更新时间：2014年12月29日 19:24
成安是陈留的一个县名，汉武帝将这里封给韩延年，立为成安侯。汳水又东流，龙门旧河道从此间流出，河道从前通于睢水。因此《西征记》说：龙门，是水名。
龙门北面有个高三丈余的土台，台上长宽约数十步。汳水又东流，经济阳考城县旧城南，这段水流名菑获渠。考城旧为周之采邑，《左传》
春秋时改名为戴国。
说：隐公十年（公元前713年）秋，宋、卫、蔡三国在这里讨伐蔡国。汉高帝十一年秋（公元前196年），此地被封给彭祖，立为戴侯。《陈留风俗传》说：
考城原是秦时的谷县。后来汉兵起事，县因兵燹而灾荒年年，所以改名菑县。王莽时，又改为嘉谷。章帝东巡经此，下诏说：陈留菑县的县名不好。高祖厌恶柏人县这称呼，世宗为纪念吉庆的喜事，方将县名改为闻喜、获嘉。现为感念先皇在天之灵的眷顾，使历代先皇显赫的武功得以保存，特将菑县改为考城。
菑获渠或许就是因菑县而得名。汳水又东流，经宁陵县沙阳亭北。昔年的沙随国就位于此处。《春秋左传》说：成公十六年（公元前575年）秋，晋文公与诸侯在沙随会晤，商讨征伐郑国。杜预《释地》说：沙阳亭在梁国宁陵县北面。世人称之为堂城，是错的。汳水又东流，经黄蒿坞北。《续述征记》说：堂城距黄蒿二十里。汳水又东流，经斜城下。《续述征记》说：黄蒿距斜城五里。《陈留风俗传》说：考城县有科亭。汳水又东流，经周坞旁。《续述征记》说：斜城东边三里处有周坞。晋朝义熙年间（公元405—418年），刘裕遣周超之自彭城沿汳水旧渠砍树开道七百余里，从而使水道畅通，船泊也能留，所以称为周坞。
汳水又东流，经葛城北。葛城从前是葛伯的封国。孟子说：葛伯不祭祀。汤问：
为什么呢？葛伯回答道：没有祭品啊。于是汤将祭品送给了葛伯，葛伯还是祭祀。汤又问他。葛伯回答说：没有用作祭祀的牛羊。汤又将牛羊送给葛伯，葛伯仍不祭祀。汤又问。葛伯回答说：没有用作祭祀的谷物。汤便派亳地的民众前去助他耕种，老弱的则负责送饭。葛伯又率葛地民众夺取饭食，将不肯给他的人杀掉。汤这才出兵伐葛。六国时，葛属魏国。魏安厘王将葛封给公子无忌，号信陵君，信陵君的封地葛乡，就是此城，在宁陵县西四十里处。汳水又东流，经神坑坞，又东流，经夏侯长坞。《续述征记》说：夏侯坞到周坞相距五里。汳水又东流，经梁国睢阳县旧城北，再东流，经襄乡坞南。
《续述征记》说：襄乡坞的西面就是夏侯坞，二者相距二十里。另外，在襄乡坞东面一里处，有襄乡塔，汳水从塔南流过。襄乡塔为汉熹平年间（公元172—178年）某君所建。他死后葬在这里，其弟刻石立碑，以表彰其功德。墓前有狮子和天鹿，还用砖砌成表示身份的华表八处。如今大多荒废颓毁，崩塌得差不多了。
又东流，至梁郡蒙县分出获水，主流向南流入睢阳城。
汳水又东流，经贳城南。贳城被世人称做城，是错的。阚骃的《十三州志》
认为贳城就是贯城，在蒙县西北。《春秋》说：僖公二年（公元前658年），齐侯、宋公、江、黄会盟于贯。杜预却认为会盟在贳，他说：贳、贯二字，字形相似，极易混淆。贯在齐，是指贯泽。他是对的，贯不在这里。现在这一带除贳城外，没有其他的城池，蒙县西北也只有贳城。根据文献的记载来核对实地，可见诸侯之会盟确在贳邑，而非亳城。汳水又东流，经蒙县旧城北面，这里俗称小蒙城。据《西征记》载，汳水以南十五六里处的蒙城，是曾任蒙的漆园吏庄周的故乡。郭景纯《游仙诗》中的漆园有傲吏就是指他。因感念惠施之死，庄周在城中闭门谢客。汳水从蒙城南面流出，现今已无水了。只有睢阳城南面的一条小水南流，注入睢水。在城南二里处，有汉太傅掾桥载墓碑。桥载字元宾，梁国睢阳人。睢阳公子立于熹平五年（公元176年）。距城东百余步有一座石室，门上刻着：汉鸿胪桥仁祠。城北五里有石虎、石柱，但无碑，不知建于何时。汳水又东流，经大蒙城北。从古至今，还未曾听闻蒙城有两个，这或许是蒙亳，而所谓的景薄则大概是北亳。椒举说：商汤在景亳曾颁布过诏令。阚骃说：
商之都城就是景亳。亳，本为帝喾故都，位于《禹贡》所载的流经豫州境内的河水与洛水之间，也就是如今的距河南偃师城西面二十里处的尸乡亭。皇甫谧认为，学者在考证史实时，往往弄错。如孟子所说：葛毗邻与汤的居住地亳，如此则亳、葛相邻。如今亳位于梁国境内，且有两个，南亳在谷熟，北亳在蒙，而非偃师。古文《仲虺之诰》说：因葛伯杀人夺食，故征伐自葛始，这是孟子之言。崔骃说：商汤墓在济阴薄县北。《皇览》说：商汤之墓在薄城北面以东三里的平地上，呈四方形，每边各长十步，高七尺，墓顶是平的。汉哀帝建平元年（公元前6年），大司空史郤长卿巡查水患，也拜谒了汤墓。这里汉时属扶风，现今征县回渠亭的汤池，就是征陌。只是没亲眼所见，所以难知详情。据《秦宁公本纪》载，二年（公元前714年）伐汤，三年（公元前713年）征亳，亳君远遁戎国，汤遂灭。如此看来，周桓王时也有名叫汤的亳王，为秦所灭。周朝的汤是西戎小国中的一个，死后葬在征，而不是殷汤。刘向说：不知殷汤归葬何处，这使人生疑。杜预说：在梁国蒙县北面的薄伐城中，有成汤墓，成汤墓西边是箕子墓。现城内的一座方形古墓，很有可能是杜元凯所说的汤墓，不过当地人称其为王子乔墓。在墓旁有一块石碑，上刻：仙人王子乔。碑上的铭文说：王子乔是上古时代的真人，据说他成了仙，但不知生于何朝何代。问过道家的许多博学之士，或说颍川，或说蒙。初建此城时，这座坟墓就已存在，而据故老相传，这是王子乔的墓。永和元年（公元345年）冬十二月祭祖日，有人在夜里听见坟上有很哀切的哭声，居住在附近的王伯很觉奇怪，就于第二日祭祀时仔细察看。当时天降大雪，无人行走，可王伯却在祭祀处见到大鸟的足迹，邻近的人都认为是神迹。再之后，又有一人，戴大帽，着红袍，持竹杖于墓前，对砍柴的孩子伊水昌说：我名王子乔，切勿砍我坟上的树呀。说完消失不见。当时的县令，泰山人万熹，感故老之言，又见神灵显现出吉兆，就修建了灵庙，以使神灵能在此栖息。于是好道之辈，纷纷自远方会集而来，或弹琴颂太一，或沉思冥想，神游仙境，知道在这神圣的墓地中，埋葬的确实是真人的祖先。延熹八年（公元165年）秋八月，皇帝遣使者来奉牛羊献祭，祭礼非常恭敬肃穆。宰相，东莱人王璋，字伯仪，认为凡有神灵和圣人出没之所，须有铭表，就与长吏边乾遂一道树碑立石，将仙人的事迹广为传颂。这篇碑文的意义并不深刻，但既然亲眼目睹，也就只好记述下来，以备后人参考。
获水由梁郡蒙县以北的水分出，《汉书·地理志》说：获水上游的水源来自甾获渠，兼称丹水。《竹书纪年》
说：宋国于丹水诛大夫皇瑗。又说，宋国涨大水，丹水因此壅塞不流。或许丹水就是汳水的别名。获水自蒙县东流，水南有汉故绎幕令匡的碑。匡字公辅，是鲁府幼子。碑上的文字残缺破落，无从辨识，竟看不出立碑的年月。获水又东流，经长乐固以北、巳氏县以南，再向东南流经蒙泽。《十三州志》说：蒙泽在蒙县东。《春秋》说：庄公十二年（公元前682年），宋将南宫长万与闵公在博戏时相争，后来就在蒙泽杀了闵公。获水又东流，经虞县旧城北。虞县是旧时的虞国。昔日夏朝的少康逃到虞氏的部落，任管理膳食的小吏，有虞氏的首领虞思将两位姓姚的女子嫁给他，这也是王莽时的陈定亭。虞县城东有汉司徒盛允碑。盛允，字伯世，梁国虞人，祖上本姓奭，至汉朝中期，因避孝元皇帝讳，才改姓为盛的。盛氏世代继承前代的美德，直到盛允。盛允被举为孝廉，授官为郎，历任司空、司徒。墓碑立于延熹年间（公元158—166年），盛允墓附近还有一座石庙，虽然庙宇已然坍塌，但庙基依旧可觅。获水又流向东南，经空桐泽北。空桐泽位于虞城东南方，《春秋》说：哀公二十六年（公元前469年）冬，宋景公游于空泽，辛巳日卒于连中。大尹、左师率空泽甲士千名，护送景公的灵柩从空桐到沃宫。获水又东流，经龙谯固，又东流汇合黄水口。黄水上游的水源来自黄陂，注入获水。获水又向东流入栎林，世人称之为九里柞。获水又流向东南，经下邑县旧城北。楚考烈王灭鲁，顷公出逃于下邑。楚、汉彭城之战时，吕后之兄吕泽的军队就驻扎在下邑。高祖败返，退回吕泽军中。张子房首创捐地之策，在垓下一战成功。陆机所说的谋划于下邑，指的就是这事。王莽时，改下邑为下治。获水又东流，经砀县老城北，应劭说：砀县东面的砀山产纹石。秦时设立的砀郡，郡名便以山来命名，这也是王莽时的节砀县。砀山上有梁孝王墓，墓中的棺椁和墓室均为开山凿石形成，从墓门至墓室相距一里之遥。那里有深数尺的积水，水中有大鲤鱼。当地民众认为这里有神明，不敢轻易触犯。即使有到这里来的人，非斋戒沐浴不敢进，如果不如此的话，将会有野兽噬足。这种异兽不常见，有人偶尔得见，都说形状像狗。但具体如何，也不是很清楚。此外，砀山上还有梁孝王祠。获水又东流，谷水注入，谷水的上游水源来自砀陂，陂内有四面环水的香城。砀陂中，有各条散流的水，如零水、瀤水、清水注入，众水聚成深潭，名为砀水。赵国人琴高，以擅鼓琴而成为康王门客，他修炼道家始祖涓子、彭祖的仙术，在砀郡漫游二百余年。后来，琴高说要进入砀水捕取小龙，与诸弟子们约定日期说：大家都要沐浴斋戒，静心等在水边，并设立屋祠。到了约定的时间，他果然骑着一条红鲤鱼从河中出来，上岸后坐在祠中。这天河边有上万人看见了他。琴高在人间逗留了一个多月，又潜入水中去了。陂水向东流，被称为谷水，向东流，经称为砀北山的安山北面，其上有陈胜墓。秦末天下大乱，陈胜首先起兵伐秦，最后战败身亡，葬在砀县，谥号隐王。谷水又流向东北，注入获水。获水又东流，经蓝田乡郭，又东流，经梁国杼秋县旧城南，王莽时，改杼秋名予秋。获水又东流，经洪沟再向东流。获水南北两岸各有一洪沟，沟首正对获水，世人称洪沟为鸿沟，是错的。《春秋》说：昭公八年（公元前534年）秋，在红这个地方狩猎。杜预说：沛国萧县西面的红亭，即是《地理志》所说的县。景帝三年（公元前154年），将此封给楚元王刘交之子刘富，立为红侯，王莽时改红名贡，或许是沟名音同的错讹，而非楚、汉分界的鸿沟。
又东流，经萧县南，睢水从北面流来注入。
萧县南面与山相对，人称萧城南山。戴延之称其为同孝山，认为山名是根据汉阳城侯刘德所居住的地方来命名的。刘澄之说：萧县南面有冒山。不知谁的说法正确。萧城南山中有箕谷，谷水向北流入获水，人称西流水，说水的上游水源来自梧桐陂，陂水向西流，所以得名西流水。我曾从萧县经过，在城右见到除西流水向北注入获水外，再无其他的水了。想来西流水就是《水经》中所说的睢水。萧县东、西、南三面濒临获水，旧时沛郡的郡治及萧县的县治都在同一城中。以前城南有用石块砌成的石桥，高二丈，但今日已荒废殆尽，也不知谁是建造者。萧县本属古萧叔国，为宋国的附庸，被楚灭。《春秋》说：
宣公十二年（公元前597年），楚国征讨萧国，萧国大败。申公巫臣说：大部分将士都因衣着单薄而感到寒冷，请大王巡视三军，安抚将士，使他们感到就像穿上棉衣一样温暖。这是统帅对下属施恩的结果。萧国国君的女儿嫁到齐国，成为齐顷公的母亲，也就是晋大夫郤克所说的萧同叔子。获水又东流，经龙城，这城不知是谁所筑。获水又东流，经同孝山北，这里有用大石垒成的楚元王墓，其形上圆下方，高十余丈，宽百余步。在楚元王墓的南北两侧并列的十几座坟墓，也都用大石垒成。获水又向东流，净净沟水注入。净净沟水的上游水源来自梧桐陂，流向西北，即中书刘澄之所说的折沟水，折沟水又北流，注入获水，俗名净净沟。
又东流，经彭城县北，再向东流入泗水。
获水从净净沟向东流，经阿育王寺北。有人说阿育王寺是楚王英所建，这不是很清楚，该寺因遵循阿育王的遗法而得名。获水又汇合了安陂水。安陂水的上游水源来自安陂流出的余水，向北流，经阿育王寺侧，这里的水上有座玄注桥，岸边还有一座早年曾被挖掘过的石墓，墓石做工精致奇巧，很是壮观，但不知是何人的坟茔，或许是刘澄之所言的凌冢也说不定。安陂水向北流，注入获水。获水又东流，经弥黎城北。刘澄之在《永初记》说，弥黎城位于城西南。
获水又在彭城西南转向北，流经彭城。楚大夫龚胜的故居从前就在彭城西北，那是楚国老父哀吊龚胜的地方。获水又转向东，流经彭城北面，再向东流，注入泗水。城北三里有座曾被盗过的石墓，据说是楚元王孙刘向的坟茔，但不知真假。彭城本是殷大夫老彭的封国，春秋时属宋。后来楚伐宋，攻取了彭城，又将它封给从宋国出奔到楚国的鱼石。崔季珪《述初赋》说；想黄公于邳圯，封鱼石于彭城。所指就是此城。孟康说：旧时江陵称南楚，陈称东楚，彭城称西楚。文颖说：彭城旧属东楚，项羽建都于此，称西楚。汉高祖平定天下后，将东楚立为楚郡，封其弟刘交为楚王，定都彭城。宣帝地节元年（公元前69年），改楚郡为彭城郡，王莽时又改为和乐郡，是徐州的州治。城内有汉司徒袁安、魏中郎将徐庶的石碑，并列在街道右边，二人都曾任楚国的丞相。彭城的大城内有金城，金城的东北面还有一座小城，刘公后来加以增筑，扩大了小城的范围。
小城的城墙用大石砌成，高四丈，周围环绕着护城河。在小城西面，另有一座由大司马琅邪王所筑的城，该城利用昔日项羽的戏马台构筑，并将城中的宫殿门阁等建筑重新恢复到先前的模样。义熙十二年（公元46年），天降大雨，汳水暴涨，冲坏了此城。彭城刘公之子，冠军将军刘义康重建了城墙。用砖砌就的新城墙看上去宏伟壮观，十分坚固，城头的高台盛大显赫，为世之罕见。景和元年（公元465年），宋平北将军、徐州刺史河东薛安都举城降魏，魏遣博陵公尉苟仁、城阳公孔伯恭前往救援，全城完好得和以前一样壮丽。但后来却被拆毁殆尽，只余局部的一些精巧雕刻，其上龙腾云飞，气势非凡，十分精妙。城的东北角上，另建有一座城楼，名为彭祖楼。《地理志》说：彭城县是旧日彭祖的封国。《世本》说：陆终的第三子名篯，就是彭祖。他因受封彭城，所以被成为彭祖。楼下有彭祖墓。彭祖在人间活了八百岁，寿年绵长，而他的坟茔却在这里，与永恒的天融为一体。彭祖楼侧，有汳水和泗水流过，然后二水汇流于楼的东北方。登楼远眺，极目之处，便是一望无际的川流原野，这里实在是个登高揽胜好地方。
