难二第三十七

书名:韩非子 作者:韩非

景公过晏子曰：“子宫小近市，请徙子家豫章之圃。”晏子再拜而辞曰：

“且婴家贫，待市食而朝暮趋之，不可以远。”景公笑曰：“子家习市，识贵贱

乎？”是时景公繁於刑，晏子对曰：“踊贵而屦贱。”景公曰：“何故？”对曰：

“刑多也。”景公造然变色曰：“寡人其暴乎！”於是损刑五。

或曰：晏子之贵踊，非其诚也，欲便辞以止多刑也。此不察治之患也。夫刑

当无多，不当无少，无以不当闻，而以太多说，无术之患也。败军之诛以千百数，

犹且不止；即治乱之刑如恐不胜，而奸尚不尽。今晏子不察其当否，而以太多为

说，不亦妄乎！夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。今缓刑罚行宽惠，是利奸

邪而害善人也，此非所以为治也。

齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝。管仲曰：“此非有国之耻也，公

胡不雪之以政？”公曰：“善。”因发仓囷赐贫穷，论囹圄出薄罪。处三日而民

歌之曰：“公乎，公乎，胡不复遗其冠乎！”

或曰：管仲雪桓公之耻於小人，而生桓公之耻於君子矣。使桓公发仓囷而赐

贫穷，论囹圄而出薄罪，非义也，不可以雪耻使之而义也。桓公宿义，须遗冠而

后行之，则是桓公行义，非为遗冠也。是虽雪遗冠之耻於小人，而亦遗义之耻於

君子矣。且夫发囷仓而赐贫穷者，是赏无功也；论囹圄而出薄罪者，是不诛过也。

夫赏无功则民偷幸而望於上，不诛过则民不惩而易为非，此乱之本也，安可以雪

耻哉！

昔者文王侵孟、克莒、举酆，三举事而纣恶之。文王乃惧，请入洛西之地、

赤壤之国，方千里，以解炮烙之刑，天下皆说。仲尼闻之曰：“仁哉文王！轻千

里之国而请解炮烙之刑。智哉文王！出千里之地而得天下之心。”

或曰：仲尼以文王为智也，不亦过乎！夫智，者知祸难之地而辟之者也，是

以身不及於患也。使文王所以见恶於纣者，以其不得人心耶？则虽索人心以解恶

可也。纣以其大得人心而恶之，己又轻地以收人心，是重见疑也。固其所以桎梏

囚於羑里也。郑长者有言：“体道，无为、无见也。”此最宜於文王矣，不使人

疑之也。仲尼以文王为智，未及此论也。

晋平公问叔向曰：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识臣之力也，君之

力也？”叔向对曰：“管仲善制割，宾胥无善削缝，隰朋善纯缘，衣成，君举而

服之，亦臣之力也，君何力之有？”师旷伏琴而笑之。公曰：“太师奚笑也？”

师旷对曰：“臣笑叔向之对君也。凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君，君弗食，

孰敢强之也。臣请譬之：君者壤地也，臣者草木也，必壤地美然后草木硕大，亦

君之力也，臣何力之有？”

或曰：叔向、师旷之对，皆偏辞也。夫一匡天下，九合诸侯，美之大者也，

非专君之力也，又非专臣之力也。昔者宫之奇在虞，僖负羁在曹，二臣之智，言

中事，发中功，虞、曹俱亡者何也？此有其臣而无其君者也。且蹇叔处干而干亡，

处秦而秦霸，非蹇叔愚於干而智於秦也，此有君与无臣也。向曰“臣之力也”，

不然矣。昔者桓公宫中二市，妇闾二百，被发而御妇人，得管仲为五百长；失管

仲得竖刁，而身死，蟲流出尸不葬。以为非臣之力也，且不以管仲为霸；以为君

之力也，且不以竖刁为乱。昔者晋文公慕於齐女而亡归，咎犯极谏，故使得反晋

国。故桓公以管仲合，文公以舅犯霸，而师旷曰“君之力也”，又不然矣。凡五

霸所以能成功名於天下者，必君臣俱有力焉。故曰：“叔向、师旷之对，皆偏辞

也。”

齐桓公之时，晋客至，有司请礼，桓公曰“告仲父”者三。而优笑曰：“易

哉为君，一曰‘仲父’，二曰‘仲父’。”桓公曰：“吾闻君人者劳於索人，佚

於使人。吾得仲父已难矣，得仲父之后，何为不易乎哉！”

或曰：桓公之所应优，非君人者之言也。桓公以君人为劳於索人，何索人为

劳哉！伊尹自以为宰干汤，百里奚自以为虏干穆公。虏，所辱也；宰，所羞也。

蒙羞辱而接君上，贤者之忧世急也。然则君人者无逆贤而已矣，索贤不为人主难。

且官职所以任贤也，爵禄所以赏功也；设官职，陈爵禄，而士自至，君人者奚其

劳哉！使人又非所佚也