的地方，指着通往新丰的道路，告诉慎夫人说：这条路可通邯郸。然后让慎夫人鼓瑟，自己则伴着乐曲歌唱。歌至凄怆悲凉处，文帝环顾群臣说：用京师北山所产的石头做棺椁，将纻麻棉絮斫碎，加以漆，塞在棺椁之间，能撬得开吗？张释之回答道：若墓中有人们贪求之财物，即便封严整座南山，也仍有缝隙；若无使人贪求之财物，即使没有棺椁，又有何愁之有！文帝说：说得不错。于是就封张释之为廷尉。韦昭说：高岸两边为水所夹而名厕。如今这里就在两水之间。霸水又向北流，汇合两川后，又向北流，有一条旧渠从水右流出。

　　霸水继续北流，经王莽九庙南面。地皇元年（公元20年），王莽广求天下工匠，坼西苑、建章等十余处宫馆，将拆下的木材砖瓦用来建造九庙，当时的官吏及平民，因慷慨好义而纷纷捐献钱粮，用以资助修建九庙。九庙的殿堂都是重叠的房屋，其中黄帝太初祖庙东西南北各四十丈，高十七丈，其余的祠庙相当于它的一半。九庙皆以铜皮包裹斗拱，用镶金镶银的花纹作为装饰，用尽了各种工艺美术的技巧，并在修筑时，把高地作为基础，将低下的地方增筑起来。这一工程所耗的费用无法计算，累死的奴隶和民夫就达上万人。霸水又北流，经枳道。枳道位于长安东面十三里，王莽九庙就在枳道南边。汉时，有成群的白蛾从东都门飞过枳道。吕后在霸上禳灾祈福，回宫时见有一头苍狗，扑上来抓她的胳肢窝。霸水的这段水道上有桥，称为霸桥。地皇三年（公元22年），霸桥发生火灾，大火自桥东起，数千人用水浇泼，火仍不息。大火从早燃到晚，将整座霸桥都烧毁了。王莽讨厌这件事，下文告说：甲午日的早晨，火烧霸桥，第二天就是乙未日，是立春的日子。我凭着神明圣祖黄帝、虞舜后裔的身份承受天命，到地皇四年（公元23年）恰是十五年，刚好在三年冬季的尽头彻底毁去这座霸上不正的桥梁，正是要用来完成新朝统一长存的治国原则。于是就改霸桥为长存桥。霸水又北流，左边有漕渠注入。漕渠穿过霸水，自右边流出，向东经霸城北，又向东经子楚陵北。皇甫谧说：秦庄王葬于芷阳丽山。而位于京兆东南的霸陵山，据刘向说：庄王因久慕此山之名，在那里修筑了陵寝。《战国策》说：庄王字异人，后来改名子楚，因此世人至今仍称霸陵山上的庄王墓为子楚陵。漕渠又东经新丰县，在右边与霸水故渠汇合。霸水故渠上游的水源来自霸水，流向东北，经霸城旧城南。霸城，即汉文帝时的霸陵，王莽时，改霸陵为水章。魏明帝景初元年（公元237年），想将长安的铜人搬来此地，不过铜人因太重而搬运受阻，只好留在霸城南面。蓟子训，是汉代建安年间的名士，有人看见他与父老一起抚摩铜人，并说：当年铸造这铜人时，我正好看见，算来已近五百年了！霸水故渠又流向东北，经更始冢西。更始帝于二年（公元24年）为赤眉所害，前侍中刘恭乘夜前往，将他的尸体运回掩埋。光武帝派司徒邓禹将之改葬在霸陵县。更始帝的尚书仆射、行大将军鲍永，持节集兵于河东，闻更始已死，就归附世祖，后累迁至司隶校尉。他巡视州县到霸陵，途经更始帝陵，于是下马拜哭，哀悼后才离开。光武帝就此事征询群臣。大中大夫张湛说：

　　仁者不会遗忘过去的交情，忠者不忘侍奉过的君主，这是最崇高的行为。光武帝心中的愤懑这才打消。霸水故渠又流向东北，经新丰县，再右流与漕渠汇合。

　　漕渠是汉大司农郑当时所凿，他因见渭水运粮不便，便令齐国水工徐伯调派兵卒开渠，并引入渭水而成。漕渠起自昆明池，南傍南山，东通大河，既有助耕作，又可转运漕粮，好处很多，但如今已无水了。又往东北流经新丰县，又向右流汇合了漕渠，此渠是汉大司农郑当时所开。他因渭水难以运粮，就叫齐国的水利专家徐伯调派兵丁开渠，把渭水引进来。渠道从昆明池起，南边沿着山脚，往东通到大河，既有助于耕作，又有助于运粮，好处很多，但现在已无水了。霸水又北流，经秦虎圈东。《列士传》载：秦昭王约魏王会面，魏王不行，只是派朱亥奉璧一双。秦王大怒，将朱亥关到虎圈里。朱亥睁大双目，怒视猛虎，连眼角都睁裂了，溅出的鲜血滴到老虎身上，吓得老虎俯伏在地，动也不敢动，就是这里。霸水又北流入渭。渭水又向东流，汇合了成国旧渠。成国旧渠是魏尚书左仆射卫臻征伐蜀地时所开，号为成国渠，主要用来引水灌田。成国渠上游的水源来自陈仓东面的汧水，向东经郿、武功、槐里县北，渠左有安定梁严墓，碑碣现在还在。渠水又东流，经汉武帝茂陵南面，即旧时槐里的茂乡。应劭说：武帝亲自选定的陵址，距长安西北八十余里。《汉武帝故事》说：

　　武帝驾崩后，有一天现出原形，对茂陵令薛平说：我虽然已经死了，但仍然还是你的君主，你为什么让那些士兵在我陵上磨刀剑呢？从今以后，要禁止他们这样做！薛平诚惶诚恐地叩头请罪，可眨眼间已不见武帝。他问左右，方知陵旁确有块大方石，有士兵也确实磨过刀剑。霍光想杀掉那些曾在石上磨过刀剑的士兵，张安世说：神道之事，难以揣测，更不应作为执法的依据。霍光这才作罢。因此阮籍在《咏怀诗》中说：失势在须臾，带剑上吾邱。茂陵西面偏北一里处，是李夫人墓，墓有三层，世人称为英陵。李夫人的长兄李延年精音律，尤善歌舞，深得武帝喜爱，而且他改编的乐曲十分动人，听到的人都很感动。李延年在侍候武帝时，常常起舞作歌道：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得！武帝问：世上真有如此绰约的美人么？平阳主说：李延年之妹就是这样一位佳人。于是武帝召她进宫，见她光艳照人，妙丽善舞，不觉大为宠爱，但李夫人不幸早夭，武帝怜悯她，以皇后之礼将她安葬。及后，武帝对李夫人的思念之情日夕递增，并作诗悼亡。渠水向东流，经武帝建元二年（公元前139年）所置茂陵邑旧城南。《地理志》说：

　　宣帝在茂陵置县，即王莽时的宣成。旧渠又东流，经龙泉北面，今人称龙泉为温泉，这是错的。渠北旧坡北面，有龙渊庙。如淳说：《三辅黄图》记载了龙渊宫，如今长安城西的龙渊庙，就是龙渊宫的遗址。渠水又东流，经姜原北面。渠北有汉昭帝陵，长安位于昭帝陵东南七十里处。渠水又东流，经平陵县旧城南。

　　《地理志》说：昭帝置平陵县，即王莽时的广利。渠水又东流，经窦氏泉北，徘徊庙南。又东流，经汉大将军魏其侯窦婴墓南面，又东流，经成帝延陵南。距延陵东北方五里处的山坡，就是平帝的康陵。渠水又东流，经渭陵南面。元帝在永光四年（公元前40年），将渭城的寿陵亭原上划为初陵，下诏禁设县邑。渠经惠帝安陵南。

水又东流，经哀帝义陵南，又东流，安陵北面即是安陵旧城。

　　《地理志》说：安陵置县，始于惠帝，这也是王莽时的嘉平。杜邮亭就在这段渠道的一侧。渠水又东流，经渭城北面。《地理志》说：渭城内有兰池宫。始皇帝曾微服巡行至兰池，结果碰上了强盗，但现在已不知具体地点在哪里了。渠水又东流，经长陵南面，长陵也叫长山。秦时，天子的陵墓称山，汉时称陵，故通称山陵。《风俗通》说：陵，属天然而成，现今王公的陵墓都称为陵。《春秋左传》说：夏朝后皋的陵墓叫南陵。《春秋说题辞》说：丘，有墓的意思；冢，本意为肿，指隆起的高埠。冢依着山势排列，以分出尊卑之名。渠水又东流，经汉丞相周勃墓南，周勃墓的北面则是周亚夫墓，因而渠水东南的山陂被称为周氏曲。渠水又流向东南，经汉景帝阳陵南，又流向东南，注入渭水，但现已无水了。渭水又东流，经霸城县北面，霸城、高陵二县以渭水分界。渭水南面，有定陶恭王庙和傅太后陵。元帝薨后，傅昭仪随其子，定陶恭王刘康返回封邑，称定陶太后。十年后，恭王崩，其子刘欣代为王，继而被征召为太子。太子即位后，效法宣帝追谥其父其祖事，在京师修建起了恭王宗庙。元寿元年（公元前2年），傅太后病故，与汉元帝合葬渭陵。据潘岳《关中记》载，汉时，帝、后同茔但不共陵，即为合葬，诸侯都是如此。恭王庙位于霸城西北方，傅太后陵在庙的西北。傅太后不与元帝同茔，渭陵也不是指元帝陵，之所以称其为渭陵，是因位于渭水南面的缘故。而后陵与帝陵平齐，是说高度皆为十二丈。平帝时，王莽上奏贬傅太后谥号，拆其陵，不料陵墓突然崩塌，压死了数百人。打开傅太后的棺木后，臭气几里之内都能闻到。当时在位的公卿大臣，都迎合王莽的心思，交纳钱帛，派遣家人及诸生、四夷十余万人，手持工具，帮助将作大匠掘傅后坟冢，费时二十天方才掘平。王莽又在那片地方围上一周荆棘，作为后世的借鉴。现在那里堆着的泥土还很高，世人称为增墀，又名增阜，还有人说这里是成帝的初陵，这些都不是很清楚。渭水又经平阿侯王谭墓北，墓旁有石碑，泾水则从渭水左边注入。渭水又东流，经彰县西，该县迁自陇西郡彰县。渭水又东流，至白渠枝口向东流，与五丈渠汇合。五丈渠水源出云阳县石门山，称为清水。清水流向东南，经黄嵚山西，南流到祋祤县，再经北原南流，称为清水口。清水又流向东南，穿过郑渠，向东南流入高陵县，经黄白城西，这里有旧时的曲梁宫。清水向南流，穿过白渠，再拐弯东流，被称为曲梁水。曲梁水又流向东南，经高陵县旧城北，从东南方穿过白渠支渠，再向东南流入万年县，被称为五丈渠。五丈渠又从藕原东面流过，又流向东南，注入渭水。渭水右侧流经新丰县旧城北面，再向东流，与鱼池汇合。鱼池水源出丽山东北，原本是一条向北流的水道，后来因始皇帝葬在丽山北面，水流到此，就绕了一个弯，先向东流，再转向北流。始皇帝造陵时，掘出那里的泥土，留下很深的洼地，积水所形成的池，被称为鱼池。鱼池距始皇陵东北五里，周围四里的池水流向西北，经始皇陵北面。秦始皇大兴厚葬，在又名蓝田黄的丽戎山营建墓地。丽戎山的山北多黄金，山南多美玉，秦始皇贪其美名，就葬在这里。秦始皇刚即位时，开始穿凿治理丽戎山，在墓穴下打通三重泉，灌下铜水后放置棺椁。而墓穴之内，宽广达三十余里，其上画满了天文星宿的图象，其下用水银做成四渎、百川、五岳、九州等地理模型。墓内还置有仿制的宫观、百官，并堆满了奇珍异宝。又命匠人制作机关弓箭，有人穿入靠近就自动射杀。墓内用人鱼膏做成的蜡烛，估计能长久不灭。后宫妃嫔，凡无子女的，都被命令殉葬，死的人极多。始皇陵高五丈，外径五里有余，在此筑陵的刑徒七十万人，花了好几年方才建成，然而这时陈涉的部将周章的百万大军已攻至陵下。于是秦二世赦免了筑陵的刑徒，令章邯率领前去御敌。章邯击破周章军，却败于项羽之手。项羽入关，掘开始皇陵，用三十万人接连三十日搬运墓内的葬品，还是没有搬完。后来，关东盗贼因取铜而熔化铜棺，牧人因寻羊而举火烧陵，大火连烧九十日，都不能扑灭。始皇陵北对鸿门，二者相距十里。池水又流向西北，在其西南有温泉，世人常去那里疗疾。《三秦记》说：丽山西北有温泉，只有在祭祀之后方能洗浴，不祭而入则会烫烂皮肉。据民间传说称：秦始皇与神女同游，言词之间有所冒犯，神女就朝他脸上唾了一口，这样秦始皇很快长了一身的疮。秦始皇连忙向她谢罪，神女就变出了温泉，而后人就用温泉水来洗疮。张衡在《温泉赋·序》说：我途经丽山，观温泉，浴神井，赞美这遍施于人的福泽，因此为温泉作赋。这温泉，看来是不会再灼伤人体了。池水又经鸿门西，再经新丰县旧城东，这里从前属丽戎国。高祖称王关中，因太上皇想念家乡，就仿照故乡丰邑的样式在这里置新丰县，立祭地神的土坛，种植松树、榆树，使街坊里巷与丰邑一致，又迁入部分丰邑民众入内，以补充人口，名为新丰。汉灵帝建宁三年（公元170年），改新丰为都乡，封给段颎，立为都乡侯。后来又设阴盘城。

　　因水沿着城边向北流，世人们称之为阴盘水。阴盘水又北流，穿过漕渠北注渭水。渭水又向东流，经鸿门北。鸿门是旧时从潼关通向长安所经要道间，南北洞开处的一处地名，其右有鸿亭。《汉书》载，高祖将见项羽。《楚汉春秋》说：

　　项王驻军鸿门，亚父告诉他说：我使人望沛公，见他头上有股气直冲天庭，呈现出五彩的颜色，或像龙，或像云，这绝非人臣应有的气，还是先杀了他好。其后，高祖来参见项羽，范增多次向项王使眼色，但项羽沉默不应。这时樊哙持盾握剑，冲入军门，就站在帐中吃猪腿，项羽赞赏他的勇气，夸他豪壮。《郡国志》说：新丰县东有鸿门亭。郭缘生《述征记》说：据说霸城的南门叫鸿门。项羽想利用与高祖会面的机会加害高祖，但项羽目光短浅，下不了决心，对范增的谋略不予采纳，在项伯的护卫下，高祖幸免于难，归至霸上，被封为汉王。据《汉书注》载，鸿门位于新丰县东面十七里处，则应距霸上一百里。按《史记》

　　载，项伯骑马夜告张良，张良带他见高祖，然后让他连夜赶回。考其往返里程可知，不可能会有这么远。今据故旧耆老相传，鸿门就在霸城南门外数十里处，于情于理都说得通。郭缘生写《述征记》时，虽遍阅《史记》、《汉书》，但叙述沿途所见，却学而不思。现今的新丰县旧城，在东面三里处有一道长二里余的峭塬，中间像刀劈似的断为两半，南北洞开，犹如城门，鸿门因此而得名。孟康说：新丰东十七里处有鸿门。但那里却不是鸿门。或许孟康指的是县治，而非新丰城。从新丰旧城西行，至霸城共五十里，从霸城西行十里，则是霸水，从霸水再西行二十里，就是长安城。应劭说：霸，是水上的地名，位于长安东边三十里，即霸城。高祖旧日的屯兵处，既然与东面的新丰相距甚远，又何来项伯连夜与张良同诣高祖一说呢？由此可以推断出这是郭缘生《述征记》中的错误。渭水又向东流，石川水从南面流来注入。渭水又向东流，戏水注入。戏水源出丽山冯公谷，流向东北，又向北经丽戎城东。《春秋》载：晋献公五年（公元前672年）伐丽戎，得丽姬。丽戎，是爵位为男爵的封国，后为秦时的丽邑。

　　戏水又向北流，与三条自它右边注入的溪水汇合后，经鸿门东，又北流，经戏亭东。应劭说：戏，是弘农郡湖县西部的边界。但此地与湖县相隔数县，说是湖县的西部，似乎不大可能。苏林说：戏，是邑名，位于新丰县东南四十里。

　　孟康说：戏，是水名，即今日的戏亭。昔日周幽王想尽各种办法以博取宠妃褒姒一笑，但褒姒始终不笑，于是周幽王敲起鼓，点燃为防备犬戎进犯的烽火征召诸侯。待诸侯带兵齐聚时，却并无外敌入侵的迹象，就各归本国。褒姒见到众多的人马往来忙碌，顿时笑了起来，幽王也非常高兴。后来犬戎兵至，幽王点燃烽火征召诸侯，诸侯以为这又是同上次一样的闹剧，尽皆按兵不动，最后幽王在戏水上战败，在丽山以北遇害。因此《国语》说：幽灭于戏。汉成帝建始二年（公元前31年），最初准备将延陵建为初陵，后因不吉利，便又在霸曲亭南面改建。鸿嘉元年（公元前20年），为看护初陵，设昌陵县于新丰戏乡。永始元年（公元前16年），成帝下诏说：昌陵地势低洼而偏远，填充冢墓的土质也疏松恶劣，非帝王所居，现停建昌陵，不再迁徙吏民，并贬将作大匠解万年至炖煌。《关中记》说：昌陵在霸城以东二十里，筑陵所用的土从东山运来，价比稻谷，耗费巨万，仍不能成。所指就是这里。戏水又北流，其水一分为二，同注渭水。渭水又东流，泠水注入。泠水源出南方肺浮山，与丽山相连而名不同。

　　泠水又北流，与三条溪水汇合后，并为一水，经阴盘、新丰间的平原，向北注入渭水。渭水又东流，酋水注入。酋水源出南方倒虎山，在西流的途间与五条溪水汇合，并为一水，经被世人称为市丘城的秦步高宫东，再流经新丰原东，向北经步寿宫西，然后北流入渭。渭水又东流，接纳了西阳水。又东流，与东阳水、西阳水汇合。东、西阳水皆源出南方广乡原北部边陲，向北注入渭水。渭水又东流，经下邽县旧城南边。秦武公十年（公元前688年），伐邽，设上邽县管理邽戎。既然上邽已然存在，就称这里为下邽。渭水又东流，与竹水汇合。竹水源出南方竹山，北流经媚加谷，然后过广乡原东，世人称之为大赤水，再北流入渭水。渭水又向东流，至白渠口。汉武帝大始二年（公元前95年），赵国中大夫白公上奏开渠引泾水。此渠起自谷口，从郑渠南面流出，名为白渠。民间歌谣道：田于何所，池阳谷口。郑国在前，白渠起后。池阳谷口就是白渠的渠首。渠水东流，经宜春城南，又流向东南，经鄣县旧城北，这里分出一条支渠。支渠流向东南，经藕原下，又东流，经鄣县旧城北，从东南方注入渭水，但现已无水。白渠继续东流，又分出一条支渠流向东南，经高陵县旧城北。《地理志》说：高陵县，左辅都尉的治所所在，即王莽时的千春。《太康地记》称其为高陆。车频在《秦书》中说：苻坚建元十四年（公元378年），高陆县民挖井得龟，长二尺六寸，背龟有八卦古字，苻坚将它饲养在用石头砌成的水池中。十六年后，龟死，苻坚取龟骨以卜吉凶，并称其为客龟。一次，大卜佐高鲁梦见客龟说：我将回归江南，但时机不对，将死于秦。高鲁在梦中解梦说：龟三万六千岁而终，龟死，是国亡之先兆。后来，苻坚在淝水为谢玄所败，自缢于新城佛塔，前秦亡。白渠水又东流，经栎阳城北。据《史记》载，秦献公二年（公元前383年），在栎阳建城，从雍徙居到这里。秦献公十八年（公元前367年），此地降下金雨，后项羽立司马欣为塞王，都栎阳。据《汉书》载，直到攻下关中，高帝才建都于此，即王莽时的师亭。后汉建武二年（公元26年），骠骑大将军，栎阳人景丹得封此地，立为栎阳侯。景丹推让不受，世祖说：富贵不还乡，如衣锦夜行。正因为如此，才封赏你的。白渠又东流，经秦孝公陵北，又流向东南，经居陵城北、莲芍城南后，东注金氏陂，再流向东南，注入渭水。因此《汉书·沟洫志》说：白渠首起谷口，尾入栎阳。现此渠已无水。

又东流，经郑县北。

　　渭水又东流，经峦都城北。峦都城是旧时的蕃邑，殷契的居所。《世本》说：

　　殷契居住在蕃。阚骃说：蕃在郑县西面。由此看来，蕃邑即现今的峦城，世人称城为赤城，水名赤水，都是错的。当年苻健率众入关，据此城以抗杜洪。在《山海经》中，小赤水又名灌水，源出石脆山，在孤柏原西向北流，经萧加谷流向东北，与禺水汇合。禺水源出英山，向北流，汇合了招水后，再乱流直奔西北，注入灌水。灌水又北流，注入渭水。渭水又东流，西石桥水源出南方马岭山，水左右两边，分别有积石山据其东，丽山据其西。水从山上飞泻直下，形成悬流数十丈的瀑布，与华山连为一体。西石桥水向北流，经郑城西。以前水上有桥，现在虽已崩塌，但遗迹犹存。郑城就在桥东十里处，因此世人以桥名作为水名。西石桥水又北流，注入渭水，阚骃称之为新郑水。渭水又东流，经郑县旧城北。据《史记》载，秦武公十年（公元前688年），在郑桓公姬友的封邑设郑县。《汉书》薛瓒《注》说：自穆王后，周的都城一直在西郑，不可能封给郑桓公。幽王败亡，虢、侩被灭后，郑桓公迁居此地，在郑父之丘建都，但无封于京兆之说。查阅《史记》，参考《春秋》、《国语》、《世本》所载，周宣王二十二年（公元前806年），将郑封给异母弟姬友。另外，《春秋》、《国语》都说桓公任周之司徒一职，因见国家他日将发生变乱，就与史伯一道，将府库中的财物寄存于虢、侩之间。幽王在戏水被杀，郑桓公也同时罹难。后来平王东迁，郑武公辅佐周室，灭虢、侩两国，尽并其地。因此桓公对平王说：周室东迁，晋、郑两国给予的帮助很大。于是改封给两国。《左传》说：隐公十一年（公元前712年），郑伯对公孙获说：先父在这里新建城邑，哪能还与许国争夺呢？这是指新郑而言。但班固、应劭、郑玄、皇甫谧、裴、王隐、阚骃等，都认为姬友初封之地是西郑。与薛瓒的一家之言相比，这种说法更为可信，看来不应背离正史，代之以一些失传的记载为依据。赤眉樊崇曾在城北设祭城阳景王的祭坛，尊为右校卒史刘侠卿牧牛的盆子为帝。盆子年方十五，披散着头发光着脚，刘侠卿为他制作了绛色单衣、半头赤色帻巾、有绣边的斜纹丝履。盆子见众人给他下拜，惶恐不安，害怕得要哭出来。赤眉自此定年号为建世。月余后，刘盆子乘白盖小车，携樊崇及尚书一人，北渡渭水去郑的地方，就是这里。郑城南山北面有五部神庙，庙门朝向东南，面对华岳。庙前的石碑是后汉光和四年（公元181年）郑县县令、河东裴毕裴君先所立。渭水又东流，汇合东石桥水。东石桥水即旧时的沈水，源出南方马岭山，向北经武平城东。据《地理志》载，左冯翊有武城县，即王莽的桓城。东石桥水又向北流，经郑城东，这里的水上有旧石桥。《述征记》说：郑城东西十四里，各有一座石桥，这是其中一座。东石桥水又北流，经沈阳城北入渭水。据《汉书·地理志》载，左冯翊有沈阳县，王莽时叫制昌，县以水命名。渭水又东流，敷水注入。敷水源出渭水南面石山敷谷，向北经告平城东。据当地年老德高者相传，武王伐纣时，在这里祈祷天下太平，告平城由此得名，但真相如何，却不大清楚。敷水又北流，经集灵宫西。《地理志》说：武帝所建的集灵宫在华阳县。因此张昶在《华岳碑》说：汉武帝听闻石山山神灵验，就在山后建宫。敷水又北流，注入渭水。渭水又东流，粮余水注入。粮余水源出渭水南面粮余山以北，向北流入渭水，俗称宣水。渭水又东流，与源出水南升山，北流入渭，世称千渠水的黄酸水汇合。

　　渭水又东流，经平舒城北。平舒城濒临渭水，城墙的一半已倒塌在水中，城南有通衢大道。昔日始皇将薨，有江神驾素车白马经华山，持玉璧对夜经华阴平舒道的使者说：请替我送给镐池君。使者把情况报告给始皇帝。这块玉璧，是二十八年（公元前219年），始皇帝渡江时所沉。江神送璧归还处就在平舒城。

　　渭水北面是怀德县的县界，怀德县旧城位于渭水北面、沙苑南面，世人误为高阳城。《地理志》说：《禹贡》载，北条荆山在冯翊怀德县南，当年夏禹就在山下的荆渠铸成九鼎。后王莽改县名叫德。渭水又东流，经长城北，长涧水注入。长涧水源出水南太华山，沿长城东侧北流入渭。据《史记》载，秦孝公元年（公元前361年），楚国、魏国与秦国接界。魏国从郑县开始，沿洛水向北筑长城。

又东流，经华阴县北，

　　洛水流入华阴县，阚骃认为这是漆沮水。《曹瞒传》说：曹操、马超隔渭水对峙，曹操每次欲渡渭水，都受到马超骑兵的冲击。那里沙多，筑城很困难。娄子伯说：如今天气寒冷，可堆沙为城，然后浇上水，一夜之间就能成城。曹操于是用细绢制成的袋子来堵水，并连夜汲水造城，及至天明，果在渭水旁筑起一城。渭水经华阴县旧城北，即《春秋》的阴晋。秦惠文王五年（公元前333年），改为宁秦，汉高帝八年（公元前199年），改为华阴，即王莽的华坛，华山就在县西南面方。《山海经》说：华山高五千仞，好像用刀削成的四方形，远远望去，其形如花，华山的西南面，是小华山。韩子说：秦昭王命工匠用钩梯攀上华山，用节柏的树心做成博戏用的短箭，箭长八尺，棋长八寸，在上面刻道：昭王常常与天神在此博奕。《神仙传》说：中山卫叔卿坐着白鹿拉的云车去见汉武帝，但武帝却拿他当臣子使唤，于是叔卿不言而去。武帝后来后悔了，寻得卫叔卿的儿子卫度世，让他追回其父。度世登上华山，见父亲和几人坐在山石上博戏，就请他回去。华山层峦叠嶂，秀映云霄，因而能蕴藏灵异之气。山上有两股泉水分东西流出，每逢山雨澎湃，洪津泛洒，泉水便腾空飞洒，直泻山下。汉文帝庙在华山，庙前有数块石阙和石碑，其中一块立于建安年间（公元196—公元220年），上载汉镇远将军段煨重修祠堂事，碑文为汉给事黄门侍郎张昶作，并手书，文帝又在上面刻了二十余字。碑上的题刻现今仍在，并享誉海内。碑上还刻有侍中司隶校尉钟繇、弘农太守母丘俭姓名，书体宽六行，且刚柔相济，疏密相宜。太康八年（公元287年），弘农太守、河东人卫叔始、华阴县令、河东人裴仲恂用空闲的劳力修筑坛庙，在道路两旁种上翠柏，直通山北。此时见永兴元年（公元304年）华百石所造碑中的记载。渭水又向东流，沙渠水注入。沙渠水源出南山，向北流，又向西北流入长城。长城自华山向北，直通河水。《华岳铭》说：秦晋分境祠华岳，在祠左边筑城。郭缘生着《述征记》，指出魏长城这在后面，不可能在此。这一说法是错的。沙渠水又北流，注入渭水。《三秦记》说：长城以北有广袤达数百里的平原，居住在窑洞中的居民从深五十尺的井中汲水。渭水又东流，经定城北面。《西征记》说：城因平原而建。《述征记》说：定城距潼关三十里，与潼关东西夹道而立。渭水又东，泥泉水注入。泥泉水源出南山灵谷，北流入渭水。渭水又东流，与沙渠水，即符禺水汇合。符禺水源出渭水以南的符石，经符禺山北流，注入渭水。

又向东流，注入河水。

　　渭水入河处，即是《春秋》中的渭汭。《左传》载：闵公二年（公元前660年）。虢公败犬戎于渭队。服虔说：队，就是汭。杜预说：汭，即水转弯处。王肃说：汭，指入。吕忱说：汭意为水相互注入。二水汇合处，是船司空之所在。

　　《地理志》说：渭水东流，至船司空入河水。服虔说：船司空，是县名，都司空驻于此。《三辅黄图》有船库官，后改为县，即王莽时的船利。