当前位置: 首页> 公版经典 > 老子的智慧 大道无所不在

第十七章

书名:老子的智慧 大道无所不在 作者:老聃 本章字数:1577

更新时间:2014年12月31日 01:08


第十七章

  

  【原文】

  太上,不知有之[1].

  其次,亲而誉[2]之.

  其次,畏之.

  其次,侮[3]之.

  信不足焉,有不信焉[4].

  悠兮其贵言[5],功成事遂,百姓皆谓:我自然.

  【注释】

  [1]太上:指最好,统治的最高境界.不知有之:百姓不知道有帝力的存在.

  [2]亲而誉:亲近并且称赞.誉,给……好名誉,就是称赞.

  [3]侮:辱骂.是说统治者荒淫无耻、胡作非为,激起了百姓的不满.

  [4]信不足焉,有不信焉:第一个信是名词,信用、威信.第二个信是动词,信任.河上公注:"君信不足与天下,下则应之以不信,而欺其君也."

  [5]悠兮其贵言:悠兮,自在、自得的样子.贵言,把话看得很贵重,就是少说话.

  【译文】

  治国的最高境界是,人民生活安乐,以至于感觉不到权位权势的存在.

  次一等是实行仁义德行的教化,使得百姓愿意亲近,并且得到称赞.

  再次一等的是制定严苛的刑法,使得百姓都因为害怕,不敢有异心.

  最次一等的是操弄纵使权术,欺压百姓,遭到诅咒憎恨.

  所采取的策略、法规,不能使百姓产生足够的信任感,人民当然不会信赖.

  最高境界的治国方针是,免开尊口,少去干涉,让他们顺其自然地发展,自然社会安定,生活无忧,百姓们都认为:我们本来就应该是这个样子的.

  【阐述】

  在这一章中,老子把关注目光再次聚集到政治哲学问题上.这一次谈的是政治世代的价值序列问题.所谓的价值问题,简单说就是哪个是最好,哪个是不好的,哪个是最差的.政治哲学中的价值问题很重要,它意味着方向.

  老子大声疾呼,最好的政治应该是往回走,走到一个没有横暴权力干预的时代,返回到自由自在的空气氛围当中.

  理想的政治时代,统治者是诚信的,淳朴的,有一说一;权力机构只是为百姓服务而已,没有私利私念掺杂其间;权力不是高不可

攀的尤物,不是悬于头顶的锋刃.老子的政治哲学希望消解权威权力带给人的压力,以换回闲适自得的空间.

  老子在这里对两大传统有一个比较:一个是法治主义,一个是德治主义.前者讲求"法",冷酷无情,严刑峻法,不听话我就整你,直到整死你.后者讲的是以德服人,以统治者的德行来搞亲民运动,贴近你靠近你温暖你安抚你,用温柔的方式"杀死"那些不听话的.很酷的高压统治当然不好,温水煮青蛙的人治德治也不是什么好东西,因为两者都让群众百姓受到了伤害,残缺了天性,不能自由自在地生活.

  相安无事,是很高的一种政治境界.如果说老百姓都不知道领导是谁,那该有多好.李开复曾经讲过这样一则关于Google的小故事:一个员工刚刚加入Google,但来回走了几圈也没有在办公室找到一个空位置.于是他就直接搬进了公司CEO的办公室,因为CEO的办公室地方大,刚好还有个空位置在那里.CEO面露难色,小声说,老兄你要不再出去问问,看有没有别的选择?这位员工出去晃了一圈又回来了,耸耸肩说,还是没有空位置,大家都说我在你这里挺合适的,所以我只能在你这里将就了.

  这位员工就和CEO共用一间办公室,时间长达半年之久.这段时间,CEO因为公司上市的事情往往会有机密的电话,他还得跑出自己的办公室到外边去打,因为室内有"耳".到了后来,这位CEO担心再有"不知天高地厚"的员工和自己拼办公室共用,在启用新的办公大楼时就特意挑选了一间非常小的房间,只能容下一个人用.

  这家公司年轻,有活力,员工和老板、管理者之间都没大没小.每个人都是透明的,自由的,包括公司高层在内.但他们都因为自由宽松的氛围而极富创造力,成就了硅谷创业故事中的一个新传奇.据说,这家公司里的每个人,你可以自己选择做什么,然后按照兴趣相通的原则自由结合组成一个团队.这家公司在公司治理上,着实实现了所谓的"太上,不知有之"的价值取向.

  

下载APP看小说 不要钱!
(←快捷键) 上一章 返回目录 (快捷键→)

类似 《老子的智慧 大道无所不在》 的 公版经典 类小说:

游戏二维码

扫描二维码 下载畅读书城

下载APP 天天领福利

返回顶部