道中,不可得也!"引刃自刎,其妻救之获免.其罹者皆死,独生为中官保之,减罪死投

　　州.数年,帝知冤,复追为中书令,封燕国公,恩旨殊异.生五子……其姻媾皆天下望族,有孙十余人.……后年渐衰迈,屡乞骸骨,不许.病,中人候问,相踵于道,名医上药,无不至焉……薨;生欠伸而悟,见其身方偃于邸舍,吕翁坐其傍,主人蒸黍未熟:触类如故.生蹶然而兴曰,"岂其梦寐也"翁谓主人曰,"人生之适,亦如是矣."生怃然良久,谢曰,"夫宠辱之道,穷达之运,得丧之理,死生之情,尽知之矣:此先生所以窒吾欲也.敢不受教!"稽首再拜而去.

　　如是意想,在歆慕功名之唐代,虽诡幻动人,而亦非出于独创,干宝《搜神记》有焦湖庙祝以玉枕使杨林入梦事(见第五篇),大旨悉同,当即此篇所本,明人汤显祖[1]之《邯郸记》,则又本之此篇.既济文笔简

　　[1].汤显祖(1550—1616),明临川(今属江西)人,曾官浙江遂昌知县.撰有《邯郸记》《紫钗记》《还魂记》(一名《牡丹亭》)《南柯记》,四剧合称《临川四梦》.

　　炼,又多规诲之意,故事虽不经,尚为当时推重,比之韩愈《毛颖传》[1]; 间亦有病其俳谐者,则以作者尝为史官,因而绳以史法,失小说之意矣.既济又有《任氏传》(见《广记》四百五十二)一篇,言妖狐幻化,终于守志殉人,"虽今之妇人有不如者",亦讽世之作也.

　　"吴兴才人"(李贺语)沈亚之[2]字下贤,元和十年进士第,太和初为德州行营使者柏耆判官,耆以罪贬,亚之亦谪南康尉,终郢州掾(约八世纪末至九世纪中),集十二卷,今存.亚之有文名,自谓"能创窈窕之思",今集中有传奇文三篇(《沈下贤集》卷二卷四,亦见《广记》二百八十二及二百九十八),皆以华艳之笔,叙恍忽之情,而好言仙鬼复死,尤与同时文人异趣.《湘中怨》记郑生偶遇孤女,相依数年,一旦别去,自云"蛟宫之娣",谪限已满矣,十余年后,又遥见之画舻中,

　　含

　　悲歌,而"风涛崩怒",竟失所在.《异梦录》记邢凤梦见美人,示

　　以"弓弯"之舞;及王炎梦侍吴王久,忽闻笳鼓,乃葬西施,因奉教作挽歌,王嘉赏之.《秦梦记》则自述道经长安,客橐泉邸舍,梦为秦官有功,时弄玉婿箫史先死,因尚公主,自题所居曰翠微宫.穆公遇亚之亦甚厚,一日,公主忽无疾卒,穆公乃不复欲见亚之,遣之归.

　　将去,公置酒高会,声秦声,舞秦舞,舞者击膊拊髀呜呜而音有不快,声甚怨.……既,再拜辞去,公复命至翠微宫与公主侍人别,重入殿内时,见珠翠遗碎青阶下,窗纱檀点依然,宫人泣对亚之.

　　[1].《毛颖传》,韩愈在文中将毛笔拟人化为毛颖,叙写他的身世,借以抒发胸中郁积.

　　[2].语见唐李贺《送沈亚之歌》:"吴兴才人怨东风,桃花满陌千里红."沈亚之(781—832),唐吴兴(今属浙江)人.工于文辞,擅长传奇.

　　060中国小说史略

　　亚之感咽良久,因题宫门诗曰,"君王多感放东归,从此秦宫不复期,

　　春景自伤秦丧主,落花如雨泪胭脂."竟别去……觉卧邸舍.明日,

　　亚之与友人崔九万具道;九万,博陵人,谙古,谓余曰,"《皇览》云,

　　‘秦穆公葬雍橐泉祈年宫下’,非其神灵凭乎"亚之更求得秦时地

　　志,说如九万云.呜呼!弄玉既仙矣,恶又死乎

　　陈鸿为文,则辞意慷慨,长于吊古,追怀往事,如不胜情.鸿少学为史,贞元二十一年登太常第,始闲居遂志,乃修《大统纪》三十卷,七年始成(《唐文粹》九十五),在长安时,尝与白居易[1]为友,为《长恨歌》作传(见《广记》四百八十六).《新唐志》小说家类有陈鸿《开元升平源》[2]卷,注云,"字大亮,贞元主客郎中",或亦其人也(约八世纪后半至九世纪中叶).所作又有《东城老父传》(见《广记》四百八十五), 记贾昌于兵火之后,忆念太平盛事,荣华苓落,两相比照,其语甚悲.《长恨歌传》则作于元和初,亦追述开元中杨妃入宫以至死蜀本末,法与《贾昌传》相类.杨妃故事,唐人本所乐道,然鲜有条贯秩然如此传者,又得白居易作歌,故特为世间所知,清洪昇撰《长生殿传奇》[3],即本此传及歌意也.传今有数本,《广记》及《文苑英华》(七百九十四)所录,字句已多异同,而明人附载《文苑英华》后之出于《丽情集》[4]及《京本

　　[1].白居易(772—846),唐太原(今属山西)人,官至刑部尚书.撰有《白氏长庆集》.

　　[2].《开元升平源》,记姚崇向唐明皇进谏十事的故事.

　　[3].洪昇(1645—1704),清钱塘(今浙江杭州)人,国子监生.所撰《长生殿传奇》,讲的是唐玄宗和杨贵妃之间的爱情故事.

　　[4].《丽情集》,作者张君房,今仅存一卷.

　　大曲》者尤异,盖后人(《丽情集》之撰者张君房)又增损之.

　　天宝末,兄国忠盗丞相位,愚弄国柄,及安禄山引兵向阙,以讨杨氏为词.潼关不守,翠华南幸,出咸阳,道次马嵬亭,六军徘徊,持戟不进,从官郎吏伏上马前,请诛晁错以谢天下,国忠奉氂缨盘水,死于道周.左右之意未快,上问之,当时敢言者请以贵妃塞天下怨,上知不免,而不忍见其死,反袂掩面,使牵之而去;仓皇展转,竟就死于尺组之下.(《文苑英华》所载)

　　天宝末,兄国忠盗丞相位,窃弄国柄,羯胡乱燕,二京连陷,翠华南幸,驾出都西门百余里,六师徘徊,拥戟不行,从官郎吏伏上马前,请诛错以谢之;国忠奉氂缨盘水,死于道周.左右之意未快,当时敢言者请以贵妃塞天下之怒,上惨容,但心不忍见其死,反袂掩面,使牵之而去.拜于上前,回眸血下,坠金钿翠羽于地,上自收之.呜呼,蕙心纨质,天王之爱,不得已而死于尺组之下,叔向母云"甚美必甚恶",李延年歌曰"倾国复倾城",此之谓也.(《丽情集》及《大曲》所载)

　　白行简字知退,其先盖太原人,后家韩城,又徙下邽,居易之弟也,贞元末进士第,累迁司门员外郎主客郎中,宝历二年(八二六)冬病卒,年盖五十余,两《唐书》皆附见《居易传》.有集二十卷,今不存,而《广记》

　　(四百八十四)收其传奇文一篇曰《李娃传》,言荥阳巨族之子溺于长安倡女李娃,贫病困顿,至流落为挽郎,复为李娃所拯,勉之学,遂擢第,官成都府参军.行简本善文笔,李娃事又近情而耸听,故缠绵可观;元

　　062中国小说史略

　　人已本其事为《曲江池》,明薛近兖则以作《绣襦记》[1].行简又有《三梦记》一篇(见原本《说郛》四),举"彼梦有所往而此遇之者,或此有所为而彼梦之者,或两相通梦者"三事,皆叙述简质,而事特瑰奇,其第一事尤胜.

　　天后时,刘幽求为朝邑丞,尝奉使夜归,未及家十余里,适有佛寺,路出其侧,闻寺中歌笑欢洽.寺垣短缺,尽得睹其中.刘俯身窥之,见十数人儿女杂坐,罗列盘馔,环绕之而共食.见其妻在坐中语笑.刘初愕然,不测其故,久之,且思其不当至此,复不能舍之.又熟视容止言笑无异,将就察之,寺门闭不得入,刘掷瓦击之,中其罍洗,破迸散走,因忽不见.刘逾垣直入,与从者同视殿庑,皆无人,寺扃如故.刘讶益甚,遂驰归.比至其家,妻方寝,闻刘至,乃叙寒暄讫,妻笑曰,"向梦中与数十人同游一寺,皆不相识,会食于殿庭,有人自外以瓦砾投之,杯盘狼藉,因而遂觉."刘亦具陈其见,盖所谓彼梦有所往而此遇之也.

　　[1].薛近兖,约明嘉靖时人.所撰《绣襦记》,四卷,四十一出.