梳理:

　　人有祸,则心畏恐;心畏恐,则行端直;行端直,则思虑熟;思虑熟,则得事理.行端直,则无祸害;无祸害,则尽天年.得事理,则必成功.尽天年,则全而寿.必成功,则富与贵.全寿富贵之谓福.而福本于有祸.故曰:"祸兮福之所倚."

　　人有福,则富贵至;富贵至,则衣食美;衣食美,则骄心生;骄心生,则行邪僻而动弃理.行邪僻,则身死夭;动弃理,则无成功.夫内有死夭之难,而外无成功之名者,大祸也.而祸本生于有福.故曰:"福兮,祸之所伏."

　　祸和福两者是似分还和,似反可成.虽然对于祸和福,每个人都有自己的理解和心得,但很少有人能深入地思考两者的辨证关系.既然祸可以致福,福也可招祸,那么祸事临头,就不必惊慌失措,也许好事就接踵而至;福事降临也不必沾沾自喜,也许同时来到的还有危难.

　　苏辙在《寄题蒲传正学士阆中藏书阁》诗中有:"读破文章随意得,学成富贵逼身来.诗书教子真田宅,金玉传家定粪灰."如果仅以田宅、金玉传家,处理得不好,它们会像粪土灰尘一样贱劣.这说明"金玉"和"粪灰"之间是会发生转换的.

　　庄子说:"安危相易,祸福相生."《淮南子》曾讲述过一个"塞翁失马"的故事."塞翁失马,焉知非福",早已家喻户晓,用故事诠释了祸福之间的关系.福祸相生转化的道理,早已深入人心.人遇到不顺的事情,不要失望,也不要让别人的错误来惩罚自己,看得开,相得明白,这样的人就是所谓的"通人".古人有:"猝然临之而不惊,无故加之而不怒."可谓至理名言,有一番道理,这是我们修为的一个境界.

　　人最初的欲望是为了满足自己的生理、心理的需要,但人的需要是有一定数量的.如果欲望无休止地放大扩大,就会演变成占有欲.为追求而追求,就会无法保持清醒的头脑,甚至走进了危机四伏、陷阱遍布的地方而不自知.

　　金银财宝、虚空的名声、显赫的功业,这些身外之物对世人都有无法抵挡的诱惑力.有的人为了得到它们,不择手段,他们只注重得到的结果,毫不在意在此过程中会伤害到多少人.得到之后便以为是好事了,殊不知物极必反,如果达到了它的极限,或者说是太过分了,事物就会向相反的一面转化.

　　老子说,圣人能做到"方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀",那么常人呢,只要能领悟其中的道理,付诸立身行事之上即可占得先机,获取最大的收益.