体验当中,因为它没有具体形象,没有颜色,没有声音,没有味道.一句话,人的感官无从探测到它,真是所谓的"视之不见","听之不闻","搏之不得".

　　道体,这个我们探测不到的神秘存在,老子为什么就可以感受得到呢,为什么就可以描绘出来呢,如何去验证是真,还是假呢?既然道体超越人类的一切感觉感知的作用,为什么我们还要去追问它呢?

　　这一长串的追问是再正常不过的思辨.其实,老子本人都说,道体太神秘莫测了——"视之不见名曰‘夷’,听之不闻名曰‘希’,抟之不得名曰‘微’.此三者不可致诘,故混而为一".

　　老子显然是得道之人、体道之人,他能够把超验的东西描述出来.既然道体不是普通意义上的生活中的物,老子就用否定普泛经验的方法来讲说大道的存在形态.当老子帮我们脱掉经验世界带来的格套,显露出来的就是那个道体的"感觉".一面限定,一面突破,在回环曲折中,我们仿佛可以用心灵捕捉到那个诡秘深微玄妙的道体.

　　如果你想得到别人的最大尊敬,就不应该让人看出你有多高的智慧和多大的勇气.应该努力让别人知道你,但不要让他们对你了如指掌,不要让他们离你太近,不要让他们与你朝夕相处.要想让人家永远不对你感到失望,那么就不要让他们看得出你的极限,不要过多地出现他们面前.那么,就让别人去猜测吧,他们会努力推算你的潜力!即便他们会怀疑你的真实能力,没关系,因为这肯定会比显示你的所谓的天才更能赢得别人的追随和崇拜.所以,活在世上一定要记住:即使你禀赋异常,能力了不得,志向高远,也要藏头露尾,或把自己置于云里雾里,像雾像雨又像风.

　　验证真伪,只能透过信实无妄的心灵自身.对道体的贴切体悟,其实就是在经验世界中修为,最终超越这样一个有形体的世界,进入一种精神、心灵、神明的境界.道体,终归到底还是需要人心去感知的,否则一切描绘都无从谈起,无处施用.