易的事情。马利亚一直就没有彻底弄明白过这个奇怪的儿子。他来了又走，四处漫游，只要有三个犹太人在路边相遇，他的名字就会被人们或者满怀敬畏赞赏或者憎恨仇视地提起。

　　但她显然十分明智，没有妨碍这个看来非常清楚自己正在做什么的儿子。

　　即便有时不能理解这位先知，但她却从未停止过爱他。

　　这一次，当她的儿子第一次从异邦旅行归来的时候，她正有好消息等着告诉他。

　　这个家族将有一场婚礼，他们全都受到了邀请。

　　耶稣说，他很高兴参加，但他不是独自一人。他还有些跟随他到拿撒勒来的新朋友。他明确地表示，他会把他们当作自己的兄弟，因此，他会带他们一起前往举行婚礼的迦拿。

　　迦拿从这里开始的这种亲密无间的友谊，一直持续到耶稣被钉死在十字架上的那一天。

　　几百年以后，当耶稣生平里的每一桩事件都被加上神奇的色彩、以使那些头脑简单的野蛮人能够由此接受"爱的上帝"的简明教义时，这个一家人欢聚一堂的故事--在那里，每个人都兴高采烈，马利亚在此最后一次享受到看着儿子处在他的朋友和亲戚们中间的快乐的故事，就被认为是不足以令人信服的了。它被装点上一个神奇的传说，而这一传说，又被中世纪的画家们反复地表现为自己绘画的流行题材。

　　按照这一新的说法，突然来了这么多额外的客人，婚礼上的葡萄酒供应出现了短缺。

　　侍者们非常发愁。除了白水，没有其他可喝的。但无论是犹太人、希腊人还是罗马人，都不可能设想，对那些已经走进自己家门的陌生人，只供应白水。

　　侍者们急忙去找马利亚，她是一位很细心的主妇，或许知道该做什么。

　　马利亚随后告诉了她的儿子，征求他的意见。

　　正陷入深思中的耶稣，有点被这种仅仅因为食品和饮料的问题就打扰自己的做法激怒了。但他是一个了解生活细节重要性、且善解人意的人。他能够体谅主人的窘迫--主人家所精心安排的一切，都被这半打不速之客的光临打乱了。

　　迦拿的婚礼为解除亲戚们的窘境，他悄然地把水换成了酒，使晚宴得以在皆大欢喜中结束。

　　随着时间的流逝，类似的神奇片段被不断地加入到最初的故事当中，这也十分自然。

　　人们总喜欢把自己对其崇拜者的记忆与某种非凡的力量联系起来。

　　希腊的诸神和英雄们都曾经展示过大量的奇迹。古老的犹太先知们也曾让铁漂浮在水面上，或从很深的河流中穿行而过，偶尔还会干扰行星系统的正常运行。

　　在中国，在波斯，在印度，在埃及，无论我们转向哪里，都能看到某些关于超自然伟绩的奇异记载，这在那些偏远土地上的早期先民中是很普遍的。

　　这印证了，人们对于一个任何事情都可能发生的虚幻世界的需要，是相当普遍的。这种虚构并不局限于某个特殊的国家或种族。

　　但对我们中的许多人而言，耶稣对世界所发挥的难以言说的影响，其深远程度是足以令世人震惊的，即使没有那些令人怀疑的施法驱邪事件做点缀，我们同样愿意接受他。

　　或许，在这一点上，我们完全错了。

　　然而，因为读者可以在其他上千本书中发现有关那些奇迹的完整描述，我们将满足于讲述发生在耶稣最后一次离家、传授相互忍耐和爱的福音、最终因此被钉死在十字架上的那些事件之间的朴实联系。