更新时间：2014年12月30日 16:30
而未能者 火暴入，杳无所见。温携琴去，则终夜寂然。因意为狐，固知其愿拜门墙也者，遂每夕为奏一曲，而设弦任操若师，夜夜潜伏听之。至六七夜，居然成曲。雅足听闻。
温既亲迎，各述曩词，始知缔好之由，而终不知所由来。良工闻琴鸣之异，往听之，曰：“此非狐也，调凄楚，有鬼声。”温未深信。良工因言其家有古镜，可鉴魑魅。翊日，遣人取至。伺琴声既作，握镜遽入；火之，果有女子在，仓皇室隅，莫能复隐。细审之，赵氏之宦娘也。大骇，穷诘之。泫然曰：“代作蹇修，不为无德，何相逼之甚也？”温请去镜，约勿避；诺之。乃囊镜。女遥坐曰：“妾太守之女，死百年矣。少喜琴筝；筝已颇能谙之，独此技未有嫡传，重泉犹以为憾。惠顾时，得聆雅奏，倾心向往；又恨以异物不能奉裳衣，阴为君胹合佳偶，以报眷顾之情。刘公子之女舄，《惜余春》之俚词，皆妾为之也。酬师者不可谓不劳矣。”夫妻咸拜谢之。宦娘曰：“君之业，妾思过半矣；但未尽其神理。请为妾再鼓之。”温如其请，又曲陈其法。宦娘大悦曰：“妾已尽得之矣！”乃起辞欲去。良工故善筝，闻其所长，愿以披聆。宦娘不辞，其调其谱，并非尘世所能。良工击节，转请受业。女命笔为绘谱十八章，又起告别。夫妻挽之良苦。宦娘凄然曰：“君琴瑟之好，自相知音；薄命人乌有此福。如有缘，再世可相聚耳。”因以一卷授温曰：“此妾小像。如不忘媒妁，当悬之卧室，快意时焚香一炷，对鼓一曲，则儿身受之矣。”出门遂没。
【今译】
温如春出身于陕西一个世代为官的家庭。他从小就特别喜欢弹琴，即使是出外旅行，也总是琴不离身。有一次他到山西去，途经一座古庙，他把马拴在庙门外，想到里面歇歇脚。走进庙里，他看见一个身穿粗布道袍的道士盘腿坐在走廊上，一根竹杖斜靠着墙壁，道士身旁有个花布口袋，里面装着一张琴。温如春触动所好，不由得上前询问：“你也喜欢弹琴吗？”道士说：“喜欢。可就是弹不好，很想跟擅长弹琴的人学学呀。”于是从布袋里把琴拿出来递给温如春，温如春接过来细看，琴身的漆纹非常精妙，他用手勾拨一下琴弦，弦音清亮、激扬，非同寻常。温如春高兴之余，顺手弹了一支短曲。道士微微一笑，似乎并不怎么赞许。温如春于是使出浑身解数，又弹奏了一曲。道士微笑着说：“也还不错，也还不错！可是还够不上做我的老师。”温如春由于道士说话的口气很大，就反过来请他弹奏。道士接过琴放在膝上，刚刚拨动琴弦，温如春就觉得有一阵和煦的春风拂面而来；道士又弹了一会，只见千百只小鸟纷纷飞来，院子里的树上都栖满了。温如春非常惊讶，就拜道士为师，请他传授琴技。道士反复弹了几遍，温如春侧着耳朵专心倾听，对那乐曲的节奏稍微有了一些领会。道士让温如春试着弹一下，又在旁边指正他不合节奏的地方。然后说：“你现在的琴艺在尘世间已经是没有对手的了。”从此，温如春精心练习，反复苦练，终于练成一手绝技。
后来，反程回家，走到离家还有几十里路时，天已经黑了，又遇上倾盆大雨，连个投宿的地方也没有。碰巧路旁有个小村子，温如春快步走过去。他顾不得仔细挑选，看见有一个门，就急匆匆地跑了进去。进屋一看，静悄悄的没有一个人。过了一会儿，一个姑娘从里面走出来，年纪大约十七八岁，长得像天仙一样。她抬头见是来了生客，便吃惊地走了回去。温如春当时还没有妻室，看到这位美丽的姑娘后，对她产生了很深的感情。又过了一会儿，一位老太太从里面走出来向客人询问来意。温如春介绍了自己的姓名，并请求借宿。老太太说：“借宿倒也没关系，只是没有床铺；如果不嫌委屈，就在地上铺些草，将就着睡一夜吧。”说完，老太太转身回屋，一会儿，她拿着蜡烛走出来，又把草铺在地上，对客人十分殷勤。温如春问她姓什么，老太太回答说：“姓赵。”又问：“刚才那姑娘是谁？”老太太说：“她叫宦娘，是我的侄女。”温如春说：“我不自量力，想攀附高门，结为姻亲，怎么样？”老太太皱着眉头，为难地说：“这件事我可不敢遵命。”问她是什么缘故，老太太只是说不好回答。温如春大失所望，但也只好作罢。老太太离开以后，温如春看见铺在地上的草又湿又烂，无法躺下歇息，于是端端正正地坐着弹琴，借此消磨这漫漫长夜。后来雨停了，温如春就连夜回家去了。
温如春的家乡，有一个退隐家居的部郎官葛老先生，很喜欢和文人交往。一次，温如春偶然前去拜访，应葛老先生之邀弹琴。帘幕内隐隐约约好像有女眷在偷听。忽然一阵风吹起了帘幕，现出一个十五六岁的少女，真是美丽极了。原来，葛老先生有个女儿，小名叫良工，很会填词作赋，她的美丽更是闻名遐迩。温如春不由得动了心，回家对母亲说了，就托媒人去葛家提亲。葛老先生因为温家已经衰落，迟迟不肯答应。可是良工自从听了温如春弹琴之后，心里暗暗倾慕，常常希望能再次听到那优美的琴声；而温如春因为婚事不成，灰心丧气，再也不登葛家的大门了。
一天，良工在花园里拾到一张旧的诗笺，上面写着一首《惜余春》词：“因恨成痴，转思作想，日日为情颠倒。海棠带醉，杨柳伤春，同是一般怀抱。甚得新愁旧愁，刬尽还生，便如青草。自别离，只在奈何天里，度将昏晓。今日个蹙损春山，望穿秋水，道弃已拚弃了！芳衾妒梦，玉漏惊魂，要睡何能睡好？漫说长宵似年，侬视一年，比更犹少；过三更已是三年，更有何人不老！”良工将它反复吟诵了好几遍，心里很喜爱这首词。她把这首词带回房间，拿出华美的信笺，端端正正地抄了一遍，然后放在桌子上。过了一会儿，要再拿来看时，却已经不见了，心想大概是被风吹走了。恰好葛老先生从良工的房门口经过，拾到了这首词，以为是良工作的，又反感这首词的内容放荡，就把它烧掉了，不过，他不忍心怪责女儿，只想快点把她嫁出去。
山东临邑县刘布政使的儿子正好托媒求婚，葛老先生心里觉得可以，但还是想亲自看看刘公子本人。刘公子穿着华丽的衣服来了，人长得眉清目秀。老先生非常高兴，招待得十分热情丰厚。刘公子告辞以后，他的座位下遗落了一只女绣花鞋，葛老先生一见，心里顿时十分厌恶刘公子的轻薄行为，于是把媒人叫来，告诉了这件事。刘公子极力为自己辩解，说鞋不是他遗落的；可是葛老先生根本不听，到底拒绝了这门婚事。
在这之前，葛家有一种绿色的菊花，葛老先生从来舍不得把花种传给别人，良工在自己房间里种了几盆。温如春的院子里也种有菊花，忽然有一两株变成了绿菊，朋友们听到了，都纷纷上门来观赏；温如春也十分珍爱它们。第二天清晨，温如春跑到院子里看绿菊，在菊花畦边捡到一张信纸，上面写着一首《惜余春》词，他反复念了几遍，却不知道它是从哪里来的。又因为“春”字是自己的名字，心里更加迷惑，就拿到书桌上，细加评点，评语中有不少轻薄的话。葛老先生听说温家的菊花变成绿色，感到很奇怪，就亲自到温家看个究竟，他来到书房，见桌子上有一首词，就拿过来诵读。温如春因为上面的评语轻薄，连忙夺过来揉成一团。葛老先生只来得及读了两句，发觉就是自己在女儿房门口所拾到的那首词，不禁十分疑惑，于是连温如春的绿菊品种，也怀疑是良工赠送的。回家后他把这件事告诉了夫人，并叫夫人去逼问良工。良工平白无故受到冤屈，哭着要寻死；而这件事又没有人亲眼看见，无法取得实证。
夫人怕事情越弄越张扬出去，主张不如干脆把女儿嫁给温如春。葛老先生也同意了，就托人把这个意思告诉了温如春。温如春高兴极了。当天就邀请客人来举行绿菊宴，焚香弹琴，直闹腾到深夜才散。温如春睡下以后，书童忽然听见琴自动发出了响声，开始还以为是别人的仆人在闹着玩；后来去看一下，发现并没有人，这才去告诉温如春。温如春亲自去看，果然如此。听那琴声，音调生硬涩滞，好像在模仿自己而又没有学好。他点亮灯火突然闯进去，却什么也没看到。温如春把琴拿走以后，整个晚上再也没有动静。他猜想一定是哪个愿意拜自己为师的狐精在作怪，于是每天晚上都为它弹奏一曲，然后把琴摆在那里让它去弹，就像老师教学生似的，自己则每晚都躲在外面偷听。这样过了六七夜，那琴声居然有曲有调的，很可以让人欣赏下去了。
温如春把良工迎娶过来以后，夫妻俩谈起以前那首《惜余春》的词，这才知道两人得以结合的缘故，但始终不知道那首词是从哪里来的。良工听到琴会自动弹奏的怪事，就亲自去听，回来后对丈夫说：“这不是狐精弹的，听那音调凄惨忧愁，倒像是鬼弹出来的。”温如春还不大相信。良工就说她家有一面古镜，可以照见精灵鬼怪的原形。第二天，她派人去把古镜取来，等到琴声响起来的时候，拿着古镜突然走进去；点灯一看，果然有个女子，惊慌失措地躲在墙角，再也不能隐身了。温如春仔细一看，原来就是以前避雨时见到的赵家的宦娘。他非常惊讶，再三追问她。宦娘流着眼泪说：“我替你们做媒人，不能说没有恩德吧，为什么这样苦苦相逼呢？”温如春让良工把古镜拿开，同时要求宦娘不要躲避；宦娘答应了。良工于是把古镜用袋子装好。宦娘远远地坐下，说：“我原来是太守的女儿，已经死了一百年了。从小就喜欢弹琴弄筝；筝技我已经比较通晓，只有琴技没有得到名师的真传，九泉之下仍然感到很遗憾。您那次光临我家时，能够听到你美妙的琴声，我对您实在是很仰慕；只恨自己已经成了鬼不能侍候您，所以暗中为您撮合这美好的婚姻，以此报答您对我的一片情意。刘公子座位下的女绣花鞋，以及那首俚俗的《惜余春》，都是我干的。这样报答老师不能说不尽力吧！”温如春夫妻俩一齐向她表示感谢。宦娘说：“你的琴技，我大部分已能领悟；只是那些精妙之处我还没有完全掌握。请你再给我弹一遍吧。”温如春按她的要求弹了一遍，还详细地给她讲解弹奏的方法和技巧。宦娘非常高兴地说：“我已经全部领会了。”于是站起来就要告辞。
良工本来就喜欢弹筝，听宦娘说她擅长此道，表示希望聆听一下她的演奏。宦娘也没有推辞，便弹了一曲，听那曲调和乐谱，果然并不是人间所能有的。良工打着拍子赞赏不止，然后倒过来请宦娘指教。宦娘提起笔来给良工写了十八篇乐谱，又站起来告辞。温如春夫妻俩苦苦挽留她。宦娘凄惨地说：“你们夫妻感情这么好，自然是知音；我这个薄命人哪有这种福气啊。如果真有缘分，下一辈子再相聚吧。”于是把一个卷轴交给温如春，说：“这是我的小像。假如你还记得我这个媒人，就把它挂在卧室里，高兴的时候，烧上一炷香，对着它弹一支曲，那我就像亲身领受一样了。”说完，宦娘走出门去，就消失得无影无踪了。
小 翠
王太常，越人。总角时，昼卧榻上。忽阴晦，巨霆暴作，一物大于猫，来伏身下，展转不离。移时晴霁，物即径出。视之，非猫；始怖，隔房呼兄。兄闻，喜曰：“弟必大贵，此狐来避雷霆劫也。”后果少年登进士，以县令入为侍御。生一子，名元丰，绝痴，十六岁不能知牝牡，因而乡党无与为婚。王忧之。适有妇人率少女登门，自请为妇。视其女，嫣然展笑，真仙品也。喜问姓名。自言：“虞氏。女小翠，年二八矣。”与议聘金。曰：“是从我糠覈不得饱，一旦置身广厦，役婢仆，厌膏粱，彼意适，我愿慰矣，岂卖菜也而索直乎！”夫人大悦，优厚之。妇即命女拜王及夫人，嘱曰：“此尔翁姑，奉侍宜谨。我大忙，且去，三数日当复来。”王命仆马送之。妇言：“里巷不远，无烦多事。”遂出门去。小翠殊不悲恋，便即奁中翻取花样。夫人亦爱乐之。
数日，妇不至。以居里问女，女亦憨然不能言其道路。遂治别院，使夫妇成礼。诸戚闻拾得贫家儿作新妇，共笑姗之；见女皆惊，群议始息。女又甚慧，能窥翁姑喜怒。王公夫妇，宠惜过于常情，然惕惕焉，惟恐其憎子痴；而女殊欢笑，不为嫌。第善谑，刺布作圆，蹋蹴为笑。着小皮靴，蹴去数十步，绐公子奔拾之，公子及婢恒流汗相属。一日，王偶过，圆■然来，直中面目。女与婢俱敛迹去，公子犹踊跃奔逐之。王怒，投之以石，始伏而啼。王以告夫人；夫人往责女，女俯首微笑，以手刓床。既退，憨跳如故，以脂粉涂公子，作花面如鬼。夫人见之，怒甚，呼女诟骂。女倚几弄带，不惧，亦不言。夫人无奈之，因杖其子。元丰大号，女始色变，屈膝乞宥。夫人怒顿解，释杖去。女笑拉公子入室，代扑衣上尘，拭眼泪，摩挲杖痕，饵以枣栗。公子乃收涕以忻。女阖庭户，复装公子作霸王，作沙漠人；己乃艳服，束细腰，婆娑作帐下舞；或髻插雉尾，拨琵琶，丁丁缕缕然，喧笑一室，日以为常。王公以子痴，不忍过责妇；即微闻焉，亦若置之。
同巷有王给谏者，相隔十余户，然素不相能。时值三年大计吏，忌公握河南道篆，思中伤之。公知其谋，忧虑无所为计。一夕，早寝。女冠带，饰冢宰状，剪素丝作浓髭，又以青衣饰两婢为虞候，窃跨厩马而出。戏云：“将谒王先生。”驰至给谏之门，即又鞭挝从人，大言曰：“我谒侍御王，宁谒给谏王耶！”回辔而归。比至家门，门者误以为真，奔白王公。公急起承迎，方知为子妇之戏。怒甚，谓夫人曰：“人方蹈我之瑕，反以闺阁之丑，登门而告之。余祸不远矣！”夫人怒，奔女室，诟让之。女惟憨笑，并不一置词。挞之，不忍；出之，则无家：夫妻懊怨，终夜不寝。时冢宰某公赫甚，其仪采服从，与女伪装无少殊别，王给谏亦误为真。屡侦公门，中夜而客未出，疑冢宰与公有阴谋。次日早朝，见而问曰：“夜相公至君家耶？”公疑其相讥，惭颜唯唯，不甚响答。给谏愈疑，谋遂寝，由此益交欢公。公探知其情，窃喜，而阴嘱夫人，劝女改行；女笑应之。
逾岁，首相免，适有以私函致公者，误投给谏。给谏大喜，先托善公者往假万金，公拒之。给谏自诣公所。公觅巾袍，并不可得；给谏伺候久，怒公慢，愤将行。忽见公子衮衣旒冕，有女子自门内推之以出。大骇；已而笑抚之，脱其服冕而去。公急出，则客去远。闻其故，惊颜如土，大哭曰：“此祸水也！指日赤吾族矣！”与夫人操杖往。女已知之，阖扉任其诟厉。公怒，斧其门。女在内含笑而告之曰：“翁无烦怒。有新妇在，刀锯斧钺，妇自受之，必不令贻害双亲。翁若此，是欲杀妇以灭口耶？”公乃止。给谏归，果抗疏揭王不轨，衮冕作据。上惊验之，其旒冕乃粱■心所制，袍则败布黄袱也。上怒其诬。又召元丰至，见其憨状可掬，笑曰：“此可以作天子耶？”乃下之法司。给谏又讼公家有妖人，法司严诘臧获，并言无他，惟颠妇痴儿，日事戏笑；邻里亦无异词。案乃定，以给谏充云南军。王由是奇女。又以母久不至，意其非人。使夫人探诘之，女但笑不言。再复穷问，则掩口曰：“儿玉皇女，母不知耶？”
无何，公擢京卿。五十余，每患无孙。女居三年，夜夜与公子异寝，似未尝有所私。夫人舁榻去，嘱公子与妇同寝。过数日，公子告母曰：“借榻去，悍不还！小翠夜夜以足股加腹上，喘气不得；又惯掐人股里。”婢妪无不粲然。夫人呵拍令去。一日，女浴于室，公子见之，欲与偕；女笑止之，谕使姑待。既出，乃更泻热汤于瓮，解其袍袴，与婢扶之入。公子觉蒸闷，大呼欲出。女不听，以衾蒙之。少时，无声，启视，已绝。女坦笑不惊，曳置床上，拭体干洁，加复被焉。夫人闻之，哭而入，骂曰：“狂婢何杀吾儿！”女冁然曰：“如此痴儿，不如勿有。”夫人益恚，以首触女；婢辈争曳劝之。方纷噪间，一婢告曰：“公子呻矣！”夫人辍涕抚之，则气息休休，而大汗浸淫，沾浃裀褥。食顷，汗已，忽开目四顾，遍视家人，似不相识。曰：“我今回忆往昔，都如梦寐，何也？”夫人以其言语不痴，大异之。携参其父，屡试之，果不痴。大喜，如获异宝。至晚，还榻故处，更设衾枕以觇之。公子入室，尽遣婢去。早窥之，则榻虚设。自此痴颠皆不复作，而琴瑟静好，如形影焉。
年余，公为给谏之党奏劾免官，小有挂误。旧有广西中丞所赠玉瓶，价累千金，将出以贿当路。女爱而把玩之，失手堕碎，惭而自投。公夫妇方以免官不快，闻之，怒，交口呵骂。女忿而出，谓公子曰：“我在汝家，所保全者不止一瓶，何遂不少存面目？实与君言：我非人也。以母遭雷霆之劫，深受而翁庇翼；又以我两人有五年夙分，故以我来报曩恩、了夙愿耳。身受唾骂、擢发不足以数，所以不即行者，五年之爱未盈。今何可以暂止乎！”盛气而出，追之已杳。公爽然自失，而悔无及矣。公子入室，睹其剩粉遗钩，恸哭欲死；寝食不甘，日就羸瘁。公大忧，急为胶续以解之，而公子不乐。惟求良工画翠小像，日夜浇祷其下，几二年。
偶以故自他里归，明月已皎，村外有公家亭园，骑马墙外过。闻笑语声，停辔，使厩卒捉鞚；登鞍一望，则二女郎游戏其中。云月昏蒙，不甚可辨，但闻一翠衣者曰：“婢子当逐出门！”一红衣者曰：“汝在吾家园亭，反逐阿谁？”翠衣人曰：“婢子不羞！不能作妇，被人驱遣，犹冒认物产也？”红衣者曰：“索胜老大婢无主顾者！”听其音，酷类小翠，疾呼之。翠衣人去曰：“姑不与若争，汝汉子来矣。”既而红衣人来，果小翠。喜极。女令登垣承接而下之，曰：“二年不见，骨瘦一把矣！”公子握手泣下，具道相思。女言：“妾亦知之，但无颜复见家人。今与大姊游戏，又相邂逅，足知前因不可逃也。”请与同归，不可；请止园中，许之。公子遣仆奔白夫人。夫人惊起，驾肩舆而往，启钥入亭。女即趋下迎拜；夫人捉臂流涕，力白前过，几不自容，曰：“若不少记榛梗，请偕归，慰我迟暮。”女峻辞不可。夫人虑野亭荒寂，谋以多人服役。女曰：“我诸人悉不愿见，惟前两婢朝夕相从，不能无眷注耳；外惟一老仆应门，余都无所复须。”夫人悉如其言。托公子养疴园中，日供食用而已。
女每劝公子别婚，公子不从。后年余，女眉目音声，渐与曩异，出像质之，迥若两人。大怪之。女曰：“视妾今日，何如畴昔矣？”公子曰：“二十余岁，何得速老。”女笑而焚图，救之已烬。一日，谓公子曰：“昔在家时，阿翁谓妾抵死不作茧。今亲老君孤，妾实不能产，恐误君宗嗣。请娶妇于家，旦晚侍奉翁姑，君往来于两间，亦无所不便。”公子然之，纳币于钟太史之家。吉期将近，女为新人制衣履，赍送母所。及新人入门，则言貌举止，与小翠无毫发之异。大奇之。往至园亭，则女亦不知所在。问婢，婢出红巾曰：“娘子暂归宁，留此贻公子。”展巾，则结玉玦一枚，心知其不返，遂携婢俱归。虽顷刻不忘小翠，幸而对新人如觌旧好焉。始悟钟氏之姻，女预知之，故先化其貌，以慰他日之思云。
异史氏曰：“一狐也，以无心之德，而犹思所报；而身受再造之福者，顾失声于破甑，何其鄙哉！月缺重圆，从容而去，始知仙人之情，亦更深于流俗也！”
【今译】
王太常是浙江人。童年时，有一次他白天躺在床上，忽然阴云四起，霹雳震耳欲聋。一只比猫大些的动物，钻进来躲在他身下，转来转去不离开。一会儿，雨过天晴，那东西径直向屋外走去。他仔细一看，发现不是猫，这才感到害怕，赶紧呼喊住在隔壁房间的哥哥。哥哥听了这件事，高兴地说：“弟弟将来一定是个大贵人，这是狐狸来躲避雷劫的啊。”后来，他果然年纪轻轻就考中了进士，从外任县令调入朝廷做了御史。
王太常有个儿子名叫元丰，傻透了，十六岁还分不出男女雌雄，所以亲戚邻里都没有人愿意和他结亲。王太常也为此感到十分忧愁。一天，有个妇人领着个姑娘来到王家，自愿做王家的媳妇。看看那姑娘，脸上露出动人的笑容，真像个仙女。王太常很高兴，问她姓什么。妇人回答：“我姓虞，女儿名叫小翠，十六岁了。”王太常要和妇人商议聘礼。妇人说：“她跟着我连粗糠也吃不饱，一旦住进你这高楼大厦，有丫鬟仆人使唤，餐餐细粮鱼肉，她感到满意，我的心就得到安慰了，哪能像卖菜那样讲价钱呢！”王夫人高兴极了，殷勤地招待她们。妇人就让小翠拜见王太常和夫人，并嘱咐她说：“这是你的公婆，应该小心侍奉。我很忙，先回去了，过几天再来看你。”王太常叫仆人备马送她回去。妇人说：“我家离这里不远，不必麻烦了。”说完就出门走了。小翠看见母亲走了，一点也不感到悲伤和依恋，随即在梳妆盒里翻找绣花的图样。王夫人也很喜欢小翠。
过几天以后，妇人并没有来。向小翠打听她的住处，小翠也傻乎乎的说不出回家该怎么走。于是收拾了另外一座院子，让他们举行婚礼。亲戚们听说王太常拾了个穷人家的闺女做媳妇，都讥笑他；可是等他们看见了小翠，无不惊叹，大家的议论这才平息下来。小翠不但长得漂亮，还很聪明，能揣摩公婆的喜怒哀乐。王太常夫妇对小翠的宠爱超越常情，可是他们心里却很忧虑，生怕小翠嫌弃儿子太傻；而小翠整天乐呵呵的，一点也不嫌弃。只是她很喜欢戏耍玩笑。她用布缝了个圆球，横竖乱踢来取乐，穿着小皮靴，一脚把布球踢出几十步远，哄骗元丰跑去给她捡球；元丰和丫鬟常常追逐着去捡球，累得汗流浃背。一天，王太常偶然经过，突然一个圆不溜秋的东西砰的一声飞来，正好打在他的脸上。小翠和丫鬟都躲藏起来，而元丰还连蹦带跑地去追那个布球。王太常很生气，捡起块石头向儿子扔去，元丰这才伏在地上哭起来。王太常把这件事告诉了王夫人，王夫人责备小翠，小翠低着头微笑着，用手指划刻着床沿。王夫人走了以后，小翠照样疯疯癫癫，跑跑跳跳，她用胭脂香粉把元丰涂成一个大花脸，弄成鬼怪模样。王夫人见了，十分生气，把小翠叫来责骂了一顿。小翠倚着桌子，摆弄着衣带，既不害怕，也不说话。王夫人无可奈何，就拿起棍子责打元丰。元丰大哭大叫，小翠这才变了脸色，跪在地上请求宽恕。王夫人怒气顿消，放下棍子走了。小翠笑嘻嘻地拉着元丰走进屋里，替他扑打衣服上的尘土，为他擦拭眼泪，用手抚摩他被打疼的地方，还拿出红枣栗子哄他吃。元丰这才破涕为笑。小翠关上大门，又把元丰打扮成楚霸王，或者打扮成匈奴王；自己则穿上艳丽的衣服，紧束细腰，扮作虞姬在帐下翩翩起舞；或者在发髻上插上雉尾，扮作王昭君，把琵琶弹得丁冬作响，满屋子都充满嬉笑声，天天都是这样。王太常因为儿子痴傻，不忍心过分责怪儿媳妇；就算听到了，也只好置之不理。
跟他们住在同一条巷里的一个姓王的给谏，和王太常家只隔着十多户人家，但是两人向来关系紧张。这时正是三年一次对官吏进行政绩考核的时候，王给谏嫉妒王太常掌握着河南道监察御史的大权，就想暗害他。王太常知道了王给谏的阴谋，心里很发愁，可又想不出对付的办法。一天晚上，王太常早早地睡下了，小翠身穿官服，腰束玉带，打扮成吏部尚书的模样，剪了一些白色的丝绒做成浓密的胡须，又让两个丫鬟穿上青衣扮成侍从，偷偷骑马出门，对随从开玩笑说：“我要去拜访王先生。”他们骑马来到王给谏大门前，小翠又举起鞭子抽打侍从，大声地说：“我要拜访的是御史王先生，哪里是来拜访给谏王先生呢！”说完掉转马头回去了。回到家门口，守门人误以为真的是吏部尚书来了，忙跑进去向王太常禀告。王太常慌忙爬起来，穿上衣服出门迎接，才知道是儿媳妇在闹着玩。王太常非常气愤，对夫人说：“人家正要寻找我的过错，我们反倒把闺阁中的丑事送上门去，让他知道，我就要大祸临头了！”王夫人也很生气，走进小翠的房间，责骂小翠。小翠只是憨笑着，一句话也不辩解。打她吧，于心不忍；休了她吧，她又无家可归。王太常夫妇俩又是懊恼，又是怨恨，一整夜也没睡着觉。
当时在任的吏部尚书权势显赫，他的仪容、风采、服饰以及侍从，和小翠装扮的不差分毫，王给谏也误以为真。那天晚上他三番五次派人到王太常大门口打探，直到半夜，还没见客人出来，便怀疑吏部尚书和王太常在密谋什么。第二天早晨上朝时，王给谏见到王太常就问：“昨晚吏部尚书到贵府上去了吗？”王太常疑心他讥笑自己，便红着脸含含糊糊地应了一声，回答得并不爽脆。王给谏更加疑惧，便打消了陷害王太常的念头，从此还主动和王太常拉交情，奉承讨好他。王太常得知了事情的原委，心里暗自高兴，可是又背地里嘱咐夫人，要她劝小翠不要再这样做了；小翠笑着答应了。
过了一年，吏部尚书被罢了官，恰好有人捎一封私人书信给王太常，送信的却误投到王给谏家。王给谏十分高兴，他先托一个和王太常有交情的人去跟王太常借一万两银子，王太常拒绝了。王给谏就亲自来到王太常家。王太常赶紧寻找官服，准备出去会见他，可是官服怎么也找不到：王给谏在客厅等了很久，不见王太常出来，以为是有意怠慢他，气哼哼地正想离开，忽然看见元丰身穿龙袍，头戴皇冠，被一个女子从门里推出来。王给谏大吃一惊；但随后又满面堆笑地抚摸着元丰，脱下他的龙袍，摘下他的皇冠，拿走了。等到王太常急急忙忙走出来时，王给谏已经走远了。等听到出了这件事，王太常吓得面如土灰，大哭着说：“这媳妇真是祸水啊！不久我们就要有灭门之灾了！”于是和王夫人拿着木棒去找小翠。小翠早就知道了，她把房门关好，任凭公婆大声责骂。王太常气极了，拿起斧头就砍门。小翠在房间里笑着对他说：“公公不要发火。有儿媳妇在，就是刀劈斧砍，也由我一个人承当，一定不会连累公公婆婆。公公现在这样做，是想杀掉儿媳妇灭口吗？”王太常这才住了手。
王给谏回去以后，果然上疏直陈，揭发王太常不守王法，图谋造反，并说有龙袍皇冠为证。皇上吃了一惊，连忙查验证据，一看，皇冠原来是用高粱秸心做成的，龙袍则不过是一块破破烂烂的黄色包袱皮。皇上认为王给谏是诬陷王太常，很生气。又把元丰召来，看他一副傻乎乎的样子，就笑着说：“这样的人也可以做天子吗？”于是下旨把王给谏交付三法司审理治罪。于是王给谏又告发王太常家里有妖人。三法司严厉讯问王太常家的仆人丫鬟，都说没有什么妖人，只有一个疯疯癫癫的媳妇和一个傻乎乎的儿子，天天在家里闹着玩；邻居们也没有不同的说法。案子于是最后审定，王给谏被充军到云南。王太常由此感到小翠不同寻常。又因为她母亲走后一直没来过，就怀疑她不是人。叫王夫人去探问小翠，小翠只是微笑着，并不说话。王夫人再三追问，小翠就捂着嘴说：“我是玉皇大帝的女儿，婆婆不知道吗？”
不久，王太常由御史升为京堂。他已经五十多岁了，常常因为没有孙子而发愁。小翠结婚三年，每天夜里和元丰分床而睡，似乎从来没有同枕共欢。王夫人叫人抬走一张床，嘱咐元丰和小翠同睡。过了几天，元丰对母亲说：“你把床借走了，总是不肯把它送回来！小翠天天夜里把腿放在我肚子上，压得我喘不过气来；她还经常掐我的大腿。”丫鬟仆妇听了，都忍不住哈哈大笑。王夫人恨他不懂人事，把他训斥了一顿，叫他走了。
一天，小翠在房里洗澡，元丰看见了，要和她一块洗；小翠笑着制止他，叫他先等一下。小翠洗完澡，换了一大瓮热水，把元丰的衣服脱掉，和丫鬟一起把他扶进瓮里。元丰顿觉又热又闷，大声嚷嚷着要出来。小翠不听，反而拿了床被子把大瓮蒙得严严实实。过了一会儿，听不到声音了，揿开被子一看，元丰已经气绝。小翠依然神态坦然地笑着，一点也不惊慌，她把元丰拉上来，放在床上，帮他擦干净身体，又盖上一床夹被。王夫人听到消息，哭哭啼啼地撞进来，大骂小翠：“你这疯丫头，怎么杀了我的儿子！”小翠笑嘻嘻地说：“像这样的傻儿子，还不如没有的好。”王夫人更加气愤，用脑袋去撞小翠；丫鬟们赶紧上前拉住地，劝解她。正吵得难分难解的时候，一个丫鬟突然叫嚷起来：“公子出声了！”王夫人急忙收住眼泪，伸手抚摸儿子，只见元丰气喘吁吁，大汗淋漓，被褥都湿透了。大约过了一顿饭时间，元丰出完了汗，忽然睁开眼睛满屋子张望，挨个把家人看了一遍，好像不认识他们似的，说：“我现在回想过去的事，都像做梦一样，这是怎么回事呢？”王夫人听见元丰说的不像傻话，感到非常惊讶。就扶着他去参见父亲，试了好几次，儿子果然不傻了。王太常夫妇俩高兴极了，如同得到一件奇珍异宝一样。到了晚上，他们把抬走的床送回原处，还铺上被褥枕头，想观察有什么变化。元丰回到房间，把丫鬟都打发走了。早晨他们悄悄去看，那张床形同虚设。从此，元丰不再傻乎乎的，小翠也不再疯疯癫癫了，小两口感情很好，形影不离。
过了一年多，王太常因一些小过失被王给谏的同党上疏弹劾，罢了官。他家里有一只广西巡抚赠送的玉瓶，价值千金，王太常准备拿它去贿赂当权的大官。小翠很喜爱这只玉瓶，就把它捧在手里赏玩，一不小心，失手掉在地上摔碎了。小翠很惭愧，主动向公公婆婆承认错误。王太常夫妇正为被罢官而心里窝着火，听说玉瓶摔碎了，不由得怒气上冲，一齐斥骂小翠。小翠也很气愤，转身走了出去，对元丰说：“我在你家，给你们保全下来的何止一个瓶子，怎么就不给我稍微留点面子呢？实话对你说吧：我并不是人。因为当年我母亲遭受雷劫，受到你父亲的庇护，又因为我们俩有五年的缘分，所以把我许配给你，一来报答你父亲的恩德，二来了却我们的夙愿。我在你家所遭受的责骂，数不胜数。我以前之所以没有马上离开，是因为五年的恩爱还没有满期。可是今天我还怎么可能再呆下去呢？一会儿也不能呆了！”说完，怒气冲冲地走出大门，元丰连忙追出去，可是小翠已经不知去向。小翠一走，王太常深感内疚，后悔已晚。元丰走进房间，看着小翠用剩的脂粉和穿过的绣鞋，哭得死去活来；他睡不好觉，吃不下饭，一天比一天消瘦。王太常非常忧虑，急着要为元丰续娶，想借此慰解他，可是元丰不愿意。只是求一位好画匠，画了一幅小翠的肖像，自己日夜在像前洒酒祈祷，这样差不多过了两年。
一天，元丰偶然有事出门，回来的时候，已是明月当空，他家的村子外面有一座亭园，元丰骑马从亭园外经过，听见墙内传来阵阵欢声笑语，就勒住缰绳，叫马夫抓住马络头，他自己站到马鞍上往墙里望去，只见有两个姑娘在亭园里追逐嬉戏。这时月亮被云彩遮住了，黑暗中看不太清楚，只听到一个穿绿衣服的姑娘说：“该把你这丫头赶出门去！”另一个穿红衣服的姑娘说：“你在我家的亭园里，倒要来赶谁呢！”绿衣姑娘说：“你这丫头好不害躁！不能做个好媳妇，被人赶出来了，还想冒认家产吗？”红衣姑娘说：“那总还强于嫁不出去的老大丫头！”元丰听那声音很像小翠，连忙大声呼喊。绿衣姑娘一边走开一边说：“暂时不和你争论，你男人来了。”一会儿，那红衣姑娘过来了，果然是小翠。元丰喜出望外。小翠叫元丰爬上墙头，然后把他接进亭园里，说：“两年不见，看你瘦得只剩下一把骨头了！”元丰握着小翠的手，止不住泪流满面，不停地诉说别后的相思之苦。小翠说：“这我也知道，只是我没脸再去见你家的人。今天我和大姐在这里玩，谁想又遇上了你，可见前世的缘分实在是不能逃避的。”元丰请小翠一起回去，小翠不答应；请她在亭园里住下，小翠答应了。元丰便打发仆人跑回去禀告王夫人。王夫人很惊讶，连忙起身，坐上轿子直奔亭园，开了锁，走进亭园里。小翠急步走过来迎接拜见；王夫人一把抓住小翠的胳膊，眼泪涟涟，一个劲地承认自己以前的过错，几乎不能原谅自己，并说：“你假如不计前嫌，就请一块回家吧，这对我的晚年也是个安慰啊。”可是小翠语气坚决，说什么也不肯回去。王夫人担心这亭园太荒凉寂寞，打算多派几个仆人来侍候他们。小翠说：“那些家人，我都不想见，只有原先那两个丫鬟曾经和我朝夕相处，我不能不想念她们；此外只要一个老仆人看看门，其余的就什么都不要了。”王夫人按照小翠的话去办。对外只说元丰在亭园里养病，每天往这里送些吃的用的。
小翠常常劝元丰另娶一个妻子，元丰不听。一年多以后，小翠的面容和声音，渐渐与从前不同了，拿出小翠的肖像一对照，简直判若两人。元丰觉得很奇怪。小翠说：“你看我今天还有过去那么漂亮吗？”元丰说：“才二十多岁，怎么会那么快就老了呢。”小翠笑着把肖像放在火上，元丰急忙去抢，可是已经烧成了灰烬。一天，小翠对元丰说：“以前住在家里时，公公说我到老死都不会生孩子。现在公公婆婆年纪已老，他们又只有你一个儿子，我又实在不能生育，只怕误了你家传宗接代。请你另娶一个，早晚侍奉公婆，你来往于家中和亭园，这也没有什么不方便的。”元丰听从了她的劝告，就和钟太史的女儿订了婚。婚期快到了，小翠为新娘子缝衣服做鞋子，派人送到婆婆家里。新娘子过门之后，元丰发现她的言谈举止、音容笑貌和小翠没有丝毫差别，感到很惊奇。他来到亭园找小翠，小翠已经不知去向。问丫鬟，丫鬟拿出一条红巾说：“娘子暂时回娘家去了，留下这个给公子。”元丰打开红巾，上面系着一块玉玦，他知道小翠再也不会回来了，于是带着丫鬟仆人回了家。元丰时刻想念小翠，幸而看到新娘子就像看见小翠一样。他这才明白，他和钟家女儿的婚事，小翠早就料到了，所以预先变成跟钟家女儿相同的模样，以此来安慰自己日后对她的思念。
异史氏说：“一只狐狸，受到无意的庇护，尚且想到要报恩；可是身受再生之福的人竟然为打碎一个玉瓶而大肆斥骂，这是多么自私卑鄙呀！待到月缺重圆以后，小翠便从容离去，读了这一段才明白，仙人的情义实在比世俗更为深厚！”
金和尚
金和尚，诸城人。父无赖，以数百钱鬻子五莲山寺。小顽钝，不能肄清业，牧猪赴市，若佣保。后本师死，稍有遗金，卷怀离寺，作负贩去。饮羊、登垄，计最工。数年暴富，买田宅于水坡里。弟子繁有徒，食指日千计。绕里膏田千百亩。里中起第数十处，皆僧，无人；即有，亦贫无业，携妻子，僦屋佃田者也。每一门内，四缭连屋，皆此辈列而居。僧舍其中：前有厅事，梁楹节棁，绘金碧，射人眼；堂上几屏，晶光可鉴；又其后为内寝，朱帘绣幕，兰麝香充溢喷人；螺钿雕檀为床，床上锦茵褥，褶叠厚尺有咫；壁上美人、山水诸名迹，悬粘几无隙处。一声长呼，门外数十人轰应如雷。细缨革靴者，皆乌集鹄立；受命皆掩口语，侧耳以听。客仓卒至，十余筵可咄嗟办，肥醴蒸熏，纷纷狼藉如雾霈。但不敢公然蓄歌妓；而狡童十数辈，皆慧黠能媚人，皂纱缠头，唱艳曲，听睹亦颇不恶。金若一出，前后数十骑，腰弓矢相摩戛。奴辈呼之皆以“爷”；即邑人之若民，或“祖”之，“伯、叔”之，不以“师”，不以“上人”，不以禅号也。其徒出，稍稍杀于金，而风鬃云辔，亦略于贵公子等。金又广结纳，即千里外呼吸亦可通。以此挟方面短长，偶气触之，辄惕自惧。而其为人，鄙不文，顶趾无雅骨。生平不奉一经，持一咒，迹不履寺院，室中亦未尝蓄铙鼓；此等物，门人辈弗及见，并弗及闻。凡僦屋者，妇女浮丽如京都，脂泽金粉，皆取给于僧；僧亦不之靳。以故里中不田而农者以百数。时而恶佃决僧首瘗床下，亦不甚穷诘，但逐去之，其积习然也。金又买异姓儿，私子之。延儒师，教帖括业。儿聪慧能文，因令入邑庠；旋援例作太学生；未几，赴北闱，领乡荐。由是金之名以“太公”噪。向之“爷”之者“太”之，膝席者皆垂手执儿孙礼。
无何，太公僧薨。孝廉衰绖卧苫块，北面称孤；诸门人释杖满床榻；而灵帏后嘤嘤细泣，惟孝廉夫人一而已。士大夫妇咸华妆来，搴帏吊唁，冠盖舆马塞道路。殡日，棚阁云连，幡幢翳日。殉葬刍灵，饰以金帛；舆盖仪杖数十事；马千匹，美人百袂，皆如生。方弼、方相，以纸壳制巨人，皂帕金铠，空中而横以木架，纳活人内负之行。设机转动，须眉飞舞，目光铄闪，如将叱咤。观者惊怪，或小儿女遥望之，辄啼走。冥宅壮丽如宫阙，楼阁房廓连垣数十亩，千门万户，入者迷不可出。祭品象物，多难指名。会葬者盖相摩，上自方面，皆伛偻入，起拜如朝仪；下至贡监簿史，则手据地以叩，不敢劳公子，劳诸师叔也。当是时，倾国瞻仰，男女喘汗属于道；携妇襁儿，呼兄觅妹者声鼎沸。杂以鼓乐喧豗，百戏鞺鞳，人语都不可闻。观者自肩以下皆隐不见，惟万顶攒动而已。有孕妇痛急欲产，诸女伴张裙为幄，罗守之；但闻儿啼，不暇问雌雄，断幅绷怀中，或扶之，或曳之，蹩躠以去。奇观哉！葬后，以金所遗资产，瓜分而二之：子一，门人一。孝廉得半，而居第之南；之北、之西东，尽缁党。然皆兄弟叙，痛痒又相关云。
异史氏曰：“此一派也，两宗未有，六祖无传，可谓独辟法门者矣。抑闻之：五蕴皆空，六尘不染，是谓‘和尚’；口中说法，座上参禅，是谓‘和样’；鞋香楚地，笠重吴天，是谓‘和撞’；鼓钲锽聒，笙管敖曹，是谓‘和唱’；狗苟钻缘，蝇营淫赌，是谓‘和幛’。金也者，‘尚’耶？‘样’耶？‘唱’耶？‘撞’耶？抑地狱之‘幛’耶？”
【今译】
金和尚是山东诸城人。他父亲是个无赖，为图几百个铜钱就把他卖到五莲山的寺庙里当和尚。金和尚小时很愚笨，念经打坐一类的佛家本领怎么也学不会，只好给寺院放猪，到集市上买东西，像个佣工一样。后来，给金和尚剃度授戒的师父死了，留下了一些钱，金和尚就席卷而逃，离开了寺庙，用这些钱去做杂货买卖。他投机取巧，欺诈买主，又垄断市场，牟取暴利，心计十分精到。几年后就变得非常富有，在水坡里买了不少良田和房屋。
金和尚的弟子很多，在他家里吃饭的，每天都有上百人。环绕着水坡里的千百亩肥沃的田地，都是金和尚的。他在水坡里建了几十处住宅，里面住的都是和尚，没有其他俗家弟子；即使有，也是穷得没有产业，携妻带子，前来租房住租地种的人。每一座大门里，这些种地的人家，一户挨一户地在四周住着，而和尚就住在当中。前面有厅堂，屋梁、檐柱，柱上的斗拱以及梁上的短柱，都描绘得金碧辉煌，光彩夺目；厅堂上的桌子和屏风，晶莹光洁，可以照见人影。后面是卧室，红色的门帘，绣花的帷幕，兰麝满屋，香气扑鼻；雕花的檀木床镶嵌着精美的螺钿，床上铺设着锦绣的被褥，折叠起来有一尺多厚；密密麻麻的美人图和山水画，都是名人笔迹，挂满了墙壁，几乎没有空余的地方。只要金和尚一声呼唤，门外就有几十人齐声答应，声响如雷。那些仆人戴着细缨帽，穿着长皮靴，有如乌鸦群集，鹄鸟恭立；受命之时，都只能遮着嘴巴说话，侧着耳朵倾听。如果仓促间来了客人，十几桌酒席也可以立即办好，肥肉甜酒，蒸鸡熏鸭，诸如此类丰盛的菜肴纷纷端上来，热气腾腾地摆满桌子。只是不敢明目张胆地蓄养歌妓；但有十几个美貌少年，都十分聪明伶俐，很会讨人欢心，他们用黑纱缠头，唱艳冶小曲，看他们的表演，听他们的演唱，也很不错。
金和尚假如出门，前后总有几十个随从，他们骑着骏马，腰间的弓箭互相碰撞，十分威风。奴仆们都称金和尚为“爷”；县城里的上层人士或下层平民，有的称他为“祖”，有的称他为“伯伯”、“叔叔”，而不称他为“师父”、“上人”，也不称他的禅号。他的徒弟出门，虽然没有他那么威风，但车马如风云会集，也和贵公子差不了多少。金和尚的交往又很广，即使是千里之外的消息也很灵通。他以此要挟地方大员，地方官员们如果偶然触犯了他，就会心惊胆颤，害怕得不得了。而金和尚为人鄙陋粗野，没有一点斯文气。他一辈子没捧过一本经，没念过一句咒，也从不踏进寺院一步，屋里更没有放置过做法事用的铙鼓；这类东西，他的徒弟门客不仅没有看见过，也没有听说过。
凡是在水坡里租房子住的人家，妇女都打扮得非常艳丽，如同京城里的一样；胭脂香粉，都从和尚那里支取，和尚们也不吝啬。因此，水坡里有一百来户不种田却又叫做农民的人家。有时，蛮横的佃户把和尚杀死后埋在床底下，金和尚也不怎么追究，只是把佃户撵走就算了。这些都是积习造成的。
金和尚又买了一个异姓孩子，私自收养做他的儿子，并请来一个老师，教儿子学习科举考试的功课。这儿子很聪明，文章做得不错，于是叫他进县学读书；不久，按照成例捐纳做了监生；又过了不久，到北京顺天府参加乡试，考中了举人。因此，金和尚被称为“太公”，更是名噪一时。过去称他“爷”的，现在都称他为“太爷”，跪着叩见的人，都垂着手，毕恭毕敬地行儿孙之礼。
不久，“太公和尚”死了。他的举人儿子披麻带孝，睡草铺，枕土块，又朝北跪于灵前，自称“孤子”；那些门徒弟子前来吊丧，他们放下的哭丧杖，把床都堆满了；而在灵帐后面哀痛哭泣的，只有举人的夫人一个人。士大夫家的妇女都穿着华丽的服装来到灵堂，揭起灵帏吊唁，车马多得把道路都堵塞了。金和尚出殡那天，灵棚相连，与云天相接，灵幡遮天蔽日。给金和尚随葬的草人草马，都粘着金箔，蒙着绸缎；随葬品中还有带着华盖的车子及各种仪仗，足足有好几十件：成千匹马俑，上百个美人俑，都栩栩如生。出殡队伍的开路神方弼、方相，是用纸壳制成的巨人，头上束着黑巾，身上穿着金甲；里面是空的，横着一个木架，分别让一个活人藏在里面扛着它走。巨人里还设有机关，转动起来须眉抖动，目光闪烁，好像要大声吆喝一样。看到的人都十分惊异，有些小孩子远远望见了，就吓得哭叫着往回跑。用纸糊制的阴宅，像宫殿那么壮丽，楼阁相连，长廊蜿蜒，围墙不断，占了好几十亩地，里面千门万户，进去的人就像进了迷宫一样，走不出来。各式各样的祭品，大多数都叫不出名字。前来送葬的人很多，以致车盖互相碰撞。上自地方长官，他们都弯腰躬背地进来，礼节如同朝见皇帝一样；下至贡监吏员，他们两手撑着地面磕头，磕完就走，不敢麻烦公子，也不敢麻烦那些师叔们。
当时，全城的人都来看热闹，男女老少都走得气喘吁吁，汗流浃背，路上络绎不绝；他们有的携妻带子，有的怀抱婴儿，或呼喊哥哥，或寻找妹妹，真是人声鼎沸。又夹杂着鼓乐的喧闹声，加上各种戏曲、杂耍的锣鼓声，喧闹得连说话都无法听见。看热闹的人，肩膀以下的部分都隐没在人群里，只见万头攒动，黑压压地挤成一片。其中有个孕妇突然腹痛难忍，眼看就要临产，女伴们张开裙子做屏帐，围成一圈守候着；只听得一声婴儿的啼哭，孕妇也来不及问是男孩、女孩，就撕下一幅罗裙包起来抱在怀里，有人搀扶着她，有人拉扯着她，一步一拐地走了。这真是奇观啊！葬礼结束以后，金和尚留下的财产被分作两份：儿子一份，弟子们一份。举人得到了一半财产，住在当中的宅子里，而住宅的南边、北边、西边和东边，住的全都是和尚；但这些和尚都以兄弟相称，他们的命运仍然息息相关。
异史氏说：“佛教的这个宗派，南北两宗里都没有，也不是六祖传下来的，真可称得上是独自开辟的法门了。我听人说：五蕴皆空，六尘不染，叫做‘和尚’；口中说法，座上参禅，叫做‘和样’；行脚游方，东奔西跑，叫做‘和撞’；锣鼓震耳，笙管喧闹，叫做‘和唱’；狗苟蝇营，吃喝嫖赌，叫做‘和幛’。像这位姓金的，是‘和尚’呢？是‘和样’呢？是‘和撞’呢？是‘和唱’呢？还是地狱里的‘和幛’呢？”
