,好像它从来没有发生过一样,你只是在梦想它.
自我对于爱的经验没有记忆,如果你真的处于爱之中,在那个片刻有狂喜发生,但是自我并不在那里,界线互相融合、混合、会合,消失在对方里面.
在那个经验之后,当自我回来,那个界线又会再度出现,你就跟爱人分开了,那个经验就好像你在一个影片里看到了它,或是在一本小说里读到它,或是,它真的发生过么?自我并没有亲自看到它.
它就好像在早上,你觉得晚上很棒,你睡得很好,但是如果有人坚持说:你在睡觉怎么会知道?你会耸耸肩,你自己也会变得有一点犹豫,你会说:是的,你说得对,只剩下一个感觉,因为在睡觉当中,在很深的睡觉当中,自我消失了.
那就是为什么派坦加利(Patanjali)在他的瑜伽经(Yoga Sutras)里面说,三摩地和睡觉有一个共通的特性,那就是自我消失了.爱和三摩地也有一个共通的特性——自我消失了.自我非常跟你认同,如果没有它,你无法运作,所以当自我消失时,每一件事似乎都变成虚幻的了.恨似乎来得更真实,抗争更是一个挑战,我所观察到的是:很多人喜欢抗争.而唯有当爱情有一些挑战,人们才会对它有兴趣,否则他们对抗争就没有兴趣.
有一些女人只会爱上别人的先生,从来不会爱上单身汉,因为这样的话就没有抗争和挑战.有一些男人总是在看别人的太太,但是对未婚的女人没有兴趣,因为除非有三角关系存在,否则那个故事似乎没有意义.没有三角关系你无法做出一部影片,你无法写出一本小说.只有两个人的话,整个事情似乎有点无聊,第三者能够给予挑战,给予能量,然后你会变得很警觉地去跟它抗争.
即使在爱当中,你也是在找寻恨,抗争,战争和冲突,因为自我靠冲突为生,所以恨似乎来得更真实.
那就是为什么不论在世界上的哪一个地方有战争,你去看人们的脸,他们看起来发光,他们的走路具有一种不同的质量,他们走得很快,他们看起来兴致勃勃,一大早就起床,立刻看报纸,到处都有人在谈论,好像有某件事在发生一样.
没有战争时,他们就变得很没有生趣,生命好像是一件例行的公事.
恨似平变得更真实,但事情不应该是如此,如果你很警觉的话,情形会变得刚好相反,恨将变得不真实,而爱将变得很真实,因为唯有当自我消失,真相才能够被知道.透过自我,真相无法被知道,它是达到真相的障碍.
第七个问题:
在我的头脑里有一个小判官,他常常猛敲他的木槌说:不好,不好;好,好.与他共同存在的最佳方式是怎么样?
不要去判断那个判官.
第八个问题:
哪一个是最好的?洗个澡或是做静心?
这个问题是一个法国的访客多明尼克所问的.就我所知道的西方人,最好是去洗个澡,洗了澡之后,你也可以做静心,但是要先洗澡,身体的问题先解决,先将身体清理干净,因为静心也是一种清理,是你内在本质一种更深的清理,如果你没有把身体清理干净,你不会对清理灵魂有兴趣.先清理身体,那是开始,清理你的庙,唯有如此,你才能够给你内在的神洗个澡.
第九个问题:
我有资格成道吗?
不,根本就没有,但是不必害怕,也不必担心,没有一个人需要资格,那是神性的一个礼物,那是一个恩典.事实上,你越是认为你有资格,它就越不可能发生,你越是觉得你没有资格,它就越可能发生.
让它发生,没有有没有资格的问题,只要让它发生.
第十个问题:
当在听你的演讲时,我们是不是也应该遵循那个理智上的意义?
也有什么理智上的意义吗?根本就没有,我是心对心,本质对本质在讲话,不要在理智的森林里迷失了你的路,否则你将听到一些不是我所说的东西.如果你想要来听我,你要从心来听,事实上要从肚脐来听,从肚子来听.将头忘掉,好让本质可以跟本质融通,唯有如此,那个意义才是我的.如果你透过理智来听,那个意义将是由你所给的,你将听到我所没有说的.
第十一个问题:
最后一个问题是菩提达摩所问的:
我觉得我已经来到了一个非常空的状态,成道随时都可能发生,只剩最后一步要走,但是我觉得那个最后一步应该来自师父那一边.
第一件事:去感觉最后一步必须来自师父,这样是好的,但是最后一步从来不会来自师父,在最后一步,一个人必须没有师父而单独去走,因为如果在最后一步师父仍然跟你在一起,那么神就不可能发生,你必须被单独留下来,完全单独.
所以在最后一步师父必须渐渐消失,而你就单独留下来,你必须有那个勇气去跳,或者你必须很勇敢地保持敞开,好让神可以跳,但是在最后一个片刻,师父是不存在的.
直到最后一刻为止,他都能够帮助你,他为了最后一步帮你准备好,但是在最后一步他不可以在那里,因为在那个时候,他自己的"在"会成为一个打扰.
当你达到了最后,你会从你的内心来感谢,然后你会很感激地向你师父鞠躬,因为他在最后一个片刻撤回他自己.
师父帮助你抛弃其它每一样东西,只留下师父,然后师父撤回他自己,只留下你单独一个人,在那个全然的单独之中,神就会发生,没有其它的方式.
师父想要帮助你,但是他不能够这样做,因为事情并不是这样发生的.
