中主宰着天地万物."小"是说"道"的精微,不可见,是我们日常所见,所以不会有人去注意它.对"根"、"本"、"母"、"始"、"玄"而言,是渊深久远,小到恍惚,不可见,似乎只有那么一点点的苗头.因为它默默无闻,隐而不可见,所以人们的感官无法感觉到它的存在,总是不被人重视,叶秀山先生说"太大的东西看不清,太小的东西也看不清".

　　但它的存在是不用质疑的,哪怕是高高在上的王侯,也要臣服于它,这样才能使百姓像百川流向大海一样归顺他.

　　周武王曾经向姜子牙询问治军之道:"怎样治理军队才能让将士们听到战斗的号角,就奋不顾身,听到撤退的命令就不高兴呢?"

　　姜子牙说:"统军将领有‘三将’:第一,爱护士兵,与士兵同甘共苦,天气寒冷时,不穿皮衣;天气炎热时,不用扇子;下雨时,不去遮挡,这是‘礼将’.第二,成为士卒的表率:有苦先尝,有累先受.行军途中,身体力行;跋山涉水,身先士卒,这是‘力将’.第三,克制私欲,把士兵放在最前面,全军的帐篷还没扎好,全军都还没有吃饭,自己绝不吃饭睡觉,这是‘止欲将’.做到这三条,士兵攻城时,就会毫无畏惧,就算城上的箭像下雨一样射下来,也绝不会有人退缩."

　　从养生方面来讲,人身体内的"朴"就是元气.元气虽小,但可提供能量和信息来保养全身各个器官.善养生的人很重视保养身内的元气.如果我们能有意识地培养自己的元气,并运用得法,就可使全身的一切经络在元气的支配下有序地运行.

　　"知止不殆",不占有太多的财利声名,不彰显太多的威势霸道,就不会有危败之虞.当世人都在积极进取时,心存一份"知止"之念不失为一种高明.这就是老子所说的"知止可以不殆".