更新时间：2014年12月30日 17:34
各一卷,今俱不传.史字子正,抚州宜黄人,自南唐入宋为着作佐郎,出知陵州,以献赋召为三馆编修,又累献所着书共四百二十余卷,皆记叙科第孝弟神仙之事者,迁着作郎,直史馆,转太常博士,出知舒州,知黄州,又知商州,复职后再入文馆,掌西京勘磨司[1],赐金紫,景德四年卒,年七十八(九三○—— 一○○七),事详《宋史》《乐黄目传》首.史又长于地理,有《太平寰宇记》[2]二百卷,征引群书至百余种,而时杂以小说家言,至绿珠太真二传,本荟萃稗史成文,则又参以舆地志语;篇末垂诫,亦如唐人,而增其严冷,则宋人积习如是也,于《绿珠传》最明白:
……赵王伦乱常,孙秀使人求绿珠……崇勃然曰,"他无所爱,绿珠不可得也!"秀自是谮伦族之.收兵忽至,崇谓绿珠曰,"我今为尔获罪."绿珠泣曰,"愿效死于君前!"于是堕楼而死.崇弃东市,后人名其楼曰绿珠楼.楼在步庚里,近狄泉;泉在正城之东.绿珠有弟子宋袆,有国色,善吹笛,后入晋明帝宫中.今白州有一派水,自双角山出,合容州江,呼为绿珠江,亦犹归州有昭君村昭君场,吴有西施谷脂粉塘,盖取美人出处为名.又有绿珠井,在双角山下,故老传云,汲此井饮者,诞女必多美丽,里闾有识者以美色无益于时,因以巨石镇之,尔后有产女端妍者,而七窍四肢多不
[1].勘磨司,据《宋史乐黄目传》作"磨勘司".
[2].《太平寰宇记》,北宋乐史编撰的地理总志,二百卷.成于太平兴国年间,内容以叙述地区沿革为主,兼及风俗、人物、文化等.
完具.异哉,山水之使然!……
……其后诗人题歌舞妓者,皆以绿珠为名.……其故何哉盖
一婢子,不知书,而能感主恩,愤不顾身,志烈懔懔,诚足使后人
仰慕歌咏也.至有享厚禄,盗高位,亡仁义之性,怀反复之情,暮
四朝三,唯利是务,节操反不若一妇人,岂不愧哉今为此传,非
徒述美丽,窒祸源,且欲惩戒辜恩背义之类也.……
其后有亳州谯人秦醇字子复(一作子履),亦撰传奇,今存四篇,见于北宋刘斧所编之《青琐高议前集》及《别集》.其文颇欲规抚唐人,然辞意皆芜劣,惟偶见一二好语,点缀其间;又大抵托之古事,不敢及近,则仍由士习拘谨之所致矣,故乐史亦如此.一曰《赵飞燕别传》, 序云得之李家墙角破筐中,记赵后入宫至自缢,复以冥报化为大鼋事,文中有"兰汤滟滟,昭仪坐其中,若三尺寒泉浸明玉"语,明人遂或击节诧为真古籍,与今人为杨慎伪造之汉《杂事秘辛》所惑正同.所谓汉伶玄撰之《飞燕外传》亦此类,但文辞殊胜而已.二曰《骊山记》,三曰《温泉记》,言张俞不第还蜀,于骊山下就故老问杨妃逸事,故老为具道;他日俞再经骊山,遇杨妃遣使相召,问人间事,且赐浴,明日敕吏引还,则惊起如梦觉,乃题诗于驿,后步野外,有牧童送酬和诗,云是前日一妇人之所托也.四曰《谭意歌传》,则为当时故事:意歌本良家子,流落长沙为倡,与汝州民张正字者相悦,婚约甚坚,而正字迫于母命,竟别娶;越三年妻殁,适有客来自长沙,责正字负义,且述意歌之贤,遂迎以归.后其子成进士,意歌"终身为命妇,夫妻偕老,子孙繁茂",盖袭蒋防之《霍小玉传》,而结以"团圆"者也.
不知何人作者有《大业拾遗记》二卷,题唐颜师古撰,亦名《隋遗录》.
084中国小说史略
跋言会昌年间得于上元瓦棺寺阁上,本名《南部烟花录》,乃《隋书》遗稿,惜多缺落,因补以传;末无名,盖与造本文者出一手.记起于炀帝将幸江都,命麻叔谋开河,次及途中诸纵恣事,复造迷楼,怠荒于内,时之人望,乃归唐公,宇文化及将谋乱,因请放官奴分直上下,诏许之,"是有焚草之变"[1].其叙述颇陵乱,多失实,而文笔明丽,情致亦时有绰约可观览者.
……长安贡御车女袁宝儿,年十五,腰肢纤堕,
冶多态,帝宠爱之特厚.时洛阳进合蒂迎辇花,云得之嵩山坞中,人不知名,采者异而贡之.……帝令宝儿持之,号曰"司花女".时虞世南草征辽指挥德音敕于帝侧,宝儿注视久之.帝谓世南曰,"昔传飞燕可掌上舞,朕常谓儒生饰于文字,岂人能若是乎及今得宝儿,方昭前事;然多憨态,今注目于卿,卿才人,可便嘲之!"世南应诏为绝句曰,"学画鸦黄半未成,垂肩亸袖太憨生,缘憨却得君王惜,长把花枝傍辇行."帝大悦.……
……帝昏湎滋深,往往为妖祟所惑,尝游吴公宅鸡台,恍惚间与陈后主相遇.……舞女数十许,罗侍左右,中一人迥美,帝屡目之.后主云,"殿下不识此人耶即丽华也.每忆桃叶山前乘战舰与此子北渡,尔时丽华最恨,方倚临春阁试东郭
紫毫笔,书小砑红绡作答江令‘璧月’句,诗词未终,见韩擒虎跃青骢驹,拥万甲
[1].焚草之变,据《隋书宇文化及传》载,宇文化及等发动兵变时,司马德戡曾集兵城内举火与城外相应,隋炀帝闻声问是何事,裴虔通伪称:"草坊被焚,外人救火,故喧嚣耳."炀帝信以为真,未加提防,遂被杀.史称此次兵变为"焚草之变".
直来冲人,都不存去就,便至今日."俄以绿文测海蠡酌红粱新酝劝帝,帝饮之甚欢,因请丽华舞"玉树后庭花",丽华辞以抛掷岁久,自井中出来,腰肢依拒,无复往时姿态,帝再三索之,乃徐起终一曲.后主问帝,"萧妃何如此人"帝曰,"春兰秋菊,各一时之秀也."……
又有《开河记》一卷,叙麻叔谋奉隋炀诏开河,虐民掘墓,纳贿,食小儿,事发遂诛死;《迷楼记》一卷,叙炀帝晚年荒恣,因王义切谏,独居二日,以为不乐,复入宫,后闻童谣,自识运尽.《海山记》二卷,则始自降生,次及兴土木,见妖鬼,幸江都,询王义,以至遇害,无不具记.三书与《隋遗录》相类,而叙述加详,顾时杂俚语,文采逊矣.《海山记》已见于《青琐高议》中,自是北宋人作,余当亦同,今本有题唐韩偓撰者,明人妄增之.帝王纵恣,世人所不欲遭而所乐道,唐人喜言明皇,宋则益以隋炀,明罗贯中复撰集为《隋唐志传》,清褚人获又增改以为《隋唐演义》.
《梅妃传》一卷亦无撰人,盖见当时图画有把梅美人号梅妃者,泛言唐明皇时人,因造此传,谓为江氏名采苹,入宫因太真妒复见放,值禄山之乱,死于兵.有跋,略谓传是大中二年所写,在万卷朱遵度[1]家,今惟叶少蕴与予得之;末不署名,盖亦即撰本文者,自云与叶梦得同时,则南渡前后之作矣.今本或题唐曹邺撰,亦明人妄增之.
[1].朱遵度,南唐青州(今属山东)人.好藏书,有"朱万卷"之称,隐居不仕.撰有《群书丽藻目录》等.
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