更新时间：2014年12月31日 01:07
祭司全部杀死。
然后，以利亚再次转向亚哈，对他说，现在耶和华心满意足了，天黑之前，干旱就会结束。
亚哈耳边回响着这些诺言，返回王宫。他还没走多远，来自海上的乌云顿时便将天空遮暗，几分钟后雨点就开始噼啪而下，雨水倾泻在干涸的田野里。在三年半的时间里，以色列的土地头一次接触到雨水。
亚哈王把那天下午的事情讲述给妻子听，王后听了怒气冲冲。她下令追捕以利亚，并予以惩处，因为他杀死了她的朋友。
可是，以利亚早已消失不见了。他知道这次王后不会宽恕他，便格外小心地躲藏起来。他一路上马不停蹄，穿过以色列和犹大，抵达犹大王国南部边界的别是巴城才停住脚。
即便是在那儿，他也缺乏安全感，不久，继续前行，进入沙漠地带，有一次，他还差点儿死于饥渴。
但耶和华派天使送给他食物。他吃了，然后在没有进食的情况下，连着步行了40天。
最后，他终于抵达西奈半岛的高峰之一何烈山。这儿是圣地，1 000年前就是在这里，摩西于雷鸣电闪之中得到了耶和华的律法。
以利亚接受神谕的经历截然不同。起初，有一阵狂风吹来，几乎把这位先知吹下悬崖。
以利亚在地震的迷雾中以利亚侧耳倾听，但什么也没听到。
然后是大地震动的轰隆声，紧接着大火熊熊。
以利亚再次细听，还是什么也没听到。
忽然，大地和风都平静下来。
传来一个微弱的说话声。
以利亚听到了耶和华的声音。
耶和华告诉他回到原来的地方，他会找到合适的继承人继续他的事业，因为他已经年迈，为时不多，而以色列还有许多未完之事。
以利亚在荒漠中听见上帝之音以利亚遵命而行。他离开沙漠，返回那可恨的城市。当抵达耶斯列平原（古代士师曾在此地消灭过亚玛力人和米甸人的军队），他看到一个年轻农夫在肥沃的国土上，安宁地耕作。
耶和华向以利亚暗示，这个男孩将成为他的门徒。以利亚停止前行，离开大路，把自己的外衣搭在年轻人的身上。
年轻人叫以利沙，他明白这一举动的含义。于是，他停下农活，回到家中向父母告别，然后追随在新主人的身边。他将学习智慧和敬神之道，以配得上这至高无上的荣耀。
当以利亚和以利沙抵达以色列时，发现国家一片混乱。在耶洗别的统治下，局势越来越糟糕。她从腓尼基又招来一批巴力祭司，国内仍像原先一样，充满了异教迷信色彩。
拿伯的葡萄园这时，躁动不安的国王为了把都城从撒玛利亚迁到耶斯列城，正在修建新宫。
正巧有片葡萄园，国王想圈入自己的领土范围，而它本属市民拿伯所有。
亚哈对拿伯说要买这块地，但拿伯说这块地是祖传的，没想过要卖掉。
耶洗别指出了解决这个难题的捷径：亚哈是国王，难道不能为所欲为吗！何不把拿伯杀了，把地夺过来？一切简单至极！
然而，亚哈拒绝如此行事。他惧怕再与以利亚会见，便一言不发，装病卧床不起。
耶洗别觉得天赐良机。她趁亚哈生病卧床，指控拿伯不敬，没经过审讯，可怜的拿伯连及其儿子（他们本来应该是葡萄园的继承人），便被乱石砸死。他们的尸体被扔到荒野喂狗了。
啊！事情刚发生，以利亚便现身，站在亚哈王宫的花园前。
他像之前一样突然驾到。
他的预言让亚哈恐惧至极。一年之内，舔过拿伯血的狗，必将舔舐国王的血；王后耶洗别的尸体将被抛到耶斯列街上，任由野狗撕食。
这预言听上去似乎荒诞不经，不可能发生，但亚哈还是恐惧万分，竭力想摆脱厄运的方法。
在以色列，他已建立了牢固的暴政统治，因此不惧怕臣民。如果命中注定被杀害，那一定是来自敌人。
众所周知，他的敌人来自北方。显然，他必须提防亚兰的新进攻。幸好，该国正受到亚述王的严重威胁，因此，从南面和东面同时攻击，或许可以打消亚兰的野心。
亚哈决定马上采取行动。他派信使快马去见犹大王约沙法，建议与他联合进攻大马士革。
约沙法同意了。于是，两位君主一同北上。
太阳神祭司们预言他们将取得巨大的胜利。但是，少数效忠于耶和华的先知之一米该雅，仍然重复了那个警告，说不论国王如何设法逃脱命运的惩罚，都将被杀。
亚哈当时的行为举止恰好显示了他的为人。他打扮成普通士兵的模样，同时鼓动约沙法穿上他的王袍。
"如此一来，"亚哈寻思，"亚兰人会认约沙法是国王，千方百计射杀他，而不会注意到我。"
但是，战斗刚一开始，约沙法却因身穿王袍而安然无恙。而穿着普通战士衣服的亚哈反被冷箭射中，死于箭伤。
墙边的一堆石头就是亚哈的葬身处他的遗体被运回耶斯列，在葬礼举行之前，要洗去战车上国王的血迹。东方国家的村子里总会有狗，它们舔舐了血水。这样应验了先知以利亚的预言。战车所停之处，曾是属于拿伯的葡萄园。
亚哈之死，不只是意味着王位继承的改变，更标志着另一长期混乱的开始。
长子亚哈谢继承王位。可是登基没多长时间，便从撒玛利亚王宫的窗户摔下，跌成重伤。他派使者前往太阳神庙，占卜是否能康复。以利亚半路截住使者，并回答："不能！"
亚哈谢死了。
他的弟弟约兰运气也好不到哪里去。摩押王米沙，本来年年向以色列进贡的，这时却起来叛乱。约兰向约沙法建议两国合力攻克摩押，并将其国土瓜分。
犹大王觉得这是个不错的主意。
但这次远征从一开始出师便不顺利。不知道什么缘故，两国君主试图跨越死海的旷野，而不走北面那条更便捷的常道。
他们在沙漠中迷失了方向，差点渴死。
等他们抵达摩押时，却发现摩押王早已加固了首都的防卫。他们只能围攻。
围城数月之久。最后，眼看城墙就要被攻陷。摩押王为了鼓舞士气，决定献祭。这是一个上帝和臣民都应该记住的事件。国王带着长子，来到都城的墙上，当着敌我双方的面，杀了他，并焚烧尸体，向无上光荣的摩押神献祭。
犹太人看到这种场面，士气大受打击。因为他们（约兰和约沙法这一代）已不那么坚信他们自己的耶和华。
他们害怕摩押神（在受到如此隆重的祭礼后）会大发神威，认为在这种情况下继续围城已经没什么好处，便撤军回国。
此时，在犹太人历史上是一个极其重要的时刻。暗利家族在两个王国都掌权。在北方（以色列），耶洗别实行残暴无道的统治；在南方（犹大），其女亚他利雅依从外籍谋士的建议，控制着丈夫和国家。耶和华的神威似乎正在消亡，巴力（太阳神）似乎取得了胜利。必须马上采取行动，将犹太人从自己的错误酿成的恶果中拯救出来。
必须采取有力快捷的措施了。
然而，善言寡语、长于做事的人已经走了。
以利亚已不在世上。有一天，他和以利沙一起行走，一辆喷火的马车自天而降，携载着这位老先知去向上帝领赏了。以利沙一个人从伯特利返回后，就是这么说的。人们没敢怀疑他的话，因为以利沙这时已继承了主人扭转乾坤的力量，是个受人敬畏和尊崇的人。
当伯特利淘气的孩子们嘲笑以利沙的秃头时，森林里突然冲出两头熊。将孩子吃掉，以示警告，这仅仅是一例。以利沙无所不能，像以利亚一样，他一声令下便能使河水静止，让铁块在水面漂浮，还能包治百病。最后，他还具有隐身遁形的神奇本领。
当以利沙觉得是时候将耶洗别从犹太民族的生活中清除掉时，所有这些本领对他非常有利。他有意将自己置身于革命运动的前列，打算推翻暗利家族，从以色列和犹大两国清除邪恶的巴力（太阳神）教。
以利沙没有参加具体的起义。
他不是个武士，当遇到原则问题时，他也绝不是个妥协者。他把战事交给一个叫耶户的人。此人是《旧约》中最生动的人物之一。
耶户是以色列军队的一名军官，以勇猛着称。他骑术精湛，箭不虚发，对敌人穷追不舍。选他来担当推翻一个顽固旧王朝的危险任务，再适合不过了。
他运气不错。犹大王同以色列王此时正好在一起，他们是近亲，表面上关系友好。
以色列王约兰首先察觉出危险，当他听说耶户领军前来时，试图乘坐铁甲车逃跑，但为时已晚。他被飞箭射中心脏倒地而亡。他的尸体被丢在路旁。后面赶上的耶户援军发现后，就把尸体扔在从拿伯那里夺来的葡萄园里，任凭野狗吞食。
犹大王约沙法看到叔叔的下场，有所警惕，拼命朝自己的国界跑去。在玛西拿部落的以伯莲附近被义军追上，受了重伤。他设法挪到哈米吉多战场（很多犹太国王都惨死在这里）附近的着名古代要塞米吉多，终于死去。
胜利完成这些后，耶户的报复行为投向了耶洗别。老王后知道在劫难逃，便从容地迎接命运。她精心穿戴好王后的衣袍，便坐等着敌军的到来。耶户一到王宫，就招来王后的侍从，命令他们将主子扔出窗外。几位贴身侍卫遵命照办。
耶户驾车轧过耶洗别的尸体耶洗别的尸体被扔到大街上，耶户驾车碾过尸体，头也不回地扬长而去。
那天晚上，在夜幕的笼罩下，亚哈的几名忠实随从不忘旧恩，离开王宫，打算以王后之礼安葬已故的女主人。
但是，他们没能找到耶洗别的尸体。
耶斯列城的狗已将她撕碎了。
该轮到亚哈的子孙了。他们大部分逃至撒玛利亚，但是当他们看到全国都拥护耶户时，意识到抵抗毫无意义，便依照耶户提出的条件投降。耶户一个不留，他们的人头在城门外堆成两大堆，作为对那些胆敢反抗起义首领意志之人的警告。
不久，42名犹大王子也遭遇到同样的下场。
还有太阳神的祭司们尚待解决。耶户让人人知晓，他和他们没什么争执，甚至对他们的宗教颇有好感。然后，他请他们到神庙来见他，共商大计。他们信以为真。等他们踏进神庙，众门被关上了。到了晚上，这些尊奉太阳神的信徒们无一例外，全都被处死。
耶户一举铲除了外国统治的危险。
暗利王朝就此终结。
巴力（太阳神）的祭司消失了。
耶户成为以色列的国王，以利沙十分欣喜。
耶和华取得了完全的胜利。
但是，人们不久就醒悟到，这场建立在谋杀和流血之上的胜利，对国家并没多大益处。
耶户勇猛是事实，但他缺乏智慧和分寸。他是一帮宗教首领的傀儡，他们聚集在他周围，只是想实现自己狭隘的观念中所谓的完美国家。
他们畏惧一切外来事务，包括人和神，以致不能容忍国内有任何非纯正犹太血统的人。他们在以色列和犹大设置了一道思想屏障，以禁止所有在犹大以外出生的人入内。他们厌恶同别的强国建立联盟，宣称与其他不承认耶和华的国家签订协约，在耶和华看来都是罪恶的。
不过，以色列和犹大国力都太弱，失去东西方几位友好邻邦的协助，就难以生存。先知们坚持以宗教为界，事实证明这是一项灾难性的决策，而此项决策的实施，恰好是在所有职业军人（王室子弟）被消灭、高级军官的80%被剪除之时。
在这些虔诚的信徒看来，耶户的大革命清除了以色列和犹大的一切异教影响。从此，两国成为真正的"圣地".这是个崇高的雄心，却注定要失败。
在这个世界上，靠谋杀手段永远难成大事。
即使像先知阿摩司与何细亚这样虔敬的人，不久也意识到这个事实，对那么多无辜者的流血表示遗憾。不过，等他们这样说时，已经太迟了。
以色列已被东方诸国征服了。
亚兰也发生了一场革命。一名叫哈薛的叙利亚军官谋杀了他的主子--便哈达二世，并自立为王。
哈薛增加了大马士革的军事实力。可是，当亚述王亚述纳西拔的儿子撒曼尼萨二世攻打亚兰时，哈薛的军队在黑门山附近被打败，大马士革沦陷。于是，篡位者哈薛的辉煌突告终结。当噩耗传到地中海沿岸时，西顿、推罗和以色列的统治者，匆忙接受了征服者亚述王的条款。他们清楚自己找到了新主子。
我们有一些当时的亚述资料，记载了公元前842年发生在黑门山的那场战斗。耶户，即暗利的继承人，也向亚述纳贡。为了弥补损失，哈薛等撒曼尼萨刚一撤回尼尼微，就进攻以色列北部，将几个犹太地区占为己有。他消灭了这些地区的所有部落，杀男人，掠妇女，将孩子抛下悬崖，接着将自己人从亚兰迁移到这里。
耶户惊慌失措，向撒曼尼萨寻求救助，因为他现在是耶户的仆人。但没等亚述援军到来，亚兰人闻讯，又一次入侵以色列，并歼灭了犹大主力军；还伙同摩押人、以东人和腓力斯人，大肆掳掠以色列和犹大两国。
那些刀下余生者和没有饿死的人，都成了俘虏。
俘虏只有撒玛利亚城还在犹太人手中。
在这危难之际，以利沙前来营救国君。先知和国王共同守城，直到亚述人救兵到来。
从纯粹爱国的立场来看，亚述人是犹大国家的拯救者。亚述人打败了亚兰王，攻下了大马士革，解除了以色列的压力。但等胜利后，亚述人便为他们的援救开列了账单。
他们要求以色列支付款项，且数额巨大，还坚持以色列向亚述进年贡，好让他们继续帮助以色列。
以色列花费了整整100年，极力摆脱这种自找的奴役，有时成绩还不错。
耶户的儿子约哈施，在争取独立的战争中很走运。他攻克了大马士革，军队向东推进，几乎到达亚述首都尼尼微城下。
他的儿子约阿施在战场上运气也不错。他听从以利沙的劝导，忠诚地支持这位伟大先知直到以利沙离世。约阿施在宗教职责方面非常虔诚，他尊崇耶和华，但这并未妨碍他在机会降临时，去抢夺耶路撒冷圣殿中的宝物。
直到约阿施的儿子耶罗波安继位后，以色列才终得以享受到独立和光荣的滋味。
对这位伟大国王的同代人而言，似乎往昔所罗门时代的美好生活又回来了。他们的国家恢复了昔日东方列强的地位，他们为此沾沾自喜。
他们注定要大失所望。
灿烂的天空并不意味着新一天的来临，那只不过是预言国家日近黄昏之前的余晖而已。
毫无疑问，那个世纪的头50年，是意想不到的繁荣时期。一夜之间，乡村变成了城市，牧羊人离开牧群去经商赚钱。古老的通商大道恢复了，商队再次从东向西，从南往北，络绎不绝。
但随着富裕的重现，导致了以投机买卖为基础的经济制度的各种弊端。
在许多偏僻乡村尚存的古代族长制的淳朴生活方式，就此宣告结束。
所罗门时代重现了，但重现的是糟糕部分
耶和华被忽视，最后被彻底忘却。公元前8世纪的伟大先知阿摩司、以赛亚和何细阿，怀着无尽的耐心和勇敢顽强的意志，极力说服人们不要相信异端邪说，仅有财富并不能使人们幸福。
在雷鸣电闪之中，以利亚和以利沙谴责尘世的罪恶。
阿摩司、何细阿和以赛亚与前任则全然不同，他们不但演讲，而且写作。
这时，犹太人从邻居巴比伦人那里学会了书写艺术，并着手搜集过去的故事，抄录先知的讲话，以便将先知的智慧传授给子孙后代。
阿摩司、何细阿和以赛亚三位先知反复告诫人们，过度积累金银并非生活的唯一目的。他们孜孜不倦地奉劝着年轻一代，享乐本身并非罪恶，但它不能带来神奇的精神满足，而没有这种精神满足，人生就是沉闷而无趣的。
当他们发现一切劝说都是徒劳，而且越来越清楚地预见到，国家确定无疑要丧失独立时，便一改警告的口吻，转而向耶和华神吐露出愧疚的话语，这类话自以利亚时代以来就很少听到过了。
然而，他们大半辈子都远离政治，只满足于谈论真理。
用现在的话讲，他们可称之为"社会改良者".
他们奉劝富人勤施舍，穷人要忍耐。
他们传播容忍和乐于助人的新教义。
从他们最初的观念为基础可以推出合乎逻辑的结论，他们最终形成了全新的教义：仁慈的耶和华爱信徒如子，要求所有信徒也要如此相待。
唉，遗憾！没有人听他们的话。
犹太人正为新的繁荣而欢呼雀跃，为国王耶罗波安的征服而兴高采烈，为商贸的扩大而欣喜若狂；他们根本不愿意浪费时间理会几个站在集市角落里的怪人。这些怪人大谈什么灾难将临，而此时整个国家的财富正在激增！
等他们终于察觉到这些警句确有几分道理时，已经太晚了。
远方的尼尼微城，有个幸运的士兵，此人能力超群，且极其精明。他窃取了王位，自称提革拉·毗列色（500年前一位民族英雄的名字）。他幻想建立一个从底格里斯河到地中海的帝国。
意想不到的是，犹太人给了他提早实现野心的机遇。
不知道为何，犹大国王亚哈斯同亚兰发生争执，战争一触即发。亚哈斯请求提革拉出兵援助。消息传开了，先知以赛亚立刻前去警告亚哈斯勿同异邦结盟。犹大王理应相信耶和华而非异教。然而，亚哈斯回答自己不相信这些，他甚至拒绝向上帝祈求吉祥物，他知道自己在做什么，远征亚兰不会败北。
但以赛亚不同意他的观点，他预言犹大和以色列都会很快衰亡，不等现在的婴儿长大成人，两国都将失去独立。
即便如此，亚哈斯仍无动于衷，他将圣殿内的金银搜刮殆尽，作为礼物送给尼尼微的提革拉·毗列色。当他北上去朝拜威严的盟友时，他甚至把自所罗门时代以来就立在"至圣所"前的铜祭坛也带去大马士革，献给亚述王。
提革拉·毗列色相当高兴。
这些礼物是否使提革拉改变了想法，并对犹太人的态度较以前的亚述人更友好，我们不得而知，因为亚述王的逝世使全部计划流产了。
然而，我们有理由相信，提革拉至少会放过犹太人。
他的继承人撒曼尼萨，显然继承了已故国王的外交政策，宽容地对待犹大王国，但对以色列却毫不留情。
以色列的最后一位暴君何细亚，当他听闻本国将遭外敌入侵，就匆忙与埃及结盟，但没等尼罗河的远征军赶来，撒曼尼萨已越过边境，击败了以色列军队，并将国王作为战争俘虏，押送到尼尼微。
然后，他围攻撒玛利亚城。
撒玛利亚人誓死守卫他们最后的堡垒。
他们坚守该城长达3年多。
撒曼尼萨，似乎是在一次突袭中受伤，死于城下。
继位者沙贡，对该城发起猛攻，撒玛利亚沦陷。
以色列人的最后抵抗失败了。
他们的王国凄惨地灭亡。
然后，可怕的苦难时期开始了。
27 280户家庭（约10万人）遭到流放。这个饱经战争蹂躏的国家，一片荒芜，现在住着亚述5省移民和犹太10个部落的残余人口，这些移民形成一个新的种族，叫做撒玛利坦。起初，他们是亚述的臣民，尔后相继被巴比伦人、马其顿人和罗马人管辖，再也没能形成一个独立的国度。
犹大比以色列多生存了150年，靠对邻国的屈从维持着名义上的独立。当西拿基立登上亚述王位，开始运气不佳的远征埃及时，犹大国王希西家为保本国免遭连累，便献给他30他连得金子。
为筹足这些金子，圣殿墙壁上的最后一丝金片也被搜刮下来。
奇怪的是，即使这个时候，耶路撒冷的人也没有为国家的处境而觉得羞耻，当外国官兵在城内街道上招摇而过时，他们照样吃喝玩乐。
然而，他们的冷漠突然变成了极度的恐慌。
据可靠消息称，西拿基立后悔先前的宽容，打算摧毁犹太人的首都，避免背后受到袭击的可能性。
消息传出，随即便是一片恐慌。犹太人终于向其先知中的一个求救了。
国王的举动让人们大失所望，但先知耶利未鼓舞他们，向他们许诺，如果下决心誓死扞卫耶路撒冷，直到最后一刻，就一定会获得耶和华的帮助。
他的预言似乎应验了，亚述军队陷入了尼罗河三角洲的沼泽中，大多数士兵死于热病或其他疾病。士兵们被种种神秘的瘟疫吓坏了（更匪夷所思的是，老鼠专吃他们的弓弦），他们拒绝继续战斗，撤军回国。
耶利未大喜，但高兴得过早，因为敌人正准备进行可怕的报复。
公元前6世纪中叶早期，国王西底家成为犹大王，他完全受控于几个外国人，只知道贪图享乐，丝毫不关心国家独立。
亚述已步一切帝国之后尘，被迦勒底人（另一个闪族部落）征服。迦勒底人建立了一个新国家，定都在古城巴比伦。
这次易主并没有对西底家造成影响，只要他的享乐不被人干涉，不管是亚述人、埃及人还是迦勒底人，他都乐于进贡。这种懦夫习惯于鲁莽行事。然而在生活中，他们理应谨慎。
当时，迦勒底的统治者尼布甲尼撒与埃及不和。西底家听信谗言，说是时机已到，该采取重大举措，为犹大国及国王带来不朽的声誉了。
耶利未，这位预言灾祸的先知，大声疾呼，反对做蠢事，但徒劳无功。
他面见国王，警告国王说，企图起义必将招致灾难。
西底家兴趣正浓，不愿听取任何意见。
耶利未徒然地提醒国王，自己曾服务于四个犹大王，还没有不听劝告的。
西底家怒不可遏，将先知驱赶出去。
然后，他突然宣布，拒绝再向迦勒底人纳年贡。结果，他的都城马上被尼布甲尼撒的士兵包围。
耶利未在耶路撒冷城墙上耶路撒冷并没有做好长期围困的准备。
不但缺粮，还缺水。不久，在贫民之间又爆发瘟疫。只有耶利未独自坚持，不愿听到"投降"的字眼。
被疾病折磨变弱的人民，转而反对耶利未。他们指控这位忠诚的领导者，说他被迦勒底人收买。耶利未试图证明自己的清白，却被投入了地牢。
一位好心的黑人士兵可怜这位老人，救出他，并将他藏在卫兵室，直到围城结束。
耶路撒冷还没有正式投降，犹大的最后一位国王已经背弃了他的子民。
半夜，在几名随从的陪伴下，西底家溜出宫门，悄悄穿越过迦勒底人的警戒线。
天亮时，他已踏上往约旦河方向的旅途。
尼布甲尼撒听说这一消息后，立即派骑兵阻截犹大国王。
西底家在耶利哥附近被抓获。
他被带回国王营帐，遭受严厉的惩罚。
首先，他目睹了儿子们的惨死，接着被剜去双眼，送往巴比伦。他还被迫在迦勒底王的凯旋仪式中示众。之后没过多长时间，他便死在巴比伦狱中。
高度文明的迦勒底人，赦免了耶利未，并给予这位老人以极高的荣誉。他们欣赏他的智慧和无私。他们告诉他，他享有在家居住的权利，不会受到任何迫害。
然而，大多数犹太人，担心被作为俘虏送往美索不达米亚，遭受以色列人的相同命运，便打算逃往埃及。耶利未劝说他们留在原地，可是，耶路撒冷人处于惊恐之中，无一人听从于他。他们携带着家产行李向东迁移。耶利未则怀着忠诚之心，跟随他的人民。他年迈体弱，难以经受长途跋涉的艰辛，死在一个埃及村庄，被人葬在路边。
这是基督诞生前586年。
耶路撒冷沦为废墟。
一位迦勒底总督驻扎在约书亚和大卫的土地上。
最后一个独立的犹太王国走到了尽头。
犹大，由于淡漠耶和华的意志，付出了代价。
