更新时间：2014年12月29日 19:24
氏名为巳善，伊尹墓就在县内。崔骃说：殷帝沃丁时，伊尹卒，葬于薄。《皇览》说：伊尹墓位于济阴巳氏县平利乡。皇甫谧说：
伊尹寿至百余岁而卒，死后天降三日大雾。在安葬他时，沃丁用了天子之礼，并亲自治丧，以报答伊尹的恩德。丰水又东流，经孟诸泽。杜预说：孟诸泽在梁国睢阳县东北。丰水又东流，从郜城县旧城南面流过。据《地理志》载，郜城县就是山阳县，王莽时改为郜城县。故方有南郜、北郜之称。丰水又东流，从单父县旧城南面经过，这里以前归宓子贱治理。孔子使巫马期视察各地政事，他进入单父县境内，见到一个渔夫在夜间捕鱼，就问他：你为什么将捕得的鱼又放了呢？渔夫答道：那些鱼太小了，而大夫让我们待这些小鱼长大后再捕。孔子听闻此事后说：以至诚施治于近，则教化推行于远，子贱已掌握到其中的窍门了。可惜呵，他所管辖的地方太小了！王莽将单父改为利父。世祖建武十三年（公元37年），刘茂得封此地，被立为单父侯。丰水又东流，经平乐县，水右面汇合了泡水。泡水的上游与睢水在下邑县边界相汇，向东北流。泡水在此分出一条支流，在杼秋县边界与睢水汇合后向北流，世人称之为瓠卢沟，水积成湖。湖水流向东北，二渠同流，在左面汇合了沣水，俗称二泡，从此往下，沣水、泡水就相互兼称。因此《地理志》说：平乐是侯国，泡水源出于此。从丰西泽流过，称为丰水。《汉书》说：高祖押解役徒去丽山，役徒很多在路上逃跑了，到了丰西的湖泽地带，有条大蛇挡住了去路，高祖于是拔剑击斩了大蛇。此处就是高祖斩蛇的地方。丰水又东流，经大堰时分为二水。丰水继续东流，经丰县旧城南，王莽时改丰县为吾丰。水从城旁流向东北，并在右面与支水汇合。
支水上游的水源来自丰西大堰，分流后流向东北，经丰城北，再向东注入沣水，沣水又东流，与黄水汇合，当时的人们又将黄水称为狂水。这是因狂、黄二字读音较近，所以音讹的缘故。从此以下，便通称为黄水。过去水上有桥，名为泡桥。王智深在《宋史》中说：宋太尉刘义恭驻于彭城，遣主将嵇玄敬北上丰城，以窥魏军动向。魏军在清水西面见到玄敬军队人数众多，于是魏南康侯杜道俊便引军直奔泡桥，沛县百姓纵火焚桥，又于林中击鼓助威。杜道俊以为有大批宋军赶到，就率军争渡泡水，由于水深天寒，魏军冻溺而死者极多。清水即是泡水的别名。沈约在《宋书》中说，魏军想渡到清水西岸，其实是错的。泡水又东流，从沛县旧城南面流过。秦朝末年，刀兵四起，萧何、曹参在沛县迎接高祖。高帝十一年（公元前196年），合阳侯刘仲之子刘濞得封此地，立为沛侯。汉高祖庙就在县内，庙前有立于后汉时的三座石碑。高祖庙的庙基用青石砌就，如今台阶仍在。刘备据有徐州时，这里是治所所在。袁术遣纪灵攻刘备，刘备求救于吕布，吕布屯军小沛，邀纪灵与刘备饮酒。吕布对纪灵说：玄德是我的兄弟，我生性不喜挑起争斗，只喜欢调解争斗。说完就将戟竖在营门中间，然后拉开弓箭说：各位看我射这戟的小枝，一箭射中的话你们就收兵。如果射不中就可以留下来决斗。说完吕布举弓射戟，正好射中小枝，于是双方各自停战。当年吕布就在此处射戟。《述征记》说：沛县很大，四面护城河中的水与丰水相通，丰水自城南向东流入泗水，也就是泡水。《地理志》说：泡水从平乐县流向东北，至沛县注入泗水。泗水向南流，从小沛东面经过，县治旧城位于南垞上。水东岸有泗水亭，就是汉高祖任泗水亭长时的那座亭，因此现在这里有高祖庙，庙前有延熹十年（公元167年）所立的碑，只是庙宇门阙现已坍塌，没有任何完整保留下来的东西。在水的中间，有旧石桥的遗址，不过也只剩下一些石块。高祖击败黥布，从此间经过，于沛宫置酒设宴，在酒酣时的纵情歌舞声中，慷慨伤怀，叹道：游子念故乡呵！泗水又流向东南，经广戚县旧城南。
汉武帝元朔元年（公元前128年），鲁恭王之子刘择得封此地，被立为广戚侯。
王莽时改称力聚。泗水又从留县流过，再向南流经垞城东面。垞城西南有崇侯虎庙，不知他的庙宇为何会远立在此。泗水又向南流，经宋大夫桓魋墓西。此处的山紧临泗水，从西面向上全是岩石凿成的坟墓，现今被世人称为石椁。椁有两重，石工制作极为精巧。孔子认为，死后还是迅速腐朽较好。
又流向东南，经彭城县东北，
龙华寺在泗水西岸。僧人法显远赴西域取经求法，经海路东返，持《龙华图》，首创佛寺的形制，而自法显始，佛法便传遍了中国。法显当时所带回的两块天竺石，至今仍在南方那座寺院的东院墙中，尚光洁可爱。泗水又南流，获水注入，再向南流，经彭城县旧城东。周显王四十二年（公元前327年），九鼎沉没于泗水的深渊，秦始皇时，鼎又在水中重新出现，他非常高兴，以为这是自己德合三代，理当继承霸业的征兆，就派了一千多人潜水去找，结果没有找到，这就是所谓的鼎伏，即鼎隐没不见。也有人说当时正在用绳索将鼎系住上拉，还没拉出水面，系鼎的绳索就被龙齿咬断了。所以有谚语说：高兴得太早了，拉鼎拉断了绳。这当然是荒诞的传说。泗水又从龚胜墓南面流过，墓前的石碑至今犹存。又从亚父墓东面流过。《皇览》说：亚父墓位于庐江县城东的居巢亭，亭中有亚父井。凡官吏任职或公干，都要在居巢厅祭祀亚父。后来又建祠于城东，人们至今仍年年祭拜。据《汉书·项羽传》载，历阳人范增，还没到彭城，就发背疮而死，这里没有说范增来到居巢。如今的彭城以南有项羽的凉马台，范增之墓就在台西南的山麓上。范增不思效法范蠡，最后死在这里，可说是气量太狭小了。根据书中的记载推敲，他的墓在这里较为合乎情理。
又流向东南，经吕县南，
吕县本为宋国的城邑。《春秋》说：襄公元年（公元前572年），晋军讨伐郑、陈，楚子辛率军救援郑国，侵入了宋国的吕、留。吕县与泗水相对。汉景帝三年（公元前154年），有白颈乌鸦及黑乌鸦在吕县成群搏斗，白颈的战败，掉在泗水中，死了数千之多。京房《易传》说：皇亲叛逆，出现的妖异就是白黑乌鸦相斗。当时正值吴、楚之乱。泗水之上有大石堆积而成的桥梁，所以又称吕梁。当年宋景公将弓匠制作的强弓拉开，向东而射，那箭落在彭城东面，箭头深深扎入的石桥，就在这里。此处狂涛汹涌奔腾，是泗水上的一处险要之地，正如孔子所说，那是连鱼鳖等水类也不能游动的急流。又说，瀑布高悬三十仞，浪花延绵九十里。只是旧时的景致如今已不复再现。当然孔子的说法也有点夸张，正如描写巍峨的大山，高高耸峙入云天，并不是说真的可与天比肩。《晋太康地记》说：泗水产磬石，即《尚书》中的泗水岸边有浮磬。泗水又流向东南，丁溪水注入。丁溪水上游水源来自流经吕县的泗水，向东南流，绕过一片辽阔的低地北面，经高山脚下注入泗水。每逢冬春两季，泗水常因水浅而停滞不流，这就需要排去积沙以疏通水道，因此过往行人大多从丁溪水通过。正如陆机《行思赋》所说，利用丁水便捷的水岸，排除泗水堆积的泥沙。晋太元九年（公元384年），左将军谢玄遣督护闻人奭，在吕梁发民工九万，在水上筑坝七条，以利漕运船只的通行。
又流向东南，经下邳县西，
泗水从下邳县流过，经葛峄山东，这里是夏朝的车正奚仲迁居的邳峄。泗水又流向东南，经下邳县旧城西，再流向东南，有沂水流入。下邳过去曾是东海郡的属县。应劭说：奚仲自薛迁居到此，因此称为下邳。汉时，齐王韩信被迁此地，封为楚王，建都下邳，后来置县。王莽时，改下邳为闰俭，是东阳郡治所所在。文颍说：秦嘉，东阳郡人。所指就是现今的下邳，晋灼说：东阳县原属临淮郡，明帝时将其划归下邳，后又划归广陵。所以张晏说：东阳郡即是如今的广陵郡，到汉明帝时才设置下邳郡。下邳城共有三重，大司马石苞、镇东将军胡质、司徒王浑、监军石崇的四座石碑就在大城内。南门又叫白门，陈宫就在此被魏武帝擒获。中城是吕布所守。小城为晋朝中兴时，北中郎将荀羡、郗昙镇守的地方。当年泰山吴伯武自幼少孤，与弟第吴文章失散了二十余年，后来相遇于下邳市集，兄弟二人发生争斗，文章想打伯武，但忽然心神悲恸，经询问方知他们竟是兄弟。沂水和泗水在下邳县汇流，此外，这里还有武原水注入。武原水源出彭城武原县西北，注入陂南，从城西流过，王莽时，武原城被改名为和乐亭。因之前有徐人迁徙于此，所以县东的山就得名徐庙山。山上的石室，就是徐庙。武原水又南流，与武水汇合，称为泇水，再向南流，经刚亭城，又向南流，至下邳注入泗水，汇入处名为武原水口。另有一条桐水，源出西北方东海容丘县东南，至下邳汇入泗水。泗水流向东南，经下相县旧城东，王莽时，改下相为从德。城的西北面，有汉太尉陈球的坟墓，墓前的三块石碑，是其弟子管宁、华歆所立。初平四年（公元193年），曹操攻徐州，城破后连克取虑、睢陵、夏丘诸县。又因其父曾在此避难遇害，就屠杀了男女十余万人以泄愤，泗水因而为之不流，自此取虑、睢陵、夏丘数县人畜绝迹，其残暴如此！
泗水又向东南流至睢水口，又流经宿预城西，再流经城南。宿预原为下邳的宿留县，王莽更名为康义。晋元帝还在安东将军任上时，于此督运军用物资，这里是囤积粮谷之所。魏太和年间，宿留是南徐州的治所所在，后来撤销州治改设边防营垒。梁将张惠绍北伐，见城池险固，就将水军驻扎在这里，又增补外城，挖掘护城河，引水环绕城周，如今此城已在泗水之中。
又流向东南，注入淮水。
泗水又向东流，经陵栅南面，《西征记》说：这是旧陵县的县治。泗水又流向东南，从淮阳城北面流过。淮阳城临近泗水，这是当年菑丘在泗水饮马，入水斩蛟时瞎了左目的地方。泗水又流向东南，经魏阳城北面。魏阳城也紧临泗水，陆机在《行思赋》中说：来到魏阳的小水湾边。魏阳以前不见记载，或许是泗阳县旧城，王莽时称淮平亭。改名为魏阳，大概是因魏文帝临幸广陵，从这里经过的缘故吧，具体缘由还不是很清楚。泗水又向东流，经角城北面后，再流向东南，注入淮水。查阅各种有关的地理书籍，或说泗水在睢陵注入淮水，或说在下相注入淮水，这些说法都不是很正确。
沂水源出泰山郡盖县艾山，
郑玄说：沂水源出沂山，也有人说源出临乐山。沂水共有二源，南源俗称柞泉，北源俗称鱼穷泉。二水皆流向东南，再汇为一条，在右边汇合了洛预水。
洛预水源出洛预山，流向东北，注入沂水。沂水向东南流，在左边与桑预水汇合。桑预水源出沂水北面的桑预山，向东流，注入沂水。沂水又流向东南，有螳水注入。螳水源出鲁山，流向东南，注入沂水的右面。沂水又东流，经盖县旧城南，再向东流，与连绵水汇合。连绵水源出连绵山，向南流，从盖城东南流经后，再向南流，注入沂水。沂水又向东流，经浮来山。《春秋经》载，公与莒人会盟于浮来。浮来山即公来山，位于邳乡以西，因此又称邳来之间。浮来水注入沂水。浮来水的左面有三条水注入，右面则与甘水汇合，而后再注入沂水。沂水又南流，经爆山西面。爆山有两座相距一里的山峰，双峰秀美，浑圆若一。沂水又流向东南，经东莞县旧城西，与小沂水汇合。孟康说：东莞县即旧日的郓邑，现今的郓亭。汉武帝元朔二年（公元前127年），城阳共王刘喜之子刘吉被封为东莞侯。魏文帝黄初年间（公元220—226年），置东莞郡。在《东燕录》中称为团城。刘武帝北伐广固，曾登上城头远眺五龙。魏时，团城是南青州治所。《左氏传》说：莒、鲁争郓，为时甚久。当时的郓就在现今城北的郓亭。京相璠说：距琅邪姑幕县以南四十里处，有座员亭，是过去鲁国的郓邑。
后人误将郓写成了员，是错的。据《郡国志》载，东莞有郓亭。现今在团城东北四十里处，仍被称为旧东莞城。小沂水源出黄孤山，向西南流，从城北流过，再流向西南，注入沂水。沂水又南流，与闾水汇合，闾水源出闾山，流向东南，与在水右流入的两条水汇合后，一起注入沂水。沂水向南流，从东安县旧城东面流过，又向南流，与时密水汇合。时密水源出时密山，春秋时属莒国。《左传》
说：莒人送共仲回鲁，共仲到了密地死去。时密水向东流，经东安城南。汉时，鲁孝王刘余之子刘强被封为东安侯。时密水又流向东南，注入沂水。沂水又南流，桑泉水源出于北面五女山，流向东南，有巨围水注入。巨围水源出巨围山，流向东南，注入桑泉水。有源出堂阜的堂阜水注入。
桑泉水又流向东南，《春秋》
说：庄公九年（公元前685年），管仲恳请鲍叔牙将他囚禁，鲍叔牙答应了，但到了堂阜就释放了他。杜预说：在东莞蒙阴县西北方有夷吾亭。指的就是这里。
堂阜水又流向东南，注入桑泉水。桑泉水又向东南流，经蒙阴县旧城北。王莽时，改蒙阴为蒙恩。桑泉水又流向东南，与崮水汇合，崮水的水源共有两条，在向东流时合为一水，俗称汶水。汶水继续向东流，经蒙阴县注入桑泉水。桑泉水又流向东南，有卢川水注入。卢川水源出鹿岭山，在向东南流时，水左有两条水注入，水右则有诸葛泉流入，再乱流经城阳卢县，这里原是过去盖县的卢上里。汉武帝元朔二年（公元前127年），城阳共王刘喜之子刘豨得封此地，被立为卢侯。王莽时改为着善。卢川水又流向东南，注入桑泉水。桑泉水又向东南流，水右与蒙阴水汇合。蒙阴水源出蒙山北麓，流向东北。昔日，琅邪人承宫在这里避乱。承宫秉性仁厚，从不与人相争，有人冒领他所种的粮食作物，承宫也不予计较。蒙阴水向东北流，注入沂水。沂水又南流，经阳都县旧城东。
阳都县即过去的阳国，阳国与齐国是盟国，齐国垂涎阳国土地的肥美，就迁走了阳人。汉高帝六年（公元前201年），将军丁复得封此地，被立为阳都侯。沂水又南流，与蒙山水汇合。
蒙山水源出蒙山以北，向东流，经阳都县南，又向东流，注入沂水。沂水的水左又与温水汇合。温水的上游水源来自温泉陂，流向西南，注入沂水。
向南流，经琅邪郡临沂县东，又向南流，经开阳县东，
沂水向南流，经中丘城西。《春秋》说：隐公七年（公元前716年）夏，筑中丘城。《左传》说：记载此事，是因筑城的时机不对。沂水又南流，经临沂县旧城东。《郡国志》说：临沂县在琅邪郡，以前隶属东海郡。治水在这里注入沂水。治水源出泰山郡南武阳县冠石山。《地理志》说：治水源出冠石山。应劭在《地理风俗记》中说：武水源出冠石山。或许武水是治水的别名吧。治水向东流，从蒙山下经过，这里有一座祠庙。治水又流向东南，经颛臾城北。《郡国志》说：
颛臾城在临沂县。季氏将伐颛臾，孔子说：颛臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，是国家的重臣，为什么要去攻打他呢？冉有说：颛臾的城墙很坚固，而且离季孙的采邑费地很近，现在不攻下它，日后恐怕将给子孙留下祸患。治水又流向东南，经费县旧城南。据《地理志》载，费县隶属东海郡，为鲁国季孙氏的封地，子路想拆毁它。公山弗扰率军袭鲁都曲阜，没有攻克，后来季氏被阳虎关押。公山弗扰占据费邑叛乱，所说就是这里。汉高帝六年（公元前201沂水注入泗水沂水注入泗水年），陈贺得封此地，被立为费侯。王莽时改名为顺从。许慎《说文》说：沂水源出东海费县，流向东南，注入泗水。沂字偏旁从水，音斤。吕忱在《字林》中也持此看法。但治水流向东南，注入的是沂水，而泗水在西，所以不能说是向东南流入泗水，他们说的都不对。世人称其为小沂水。治水又流向东南，经祊城南。《春秋》说：隐公八年（公元前715年），郑伯请求免除对泰山的祭祀而祭祀周公，派宛送还泰山的祊地，用来交换鲁国在许的土地。杜预《释地》说：
郑国在祊城祭祀泰山，位于琅邪郡费县东南方。治水又流向东南，注入沂水。沂水又向南流，从开阳县旧城东面流过。开阳县即旧日的鄅国。《春秋左传》说：
昭公十八年（公元前524年），邾人攻打鄅国，将鄅人全都俘获带回。鄅子说：
我已经无家可归了。就随同妻子儿女去了邾。鄅后来更名为开阳。《春秋》说：
哀公三年（公元前492年）《经》载，季孙斯、叔孙州仇军率军筑成的启阳城，就是这城。开阳县以前是琅邪郡郡治。
又向东流，经襄贲县东，再转弯经县南向西流，又转弯南流，经郯县西，
《鲁连子》说：陆子对齐湣王说：鲁国费的臣子，在襄贲建造宅第。王莽时，襄贲被改为章信。襄贲是旧时的郯国，少昊后裔的居所。《春秋》说：昭公十七年（公元前525年），郯子朝鲁，昭公盛宴款待他。
昭公之子叔孙婼问郯子：
为什么少昊以鸟名作为官洙水出自盖县临乐山名呢？郯子回答说：少昊是我的祖先，我当然知道这件事。从前黄帝以云来记事，因此他的百官都以云命名；炎帝以火来记事，因此他的百官都以火命名；太皞氏以龙记事，他的百官都以龙命名。少皞即位的时候，恰遇凤鸟飞来，因此便以鸟记事，如凤鸟氏掌管历法，并规定各种鸟官的职司，政事全靠他们商议。孔子当时也前去向郯子求教。不久他告诉别人说：天子丧失了自己的职守，官守的学术散落到四夷所在之地了。《竹书纪年》说：晋烈公四年（公元前412年），越子末句灭掉郯国，把郯子鸪俘虏回来。襄贲过去属鲁国，是东海郡的郡治。秦始皇时置郯郡，汉高帝二年（公元前205年），改为今天的名字，即王莽时的沂平。
又向南流，经良城西，又南流，经下邳县西，向南注入泗水，
《春秋左传》说：昭公十三年（公元前529年）秋，晋侯与吴子在良城会晤，吴子借口水道不通，没有前往，于是晋侯返国。《地理志》说：王莽时，良城被改为承翰。沂水在下邳县北面向西流时，分为二水，一水于城北从西南方注入泗水，另一水经城东后，转弯流经县南，再注入泗水，世人称其为小沂水。
水上有桥，这座桥在徐、泗一带被称为圯，是当年张子房在圯上遇见黄石公的地方。建安二年（公元197年），吕布就在这里被曹操所困，曹操引来沂水、泗水灌城，最后生擒了吕布。
洙水源出泰山郡盖县临乐山，
《地理志》说：洙水从临乐山发源，流向西北，至盖县注入泗水，泗字有人写作池，是写错了的。洙水从临乐山向西北流，经盖县。汉景帝中元五年（公元前145年），皇后之兄王信得封此地，被封为盖侯。洙水又向西流，经泰山郡东面的平阳县。《春秋》说：宣公八年（公元前601年）冬，筑平阳城。杜预说：平阳即现今的泰山郡平阳县。因河东有平阳县，所以这里加东。晋武帝元康九年（公元299年），更名为新泰县。
流向西南，至卞县注入泗水。
洙水流向西南，盗泉水注入。盗泉水源出卞城东北、卞山的北面。《尸子》
说：孔子来到胜母县时，天色已晚而不愿宿；途经盗泉，口渴而不肯饮。那是因为他讨厌胜母及盗泉之名的缘故。所以《论语比考谶》说：水名盗泉，仲尼不饮。所指就是这眼泉水。盗泉水流向西北，注入洙水。洙水又流向西南，经卞城西，再流向西南，注入泗水，然后再向西南乱流，从鲁县东北流过后，又分为二水。水旁的旧城，是二水的分流处。洙水流向西北，经孔里北面，即所谓的洙、泗之间。《春秋》中所说的浚洙，并不是那时开始开凿的，而是在之前的基础上进行了加深拓宽的工程。洙水又流向西南，分出一条支流后，又向南流，从瑕丘城东面流过，再向南流入石门。石门是古时用石块筑成的水门，横跨在水上。洙水又流向西南，这段水道被世人称之为杜武沟。洙水又向西南流，经南平阳县显闾亭西，那是以前的邾邑。《春秋》说：襄公二十一年（公元前552年）《经》载，邾庶其携漆、闾丘二邑前来投奔。杜预说：显闾亭在平阳以北。《十三州志》说：闾丘乡在山阳南平阳县。《从征记》说：杜预所谓的显闾即闾丘。如今漆乡位于该县东北，距漆乡东北十里处，有闾丘乡，而不是显闾。
既然如此，显闾就应是另外的亭，只是不知哪种说法正确。洙水又向南流，洸水注入。吕忱说：洸水源出东平阳，其上游水源来自经刚县以西、阐亭以东的汶水。《尔雅》说：汶水的别名称阐水，就像洛水有波水之名一样。洸水流向西南，经盛乡城西。京相璠说：盛乡城在刚县西南方。洸水又南流，经泰山郡宁阳县旧城西面。汉武帝元朔三年（公元前126年），鲁共王之子刘恬得封此地，被立为宁阳侯，王莽时，将宁阳之名改为宁顺。洸水又南流，有洙水支流注入。
支流的上游水源来自洙水，流向西南，经瑕丘城北，又向西流，经宁阳城南，又向西南流，注入洸水。洸水又流向西南，经泰山郡乘丘县旧城东。赵肃侯二十年（公元前330年），韩国大将韩举与齐、魏二国战于乘丘的地方，就在这里。汉武帝元朔五年（公元前124年），中山靖王之子刘将夜得封此地，被立为乘丘侯。
洸水又流向东南，注入洙水。洙水又向南流，经高平县向南流入泗水。此地以西有茅乡城，与东面的高平相距三十里。京相璠说：茅乡旧城位于现今的高平县西面三十里。
