第六十一章

　　我相信，人的脾性是一项法则，铁的法则，你必须听从这项法则，无论你喜欢它还是不喜欢它。在我看来，显然，脾性是上帝的一项法则，这法则胜过了人间全部的法则。同时我也相信，人间的每项法则，之所以能够存在，都是因为每项法则都具有其明确而又彻底的目的，而它们唯一的共同目的，便是要对上帝的法则进行反对，要毫不留情地将它打压，摧毁，嘲弄它，踩蹋它。

　　蜘蛛是如此小心眼儿地织网设伏，等着飞虫到来，以便将它们粘住吃掉。为此，我们并没有故意钻牛角尖，将这称为暗杀。恰恰相反，我们承认，这个脾性和天性，并不是由蜘蛛自己创造的，而是依照自然法则，它需要和命令做的事，是无可责备的。甚至我们还承认这样一点：不管人工多巧，也永远都无法将蜘蛛的脾性改变，无法将它杀戮的行径停止。

　　同样，我们也并不会对老虎凶猛残暴的脾性进行责备，因为那是上帝赐给它的，它必须要遵从。我们也并不对黄蜂残酷地将蜘蛛刺得半僵进行责怪，然后再将它塞进洞里，让它没有任何缘故便受很多天的罪，在黄蜂的育儿室内每天被供作口粮，最后死去。我们承认黄蜂是依照上帝给它的脾性，在严格地无可责怪地对上帝的法则进行遵从。我们并不对狐狸以及其他以偷窃来维持生活的动物们进行责怪，我们理解并且承认它们是按照上帝给它们规定的脾性，在听从上帝的法则行事。我们并没对公羊和山羊说“你不能奸淫”,因为我们清楚这种脾性是它们天生的，无论如何也改变不了的--我们相信，是上帝告诉它们说：“你应该奸淫。”

　　如果我们继续对动物界无数动物的千差万别的脾性进行研究，我们便会发现，每个类别的动物都由它的一项显著特性所决定。我们还会发现，全部的这些特性，全部的这些特性的影子，在人类身上，也是有的。在每个人身上，一打或是一打以上的这类特性都存在着，而在很多人的身上，则是所有特性的痕迹以及影子全部都附到了他们的身上。在我们所说的那些低级动物的身上，它们的脾性则只是由其中的一项、两项或是三项特性所构成，但是，人是复杂的动物，要用全部这些特性才能将一个完整的人拼凑成功。

　　在兔子的身上，我们经常会发现顺从、胆小的个性，而永远都不能发现勇敢、傲慢以及寻衅的特质。所以，一讲到兔子，我们便总是联想到顺从和胆小这样的字眼。假如说它还有什么其他特征的话--比如说，生殖力非常旺盛--虽是事实，但在一时间，我们总是难以想起。

　　一讲到家蝇以及跳蚤，我们总是会联想到那些束了腰带，英勇无畏的骑士，连老虎都赶不上它们。在厚颜无耻和横行霸道方面，包括人类在内的整个动物界，它们都要数第一了。如果它们还有什么其他特性的话，大都被前面所提到的那些特性冲淡了，所以我们根本就想不到。一提起孔雀，我们便想到虚荣，而不是其他的；一提起山羊，我们立刻想到的便是淫荡，也不是其他的；一提起有些种类的狗，我们所能想到的就是忠诚，而不是其他的；一提起猫，我们所能想到的便是它们一直都是独来独往--这是包括人类的上帝创造的全部动物中所没有的，--而不是其他的。除非我们太过于愚蠢和无知--才会想到背信弃义，但这种特性事实上是非常多种的狗所具有的，但对猫来说则并不普遍。

　　我们能够被我们冒昧地称为低等动物的身上发现一到两种明显的特性，这些特性往往令这类低等动物归属到不同的族类。在每一族的动物身上都可以找到这样的一种或是两种特性，并且非常显著，从而决定了动物界中这一分支永久不变的性格。在全部这些事例中，我们应该承认，若干种脾性构成了上帝的一项法则，一项律令，那些按照这项法则做出的事全是理所当然、不可指