更新时间：2014年12月29日 19:24
。郑玄说：历山在河东，那里现在还有舜井。皇甫谧则说：历山旧时现今济阴的历山。与雷泽相比，我倾向于郑玄的说法。因此扬雄在《河水赋》说：登上历山，纵目远眺，就像漫游于大河崖岸。如今雷首山西临大河，按地图查找，陶墟在河东较为可信。士安又说：舜曾在定陶西南方的陶丘制陶。上述诸人都没说陶墟临近瓠子河，可见缘生的说法是错的。瓠子河以北即是禀丘县。王隐在《晋书·地道记》中说：禀丘是《春秋》所说的齐邑，是最靠近东海的地方。《竹书纪年》说：晋烈公十一年（公元前405年），齐国君主田悼子卒，田布杀其大夫公孙孙，公孙会据禀丘叛齐投赵，于是田布便包围了禀丘。翟角、赵国孙屑及韩国的军队前来救援禀丘，与田军交战于龙泽，并击溃了田军。说的就是这里。瓠子河与濮水都向东流，即《水经》中所说的：瓠子河流经禀丘，称为濮水。禀丘县城以南，瓠子河以北有羊角城。《春秋传》说：乌佘夺取卫国的羊角城，又向我国的高鱼发动进攻。当时天降暴雨，乌佘的军队从水道偷潜入城，来到仓库旁，再登上城头，攻下了高鱼。京相璠说：羊角城是卫邑，现今在东郡禀丘县以南有羊角城。高鱼是鲁邑，现今在禀丘县东北方有旧高鱼城，世人称高鱼城为交鱼城，羊角城为角逐城，其实都是错的。瓠子河又从阳晋城南面流过。《史记》载，苏秦游说齐国说：从卫国阳晋的这条路经过，再前行至亢父的险要之处。所指就是这个阳晋。如今的阳晋城位于禀丘城东南十余里，与都关左右相对。张仪说：秦国发兵攻打卫国的阳晋，意图封锁天下的要道。徐广《史记音义》说：也有将关字写作开字的，往东通向亢父的那条路就是如此。《春秋》
瓠子河以北有郕都城。
说：隐公五年（公元前718年），郕侵卫。京相璠说：郕都旧城在东郡禀丘县以南三十里。褚先生说：汉将郕都封给金安上，立为郕都侯。王莽时，改郕都为城谷。瓠子河又东流，经黎县旧城南，王莽时曾改为黎治。孟康说：现今名黎阳。薛瓒说：按说黎阳应该在魏郡，而不是黎县。世人又称黎阳为黎侯城，昔年黎侯为狄人驱逐，寄居在卫国。黎阳也是《诗经》中所说的：为什么站立在泥中？毛亨说：泥中，是城邑名。或许指的就是黎阳城。此地地势低洼，修建在小丘之上的黎阳城，是魏濮阳郡的治所。瓠子河又东流，经庇县旧城南。《地理志》说：庇县属济阴郡。褚先生说：汉武帝将此地封给金日，立为庇侯，王莽时改为万岁，世人现今仍称万岁亭。瓠子河又东流，经郓城南。《春秋左传》
说：成公十六年（公元前575年），成公自沙随返，待在郓城。京相璠说：《公羊传》写成了运。就是现今东郡禀丘县以东八十里的旧运城。
又北流，从东郡范县东北流过，被称为济渠，再汇合于将渠，
瓠子河自运城始流向东北，经范县与济濮支渠汇合。济濮支渠的旧渠道上游水源来自经乘氏县的济渎，北流经范县，瓠子河故渎在它的左面助人员。因此《水经》中有济渠的之称。瓠子河又向北流，与将渠汇合。将渠上游水源来自从范县西北引入的河水，流向东南，经秦亭南面。杜预《释地》说：秦亭在东平范县西北方。将渠又流向东南，经范县旧城南。王莽时，改范县为建睦。汉兴平年间（公元194—195年），靳允任范县县令。时值曹太祖东征徐州陶谦，张邈等乘机叛迎吕布，附近郡县纷纷起而响应。独程昱劝靳允说：您必须坚守范县，东阿由我来固守，如此我们必可建立像田单一样的功业。所指就是这城。
将渠又东流，与济渠汇合。二渠自汇流处以下，通称为将渠。将渠又北流，经范城东面，世人误称为赵沟。
又流向东北，经东阿县东，
瓠子河故渎又流向东北，左边有将渠支渎前来汇合。将渠支渎上游的水源来自范县的将渠，流向东北，经范县北面后，继续流向东北，经东阿城南，再向东注入瓠子河故渎。故渎又北流，经东阿县旧城东。《春秋经》载：冬季与齐侯会盟于柯。《左传》说：冬季在柯会盟，始与齐桓通好。杜预说：东阿即柯邑。据《国语》载，曹沫在这里持匕首挟持齐君订立盟约，收回了遂邑。
又流向东北，经临邑县西，又流向东北，经茌平县东，称邓里渠。
自宣防以下，将渠之上，瓠子河不再有水。将渠以下的水源来自河水，自此向北，称为邓里渠。
又流向东北，经祝阿县，称济渠。
河水从四渎口分出的支流叫济水。济水二渎汇合后，向东流入祝阿县。
又流向东北，至梁邹县西面，再分为二水：
在梁邹县探寻水脉，发现济水的水流并没分出两条，这是《水经》之误。
济河流向东北，时水则向东流。济河又流向东北，至济西后，再流向东北，注入大海。时水则向东流经临淄县西面，转弯后向南流，经太山郡华县东面，又向南流至费县，再向东流，注入沂水。
时水即耏水，耏字的发音为而。《春秋》说：襄公三年（公元前570年），齐、晋在耏会盟。京相璠说：现今的临淄只有水流向西北，注入济水，《地理志》则称为如水。耏、如读音相近，则沣水就是耏水。又因、时二水相互汇流，所以通称时水。时水从西安城流向西南，分为二水，其中分出的支流向西流，有德会水注入。德会水源出昌国县黄山，流向西北，经昌国县旧城南。当年乐毅伐齐国有功，燕昭王将就昌国县封给了他，号为昌国君。德会水又流向西北，有五里泉水注入。五里泉水源出昌国县南面的黄阜，向北流经城西，再向北流入德会水。德会水又流向西北，世人称之为沧浪沟。德会水又北流，注入时水，《地理志》说：德会水源出昌国西北方，流至西安，再注入如水。时水又西流，从东高苑城中流出，再继续向西流。当地世人将流入城中的水道堵塞，使时水沿城南面流出，于是时水便又转弯经城南流出。《史记》载，汉文帝十五年（公元前165年）所置的胶西王国，就是划出齐国的部分土地而设的，王国的都城建在高苑。徐广《音义》说：乐安的高苑城，被世人称为东高苑。时水又向北流，注入旧河道，再向西流，有盖野沟水注入。盖野沟水发源于延乡城东北，那里平地涌出的泉水向流向西北，经延乡城北。《地理志》说，延乡县在千乘，世人将旧城称为从城，这大概是因为延、从（从）二字字形较为接近，读音随字改变的缘故，具体不是很清楚。泉水又流向西北，世人将其称为盖野沟。
盖野沟水又向西北流，经高苑县北，注入时水。时水又西流，经高苑县旧城南。
汉高帝六年（公元前201年），这里被封给丙倩，立为高苑侯。王莽时，改高苑为常乡。时水又沿高苑城边向西流。京相璠说：如今的乐安郡博昌县县界以南有时水，向西流，通于济水。这条时水的水源源出盘阳，向北流至高苑，水源的下游有死时，那里的河道无水。杜预说：时水流至乐安后，分出一条支流，这条支流一到天旱就枯竭，为《春秋》中提到过的乾时。《左传》说：庄公九年（公元前685年），齐国和鲁国在乾时大战，鲁军溃败。时水又流向西北，至梁邹城注入济水。在这里，并非济水注入时水，而是时水注入济水。倘若济水在此向东分出支流，那么就不会被称为时水了。仔细探寻河道，发现除时水和济水外，再无其他水道向南流到华县和费县地界，这是《水经》的错讹。
汶水源出泰山郡莱芜县原山，向西南流经县南，莱芜县位于齐城西南方，原山距县城以南约六十里。《地理志》说：汶水、淄水的发源地都在原山，二水流向西南，注入济水，所以没有流经莱芜县南面的可能。《从征记》说：汶水源出莱芜县，流向西南。又说，汶水流入莱芜谷后，水道两岸的山峦连绵数百里。水道所经的山涧，盛产药草，松柏满地，更有断崖峭壁在茂密的草木突兀而出，遥相对望。在有的地方，或前行的道路为倾斜的小山所阻，或盘曲险峻的峰岩横绝峡谷。山风轻拂树梢，发出响彻幽谷的鸣声。登上高峻的险峰，进入深邃的山谷，令人战战兢兢，既惧且愁，更有路绝崖断处，全凭长索引渡，真是异常艰险。距山谷出口十余里的地方，在一座孤峰下还有另外一处山谷，谷内有清泉，清泉之上数丈有石洞，石洞有两个进口，人能在其中行走。大约入洞丈余，便豁然开朗，洞高约九尺，宽广四五丈，据说是古时人们居住的地方，仍残留着烧火煮饭，烟火所熏的痕迹。这座山谷林木茂密，所以人迹罕至，不过还能见到些许山田，以及引水灌溉的残痕。出谷后，入目所见就是一片面山傍水，地势平缓的丘陵，因这片丘陵不适合栽种高粱，汶水源出莱芜县原山仅适于种麦，所以当地人们栽种的都是麦子，齐人因此代代相传，想来当年齐桓公至麦丘之邦，所遇见的麦丘愚公就是居住在这山谷吧。此谷深邃幽暗，人们居住在这里，可以安居乐业，怡情养性。我途经此地时，曾徘徊不舍，临别之时，仍屡屡回头，顾念不已。我想麦丘愚公既然在齐地的山谷居住，那么当地可能仍流传着该地名。麦丘愚公在齐不在鲁，应是为麦丘撰志者的错谬。汶水又流向西南，经嬴县旧城南。《春秋左传》说：桓公三年（公元前709年），鲁桓公与齐侯在嬴会面，并在齐成婚。
又流向西南，经奉高县北，
汉武帝元封元年（公元前110年），奉高设县，本为在祭祀泰山时供给所需，因此是泰山郡的郡治所在。奉高县以北，吴国季札之子的坟茔就在汶水以南的水湾中。吴季札被中原上国，如鲁国所聘。他的儿子在嬴、博之间丧生，嬴、博之间指的就是这里。《从征记》说：季札之子的坟茔，距嬴县以西六十里，墓呈圆形，不甚高，伸手就可触摸。墓前的石碑为汉朝末年的奉高县令所立，只是作为一种标志，上面也没什么记述。以前县中曾经常指派民户去扫墓，但现在已经没有了。墓前的石碑已然碎烂，没有东西留下，唯余基座犹存。
转弯后流经县城西南，
汶水源出牟县旧城西南的山冈下，世人称为胡卢堆。《淮南子》说：汶水源出弗其。高诱说：弗其乃山名。很有可能就是这座小山。古时的牟国就在牟县旧城东北方。春秋时，牟国向鲁国朝觐。所以应劭说：牟国是鲁国的附庸。
世人称此水为牟汶。又流向西南，经奉高县旧城西，继续流向西南，注入汶水。
汶水又南流，北汶水自水右汇入。北汶水源出分水溪，在分水溪的发源处同时分出了中川水，流向东南，经泰山东面，水右与天门下溪水汇合。下溪水源出泰山天门下谷，向东流。古时帝王登山以封禅，都在天门下溪水边休息。现在两岸石壁上尚可看到许多石洞，那是当时建造宫殿的支撑点。马第伯写道：光武帝登泰山以封禅，第伯从之。在离地二十里的地方，极目南望，山下的景物一览无余。泰山的高耸，如同看飘浮的云彩；其险峻处，石壁深远，好似没有道路蹊径可向上攀缘。远远地望见山上的行人，或像白色的石头，或像雪。如能长时间地注视，发现那白色的物体在移动，才知道是人。抬头看岩石上的松树，郁郁苍苍，犹如在浮云之中；低头俯视脚下的溪谷，石块累累，无法估量出深浅。直往上走七里，就来到了天门，在天门处向上仰望，犹如从洞中观天。应劭《汉宫仪》说：泰山东南山顶，名为日观。在日观这里，当鸡的第一声啼鸣发出时，就见到刚出来的、长约三丈的太阳，故名日观。下溪水沿着溪边向东流，浩浩汤汤地注入岩壑，再流向东南，经龟阴之田。龟山在博县以北十五里处。昔日孔子见世道渐趋衰败，望龟山而怀念美好的德行，因而赋诗作曲，所以《琴操》中有《龟山操》。龟山北面即龟阴之田。《春秋》说：定公十年（公元前500年），齐人将龟阴之田交还鲁国。下溪水汇合了环水。环水源出泰山南溪，向南流去，流经泰山南面的中、下庙之间。《从征记》说：泰山有下、中、上三庙，下庙宫殿围墙精巧整饬，庙中轴线两侧皆种柏树，大者二十余围，是汉武帝亲手所植。赤眉军曾砍其中一株，因柏树流血才罢休，现在树上斧痕犹存。中庙的庙门有三重，共有四处楼榭，一处三层祭坛，坛高一丈余，直径八尺。树前有一眼大井，井水甘美清凉，与普通水有很大差别，不知是何代所掘，不经常挖掏，但天旱时井水依然不减。庙中库里存有汉朝古乐器和神车、木偶等物，均精巧细致。另外还有一尊石虎。建武十三年（公元37年），永贵侯张余在奉祭时，献上一匹高二尺余的金马，制作得十分精巧华丽。中庙与下庙相距五里，建筑比下庙更加华丽，庙东西两面夹在山涧中。上庙在山顶，就是古代帝王封禅的地方。环水转弯后向东流，再向东南流，从明堂下面经过。元封元年（公元前110年），汉武帝至泰山筑坛祭天，祭毕后坐于东北面山麓的明堂中。
武帝对古时所建的明堂的地址既狭隘又不宽敞深感不满，便想在奉高县附近另建一座明堂，但不知明堂的形制与规模。济南人公玉带献上黄帝时的《明堂图》，图中只有一殿，四面无壁，仅用茅草盖顶，殿堂四面通水，环绕宫墙修有复道，上有走楼，从西南方向进入殿堂的，名为昆仑。天子从这条复道进入殿堂，去祭拜上帝。于是武帝就命令在奉高县的汶上，按照公玉带的图样修建明堂。过去建明堂引水用的护城河遗址现仍存在，世人称之为石汶水。《山海经》说：环水源出泰山，向东流，注入汶水。所指就是此水。环水又从注入汶水的左边。有数条水流注入的汶水又流向西南，经徂徕山西。徂徕山多松柏，因此《诗经》中有徂徕之松一说。《广雅》说：
徂徕山上的松是梓松。《抱朴子》引用《玉策记》中的话，说：千年之松中有一生物，其形或似青牛，或似青狗，或似人，皆可长寿万岁。又说，天陵有松树如伞，又称之为楼松。《鲁连子》说：松枞高达千仞而不生枝，不用担心王室没有梁柱。《尔雅》说：枞树树叶如松，而树身如柏。《邹山记》说：徂徕山又名尤徕山，位于梁甫县、奉高县及博县三县交界处，那里现在还有上好的松树。赤眉首领樊崇曾占据此山，自称尤徕三老。巢父庙在徂徕山东面，山高十里，下有一个方圆百余步的陂塘，有三条溪涧注入。一条自东北方沿溪流入，转弯经县南，再流向西北，注入汶水；一条从北面经溪涧，向西流入汶水；一条向南流，经阳关亭南面，即《春秋》所说的襄公十七年（公元前556年），在阳关迎接臧纥的地方。再向西流，注入汶水。
从博县西北流过，汶水向南流，经博县旧城东边。《春秋》说：哀公十一年（公元前484年），联吴伐齐，攻取博。灌婴大败齐相田横于博城下。汶水又从城南转弯向西流，但不经过城西北方。汶水又流向西南，经龙乡旧城南。《春秋》说：
成公二年（公元前589年），齐侯围龙邑，龙人囚禁了顷公的宠臣卢蒲魁，就在城上将他肢解。齐侯亲自击鼓而取龙。汉高帝八年（公元前199年），谒者陈署得封此地，被立为龙侯。汶水又流向西南，经亭亭山东面，黄帝曾在此祭地。山上有神庙，水上有旧时引汶水灌溉田地的石门。汶水又流向西南，经阳关旧城南，这里本为巨平县的阳关亭，当年阳虎据此叛鲁，被击败后，就烧掉莱门奔向齐国。汶水又向南流，水左与淄水汇合。淄水源出泰山梁父县东，流向西南，经菟裘城北。《春秋》说：菟裘城建于隐公十一年（公元前712）。隐公对羽父说：我将在这里养老了。因此《郡国志》说：梁父有菟裘聚。淄水又从梁父县旧城南面流过，梁父山就在县城以北。《开山图》说：泰山在梁父山左面，亢父在梁父山右面；亢父主生，梁父主死。天子至泰山祭天，到梁父祭地，所以县名就名为梁父。淄水又流向西南，经柴县旧城北。《地理志》说：柴县为泰山郡属县，世人称之为柴汶。淄水又从郕县北面流过。汉高帝六年（公元前201年），将郕县封给董渫，立为郕侯。《春秋》说：齐军围郕，郕人伐齐，就在淄水边放马饮水。昔年孔子在途经郕时，遇见了荣启期。荣启期身披鹿裘，散乱着头发在旷野弹琴作歌，以平生三件乐事而沾沾自喜，孔夫子对他的仁厚赞不绝口。淄水又西流，经阳关城南，再向西流，注入汶水。汶水又南流，经巨平县旧城东，再流向西南。巨平县旧城的东面是鲁道，即《诗经》所说的在鲁道平坦的大道上，文姜正从鲁国归来。如今在汶上的水边，还有文姜台。汶水又流向西南，《诗经》说：汶水滔滔。《淮南子》说：狢渡过汶水则死。天地万物之间依存隐伏的关系，是不可能按普通的情理弄清楚的。汶水又流向西南，经鲁国汶阳县北，王莽时，改名为汶亭，曲水亭就在城北。《春秋》说：桓公十二年（公元前700年），桓公与杞侯、莒子在曲池会盟。《左传》说：这是调解杞、莒之间的关系。因此杜预说：鲁国汶阳县以北有曲水亭。元和二年（公元85年），汉章帝东巡泰山，在汶阳修建行宫，执金吾耿恭率军驻扎汶上，城门和城壕的遗址至今仍在，世人称之为阙陵城。汶水又西流，经汶阳县旧城北，再西流而去。
又流向西南，经蛇丘县南，
汶水又西流，洸水注入。又西流，经蛇丘县南，县内有铸乡城。《春秋左传》说：宣叔在铸娶妻。杜预说：济北蛇丘县的铸乡城就是这里。
又流向西南，经刚县北，
《地理志》说：刚，本为旧时的阐，王莽时改名叫柔。应劭说：据《春秋经》
载，齐人攻占了和阐，阐，现名阐亭。杜预《春秋释地》说：阐位于刚县北面。刚城以东有小亭，现为刚县治所，世人又称为阐亭。京相璠说：阐亭在刚县以西四十里处。不知谁的说法正确。汶水又向西流，蛇水注入。蛇水源出县东北方的泰山，流向西南，从齐侵占过的汶阳之田流过。在汶水极目北望，入目皆是一片广阔的原野，僖公将此地赐给了季友。蛇水又流向西南，经铸城西面，这里是《左传》中所说的蛇渊囿。因此京相璠说：在现今的济北有蛇丘城，城下有水，为旧日的鲁囿。世人误将此水称为浊须水。蛇水又流向西南，经夏晖城南。《春秋经》说，公与齐侯在下会面。如今俗称夏晖城。《春秋左传》
说：桓公三年（公元前709年），公子翚至齐，齐侯将姜氏送到下，这不符合礼法规定，但也从此改称下为夏晖。蛇水又向西南流，注入汶水。汶水又西流，沟水注入。沟水源出汶水东北方的马山，流向西南，经棘亭南。《春秋》说：
成公三年（公元前588年）《经》载，叔孙侨如率兵围棘。《左传》说：齐夺取了汶阳之田，棘人不服，齐师就包围了棘。棘亭距汶水以南八十里。沟水又流向西南，经遂城东。《地理志》说：遂城原为蛇丘遂乡，是旧时的遂国。《春秋》
说：庄公十三年（公元前681年），齐灭遂，在遂地屯兵驻守。京相璠说：遂在蛇丘东北十里。杜预认为这是正确的。但位于县城东北面的城没有一座符合上述条件，如今城在蛇丘西北方，显然是杜预造成的错误。沟水又西流，从下城西面流过，注入汶水。汶水又西流，经春亭北面。据查，古时没有这一地名，只在平陆县有座崇阳亭，位于距刚城以东四十里处，比较接近京相璠的推断，但也不是很清楚。
又西流，经东平郡章县南，
《地理志》说：东平国就是旧日的梁。景帝中元六年（公元前144年），从东平国分出济东国。武帝元鼎元年（公元前116年），此地为大河郡。宣帝甘露二年（公元前52年），为东平国。王莽时改名为有盐。按《世本》所载，章县本是任姓的国家，那些向章投降的齐人，就居住在这里。章旧城距无盐县东北五十里。汶水又流向西南，泌水注入。泌水源出肥成县以东的白原，向西南流，经肥成县旧城南。乐正子春对弟子说：去齐国要经过肥，那里有一些贤人。泌水的左边从句窳亭北面流过。元和二年（公元85年），章帝因肥成句窳亭有凤凰飞至，便豁免了当地的租税，并巡游泰山。所指即是此亭。泌水又流向西南，经富成县旧城西，王莽时，改富成为成富。泌水又流向西南，注入汶水。汶水又西南流，经桃乡县旧城西，即王莽时的鄣亭，世人误以为是鄣城，其实是将新朝的旧地名扩大而已。
又流向西南，经无盐县南，又流向西南，经寿张县北，又流向西南，至安民亭注入济水。
汶水在桃乡分为四水，分流处名四汶口。水左分出两条支流流向西南，至无盐县郈乡城南，郈乡是郈昭伯旧时的封邑。郈昭伯因斗鸡惹祸，被孟孙氏所杀。《春秋左传》说：定公十二年（公元前498年），叔孙氏拆毁了郈的城墙。如今的郈城南面仍没有城墙。汶水又流向西南，经东平陆县旧城北。应劭说：古时的厥国就在这里。现在这里有厥亭。汶水又西流，经危山南面，世人称危山为龙山。《汉书·宣元六王传》说：哀帝时，无盐危山的地面自行鼓起，上面长满了草，像驰道的形状，此外，瓠山的岩石也调转了方向。晋灼说：《汉书注》
将瓠山写成报山，说山边的一块高九尺六寸，宽四尺的巨石，转侧起立，旁挪一丈。东平王刘云及王后谒说：汉朝时石头立起，是新帝兴起的象征。于是亲自到岩石那里祭祀，又把一块石头雕成报山的石头那样，用束倍草作神，一并祭祀。建平三年（公元前4年），息夫躬告发了这件事，东平王自杀，王后谒被处死，弃尸街市，封国被废。汶水又向西合为一水，从西南方流入茂都淀。淀，是陂的别名。茂都淀水流向西南，称为巨野沟，又流向西南，经致密城南。《郡国志》说：致密城在须昌县，是古时的中都，孔子曾任中都宰，制定了养生送死之节，男女长幼之礼，于是在致密城出现了掉在路上的东西，没有人把它捡走，所制作的器物，也不崇尚虚浮的雕饰的风气。巨野沟水又流向西南，注入桓公河。汶水的一支流从茂都淀北面向西流出，名为巨良水，向西南流经致密城北，再向西南流入洪渎。另一汶水支流向西流，经郈亭北面，又向西流至寿张旧城东，积聚而成沼泽。初平三年（公元192年），曹操在寿张以东击败黄巾军，但济北相鲍信战死。汶水右边的那条支流向西流，经无盐县旧城南面。无盐县本为旧日的宿国，无盐丑女齐宣后的故居。汉武帝元朔四年（公元前125年），城阳共王之子刘庆被封为东平侯，无盐县为其封邑。王莽时，改无盐为有盐亭。汶水又西流，经郈乡城南。《地理志》说：无盐有郈乡。所指即是此地。
汶水又流向西南，经寿张县旧城北。《春秋》中称其为良县。县内有寿聚，汉名寿良。应劭说：世祖叔父名良，因此光武帝改地名为寿张。建武十二年（公元36年），寿张被封给樊宏，立为寿张侯。汶水又流向西南，长直沟水注入。长直沟水源出须昌县东北方的谷阳山南面，经须昌县东向南流，漆沟水注入。漆沟水源出无盐城东北五里处的阜山下，向西流，从无盐县旧城北面流过，水旁有东平宪王刘仓的坟茔，墓碑及墓阙至今犹存。元和二年（公元85年），章帝临幸东平，用太牢之礼祭祀刘仓，帝亲自祭拜神位，将自己的剑赐给刘仓并放在陵前。漆沟水又向西流入长直沟。长直沟水又分成二水：一水向西，经须昌县南，再注入济水。另一水向南，注入汶水。汶水又向西流入济水。因此《淮南子》说：汶水源出弗其，向西流，汇入济水。高诱说：弗其是山名，位于朱虚县以东。我认为高诱所说的是东汶，而非《水经》中所谓的注入济水的那条。
这是引证错误的缘故。
