灰泥一层，板下基石垒砌为火洞烟道，犹如经脉分布于四面八方。而室外基侧的出口均做灶口设计，烧火之后，热气在管道内流窜，使得这能容千人的大堂一室尽温。这一带气候严寒，霜气逼人，而出家修行的僧众大都贫穷。为不影响僧众修道，故施主们把这座殿堂造得特别高大，有志于修道的人将这里作为安身之所。观鸡水又西南流，在右边汇合了区落水。区落水源出土垠县旧城西，有寒渡水从水的左边汇入。寒渡水源出土垠县东北，往西南流至县城，从右边注入梁河。梁河又南流，有涧于水注入。涧于水源出东北山，流向西南，经土垠县旧城东，再向西南流入巨梁水。巨梁水又东南流，五里水从水的右边汇入。五里水源出北平城东北面的五里山，故世人称为五里水，又叫田继泉，水往西流，向南拐弯后，流经北平城东，再流向东南，注入巨梁河，最后乱流注入鲍丘水。

　　自鲍丘水之南，南至滹沱河，西至泉州、雍奴，东至大海，被称为雍奴薮。雍奴薮中沼泽相连，共有九十九个湖泊，其支流交错纵横，处处相通，并不只有梁河和鲍丘水能流入大海。

濡水从塞外流入，往东南流，经辽西郡令支县北，

　　濡水源出御夷镇东南，有东西两条支流，从山的左右两边流向西北，出山后合为一水。水又西北，流经御夷旧城东面、御夷镇北面一百四十里后望北流，左有连渊水注入。连渊水源出旧城东面，往西北流，经旧城南，又西北流，经绿水池南。池水深而不流动。连渊水又向西流，然后转弯北流，再东流经旧城北面，连接两个池沼，叫连渊浦，又流往东北，注入难河。污水自难河右岸汇入。污水源出东坞以南，向西北流，经沙野的南面。沙野，即沙碛，北方人称做沙野。污水在镇的东北方，距镇约二百三十里，水往西北流，注入难河。濡、难的读音相近，大概是北狄言语讹误所致。濡水又北流，经沙野西面，又北流，经箕安山东面，又转弯向东北流，经沙野北面，又东北流，经林山北麓。在这段濡水的北面，有一个水池，池水静止不流。濡水又东北流，经孤山南面，再向东北流，有吕泉水汇入。吕泉水源出吕泉坞西麓，流向东南，再拐弯向东流，过山坞以南，再往东北流，有三眼泉水汇入。三眼泉水有三个源头，如雁行排列般依次汇为一条水流，距御夷镇东北四百里，水往东南流，注入吕泉水。吕泉水又东流，经孤山北，又向东北流，有逆流水汇入。逆流水源出东南方，其水西流，向右转弯后，往东南流，汇于木林山水。木林山水源出山南，向东流入逆水，再往东北乱流，注入濡河。濡河又东流，有盘泉水汇入。盘泉水源出西北方，流向东南，注入濡河。濡河又东南流，这段在御夷镇东北三百里的河道，回环曲折，称为曲河。水向东流，出滦水山峡，入安州境内，再往东南流，经渔阳郡白檀县旧城。《地理志》说：濡水源出白檀县北的蛮族居住地。汉景帝下诏给李广，说：将军立时率军东进，在白檀县扎营歇息。濡水又东南流，向右汇合于要水。要水源出塞外，因三条水并流，所以被称为大要水。要水流向东南，经要阳县旧城东，要阳县旧城原是都尉的治所，王莽时改为要术。要水又东南流，经白檀县，再往东南流入濡水。濡水又东南流，有索头水注入。索头水源出索头川，南流过广阳侨郡西，魏时，朝廷分右北平郡之地置侨郡，郡治即为今天安州的州治。索头水向南流入濡水。濡水又向东南流，有武列水注入。武列水由三条水源组成，右边的西源是一条溪水，又叫西藏水，向东南流出溪，汇合于蟠泉水。蟠泉水源出安州城东面十五里，向东流九十里后，注入西藏水。西藏水又流向西南，其间有东藏水注入。东藏水出自东溪，也叫东藏水，向西南流出谷，汇合于中藏水。中藏水源出中溪，往南流出谷，再向南流入东藏水。这三条溪流被称为三藏川，三藏川汇为一水后就叫三藏水。东藏水又南流，向右注入西藏水，再乱流向左，汇入龙泉水。龙泉水源出东山下，其深不可测。龙泉水又往西南流，注入三藏水。三藏水又东南流，汇合于龙刍水。龙刍水源出西方龙刍溪，往东流，注入三藏水。三藏水又东南流，经武列溪。武列溪又叫武列水，往东南流，经一孤生独立的石挺下。石挺高出群山，孤峰插云，陡崖险峻，高达百余仞。州牧太守经过此处时，常令精选的悍勇之士弯弓而射，却从无一人能射到这样的高度。武列水往东流，注入濡水。濡水流向东南，有五渡水注入。

　　五渡水源出北方安乐县丁原山，往南流，经安乐县旧城西面，即是以前的三会城。五渡水南流，注入五渡塘，这段水流曲折萦绕，行人若从此水经过，需要渡过架在水上的接二连三的渡桥，所以溪和塘因此得名。水又向南流，注入濡水。有高石水与濡水汇合。高石水源出水东面安乐县东山，往西流，经三会城南入濡水。濡水又东南流，经卢龙塞。从无终县往东行，有通往卢龙塞的塞道，这条塞道渡过了濡水，经过了林兰陉，再往东至清陉。卢龙塞地势险要，陡坡七转八弯，所以又有九峥之名。燕景昭元玺二年（公元353年），慕容儁遣将军步浑修筑卢龙塞道。步浑焚山劈石，拓宽山道使两车能够并行，并刻石立碑于岭上，将筑路的工程记叙下来，这块石碑至今仍在。而庾杲之注《扬都赋》，却认为卢龙山在平冈城以北，这实在太过轻率，也距事实太远。我想：从卢龙东面越过清陉，到凡城约有二百余里；从凡城向东北行，到平冈旧城约有一百八十余里，到黄龙则约有五百余里。故陈寿《魏志》说：田畴引军出卢龙塞，劈山填谷五百余里，经白檀，过平冈，登白狼山，兵锋直指柳城。平冈距卢龙东北很远，但庾仲初却说在南面，这是错误的。濡水又东南流，经卢龙旧城东。汉建安十二年（公元207年），魏武帝出征蹋顿，修建了卢龙旧城。濡水又向南流，有黄洛水注入。黄洛水源出北面的卢龙山，往南注入濡水。濡水又东南流，与洛水汇合。洛水源出卢龙塞，流向西南，注入濡水。濡水又转弯流，在左边汇合了去润水、又敖水，二水从卢龙往西流，注入濡水。濡水又东南流，经令支县旧城东，即王莽时的令氏亭。秦始皇二十二年（公元前225年），把燕国的部分土地分出来，设置了辽西郡，令支县隶属辽西郡管辖。《魏土地记》说：在肥如城西面十里，有濡水，往南流，经孤竹城的西面，在右边汇合玄水，世人称之为小濡水。但这是错的。玄水的发源地在肥如县东北方的玄溪，向西南流，经肥如县东面，先转向东流，再转向南流，然后转弯流向西，再流经肥如县旧城南边，民间又称之为肥如水。肥如县旧城以前属于肥子国。应劭说：晋灭了肥子国，肥子逃到燕国，燕王将这里封给他，所以叫肥如。汉高帝六年（公元前210年），蔡寅被封为肥如侯，封地就是这里。玄水流向西南，有卢水在右边汇入。卢水源出肥如县东北的沮溪，向南流，叫大沮水；又向南流，有阳乐水在左边汇入。

　　阳乐水源出东北的阳乐县溪。《地理风俗记》说：阳乐原属燕地，秦始皇二十二年（公元前225年），设辽西郡，这里就是辽西的郡治所在。《魏土地记》说：阳乐城在海阳城西南。阳乐水又流向西南，注入沮水，汇入处称为阳口。沮水又西南流，有小沮水注入。小沮水源出冷溪，人们称冷溪为冷池。冷溪向南流，与温泉水汇合。温泉水的发源地在东北方的温溪，向西南流，注入小沮水。小沮水又往南流，与大沮水汇合而成卢水。桑钦在给卢植的书信中说：晋灭肥后，将肥国的族人迁至卢水一带。卢水有两条水渠，分别称为小沮水和大沮水，二水合流注入玄水。卢水又南流，汇合于温水。温水源出肥如城北面，向西注入玄水。《地理志》说：卢水向南流，注入玄水。玄水又流向西南，流经孤竹城的北面，再向西流入濡水。所以《地理志》说：玄水向东流，注入濡水，是从东边流来注入的。《地理志》说：令支有孤竹城，即以前的孤竹国。《史记》说：

　　孤竹国国君有伯夷、叔齐两子，他们相互间辞让王位，最后饿死于首阳山。汉灵帝时，辽西太守廉翻做了一个梦，梦见有人对他说：我是孤竹君之子，伯夷之弟。辽海上漂浮着我的棺材，听说太守仁善，请替我掩埋一下。第二天，廉翻看见海面上果有浮棺，于是就改地安葬，而那些曾嘲笑此事的小吏都无疾而终。《晋书·地道记》说：辽西人见辽水上有浮棺，想打开，却听到里面有声音说：我是孤竹君，你们为什么要打开我的棺材呢？人们因此为之立祠祭祀。

　　祠在山上，城在山侧。距肥如县城南十二里，是两水汇合之处。

又向东南流，过海阳县，再向西南流，注入大海。

　　濡水从孤竹城东南流出，经西乡北，有瓠沟水注入。瓠沟水源出孤竹城东南，向东流入濡水。濡水又经旧城南面流过后，分为二支，从北边分流而出的，称为小濡水。小濡水向东流，经乐安亭北，自东南方流入大海。濡水往东南流，经乐安亭南，往东流汇合了新河旧河道。新河旧河道在雍奴县接纳了鲍丘水，向东流。鲍丘水注入处称为盐关口。魏太祖在北征蹋顿的同时，一并疏导了泃口，所开的渠道被称为新河。陈寿《魏志》说：开新河以通海。新河向东北流，穿过庚水，又向东北流经右北平，穿过泃渠水，又东北流，经昌城县旧城北，王莽时，这里被称为淑武。新河又东流，分为二支，其中一条支流往东南流，注入大海。新河自支渠东流，与封大水汇合，二水汇合处称为交流口。封大水的发源地在新安平县，往西南流，经新安平县旧城城西。《地理志》说：新安平县旧城是辽西郡的属县。封大水又流向东南，有龙鲜水注入。龙鲜水源出新安平县西北，世谓之马头水。马头水有两条头源，南流汇为一水，再往东流，注入封大水。《地理志》说：龙鲜水东流，注入封大水。封大水往南乱流，注入新河，再南流入海。《地理志》说：

　　海阳县南面有封大水，南流注入大海。新河又向东，流出海阳县，汇合于缓虚水。缓虚水源出新安平县的东北，世谓之大笼川，往东南流，经令支城西面流向西南，合于新河，再南流入海。《地理志》说：缓虚水、封大水这两条水都南流入海。新河又往东流，汇于素河，二水的汇流处称为白水口。素河源出令支县蓝山，往南注入新河，又流向东南入海。新河又东流，至九口分出支流，南注入海。新河又东流，经海阳县旧城南。汉高祖六年（公元前201年），摇母余被封为海阳侯，他的封地就在这里。《魏土地记》说：海阳城在令支城南面六十里处。新河又往东流，汇合于清水。清水源出海阳县，往东南流，经海阳城东，又往南流汇合于新河，又南流约十里左右，向西注入九口，流入大海。

　　新河往东流，穿过清水，又往东流，有木究水分流而出，向南注入大海。新河又往东流，从左边分出的支流曲折流出，形成北阳孤淀，淀水向右流，穿过新河南流入海。新河又向东流，汇合于濡水。濡水又东南流，经絫县碣石山。文颖说：辽西絫县有碣石，王莽时改名为选武。絫县隶属临渝，王莽将临渝改为冯德。《地理志》说：右北平骊成县西南有大碣石山，王莽时改称为揭石。汉武帝曾登上这座山，以观大海，并刻石题字于其上。如今海滨处有一块长数十里，形似甬道的岩石，靠近山顶处的海边，有一块圆柱状的大石，石立于大海之中，常常露出水面，涨潮时被淹没，退潮则露出海面。

　　这块大石不动不没，不知深浅，被人们称之为天桥柱。天桥柱的形制仿若人建，但大辽水源出卫皋山其实并非人力所造，韦昭认为这就是碣石。《三齐略记》说：始皇帝曾在海中建石桥，海神帮他竖起了石柱。于是始皇帝请海神与他相见。海神说：我天生丑陋，除非你答应不绘我的肖像，我才能和你见面。始皇帝允诺后，入海四十里与海神相见。左右随从没人妄动，只有一名画工用脚偷偷描绘海神的长相。海神怒道：你不遵守约定，速去，速去！

　　始皇帝急忙掉转马头回岸，马的前脚刚刚上岸，后脚处的陆地就崩塌了。始皇帝侥幸脱身，画工则被淹死在海里，四周群山的岩石也纷纷倾入海中，至今仍向东倾斜着，说的或许就是此处。濡水南流入海要经过这里，而不是海阳县西。

　　《水经》记载错了。又据《管子》说，齐桓公二十年（公元前666年），北伐孤竹，在距卑耳溪约十里的地方，突然吃惊地停下来，瞪着双眼，准备弯弓而射，但又引而不发，只是回顾左右，说：你们见过前面那东西吗？左右回答说：没见到前面有东西啊。齐桓公说：我看见一个人，身高一尺而人的品貌齐全，戴着帽子，袒开右边的衣襟，走在马前，怎么会有像这样子的人呢？管仲回答说：

　　我听说岂山之神叫俞儿，身高一尺而人的品貌齐全。当成就霸王之业的君主兴起时，岂山之神就会出现。他走在马前，意为引路；袒开衣襟，就是指前面有水；衣襟的右边袒开，意为应从右面渡水。齐军到了卑耳溪，有引人渡水的向导从左边渡水，结果水很深，与戴的帽子齐平，而从右面渡过溪水，水浅得只淹到膝盖。齐军过河后，桓公立刻拜管仲于马前说：不知道仲父有这么高的圣人才智，我实在是久当有罪了。如今从孤竹国往南行，就是大海，在苍茫的大海中，有很多的山都能够辨认出来，但由引人渡水的向导所领渡的卑耳溪又在何处？早在汉朝时，大海汹涌的怒涛就吞没了大片陆地，想来那里也同碣石一起，被大海的波涛吞没了。

　　大辽水源出塞外卫皋山，从东南方流入塞，过辽东郡襄平县西，辽水，也有人说它源出砥石山，从塞外向东流，至辽东望平县西面，即王莽时的长说，再转弯流向西南，经襄平县旧城西面。秦始皇二十二年（公元前225年），秦灭燕，于燕地设置辽东郡，治所就在这里。汉高帝八年（公元前199年），纪通被封为襄平侯，封地就在这里。王莽时，改襄平为昌平，这里又成为魏时所设的平州的治所。水又向南流，经辽队县旧城西，王莽时，改名为顺睦。公孙渊派将军毕衍驻兵辽队，以抵御司马懿，指的就是这里。

又向东南流，过房县西，

　　《地理志》说，房县，以前是辽东郡的属县。白狼水与辽水的右边相会。白狼水源出右北平白狼县的东南，向北流，再转弯流向西北，经广成县旧城南，这里在王莽时成为平虏，俗谓之广都城。白狼水又西北流，有石城川水注入。石城川的上水源出西南方石城山，向东流，经石城县旧城南。按《地理志》载，石城县在右北平。水折而流向北方，经白鹿山西，也就是白狼山。《魏书·国志》

　　说：乌桓单于蹋顿称雄于辽西，也颇受袁氏恩遇，袁尚为曹操所败后，前去投靠他，这个部族屡次入塞骚扰边关。曹操为征讨乌桓，引军出卢龙塞，劈山填谷五百余里。在距蹋顿单于王庭所在的柳城二百处，袁尚与蹋顿聚数万骑兵前来迎战。曹公登上白狼山，远眺柳城，与敌骑突然相遇。曹公趁敌队形不整，纵兵冲杀，敌军大溃，蹋顿被阵斩，乞降的胡人和汉人多达二十万人。《英雄记》

　　说：于是曹操拍着马鞍，乐得手舞足蹈。就是指的这里。《博物志》说：魏武帝途经白狼山，遇上了狮子。武帝派人与狮子格斗，死伤很多。武帝就亲率卫队几百名士兵围攻，狮子咆哮怒吼着一跃而起，使周围的人都惊恐不已。忽然，武帝看见有个怪兽从林中冲出来，样子像狐狸，一跳就登上了武帝的车轭。狮子将要过来，这怪兽就跳起来站在狮子的头上，狮子马上伏地，不敢起来。于是人们顺利地格杀了它，抬着狮子回洛阳。距洛阳还有四十里时，周围地区都没有鸡鸣狗吠的声音。水又流向东北，经广成县东，注入白狼水。白狼水向北流，经白狼县旧城东，王莽时改名叫伏狄。白狼水又东流，有方城川水注入。方城川水源出西南山下，流向东，再折流向北，经一座旧城西，人们称这座城为雀目城。再向东转弯，流经方城北，向东流入白狼水。白狼水又东北流，经昌黎县旧城西。

　　《地理志》称为交黎，这里是东部都尉的治所，也是王莽时的禽虏。应劭说：交黎，现在的名字叫昌黎。高平川水在此注入白狼水。高平川水源出西北方的平原，向东流，经倭城北，这座城是倭人迁徙到这里的移民所建。水又向东南流，经乳楼城北。高平川水直接流过戎人的居住地，这座城也兼有戎人的地名。水又流向东南，注入白狼水。白狼水又东北流，有自鲁水注入。从西北远山流来的自鲁水，流向东南，流入白狼水。白狼水又东北流，经龙山西边。燕王慕容皝将柳城之北、龙山之南一带视为福地，派阳裕修建了龙城，改柳城县为龙城县。十二年（公元348年），龙山有黑龙、白龙出现，慕容皝亲往观看，在距龙二百步外处，宰猪牛羊三牲祭祀，二龙交首嬉戏，脱下龙角飞去。慕容皝很高兴，下诏大赦，改新宫为龙和龙宫，又于龙山上建龙翔祠。

　　白狼水又北流，经黄龙城东。《十三州志》说：辽东属国都尉的治所就在这里，昌辽道有黄龙亭，就是指这里。营州刺史的治所也设在此处。

　　魏时，《魏土地记》

　　说：黄龙城西南有白狼河，沿城东北方流向东北，就是指白狼水。又东北流，有发源于西北塞外的滥真水往东南流，经重山再向东南流，注入白狼水。白狼水又自东北流出，向东分出两条支流，右边的支流可能是渝水。《地理志》说：渝水的上流源出白狼水，流向西南，沿山边流经一座旧城的西面，这座旧城被认为是河连城，大概是临渝县的旧城，王莽时叫冯德。渝水向南流，再折而东流，与一水相会，人们称其为伦水，这是由戎人地区的称呼变过来的，很可能是《地理志》所说的往北流，注入渝水的侯水。《十三州志》说：侯水向南流，注入渝水。的原意或许是指侯水自北而南流吧。注入渝水。

　　《地理志》又流向西南，渝水又流向东南，流经一座旧城的东面，旧城俗称女罗城。又南流，经营丘城的西面。营丘城本来位于齐国，但将城名置于辽、燕之间，是因为燕、齐两地相隔遥远，而侨居的齐人多在此的缘故。注入大海。

　　渝水又流向东南，《地理志》

　　说：渝水从塞外南流，注入大海。一条水流向东北，流出塞外，为白狼水，又流向东南，至房县注入辽水。《魏土地记》说：白狼水往下流，注入辽水。

又向东流，过安市县西南，注入大海。

　　《十三州志》说：大辽水从塞外流向西南，至安市入海。

　　玄菟郡高句丽县有辽山，小辽水由此发源。

　　高句丽县，就是旧日的高句丽，是由胡人建立的国家。元封二年（公元前109年），汉武帝平定右渠，设玄菟郡于此，即王莽时的下句丽。小辽水源出辽山，往西南流，经辽阳县汇于大梁水。大梁水源出塞外，向西南方流，至辽阳入小辽水。故《地理志》说：大梁水流向西南，至辽阳入辽水。《郡国志》说：辽阳县以前属于辽东郡，后来划归玄菟郡。因水向西南流，所以称为梁水。小辽水又向西南流，经襄平县，被称为淡渊，晋永嘉三年（公元309年），淡渊干涸无水。小辽水又经辽队县，注入大辽水。景初二年（公元238年），司马宣王平辽东，斩公孙渊于此水上。

往西南流，至辽队县入大辽水。

　　水源出乐浪郡镂方县，流向东南，过临县，东流入海。

　　许慎说：水源出镂方县，往东流入大海。另有一种说法，说水源出水县。《十三州志》说：乐浪郡东北有水县，郡东有镂方县，水源出水县南，流经镂方县。昔日有燕人卫满，从水西行去朝鲜。朝鲜，是箕子的旧时封国。

　　箕子教人以善，教民耕田织布，使此地民风淳朴，又制订八条约法，让民知晓何为所禁，形成了基本的礼仪。战国时，卫满称王朝鲜，建都王险城，领地方圆数千里。至其孙右渠时，汉武帝于元封二年（公元前109年），派楼船将军杨仆、左将军荀彘前往征讨，于水大败右渠，灭了卫满朝鲜。若水东流，就不会横渡了。那里现为高句丽国都。我询问过番国的使节，说这座城位于北岸。水向西流，经旧乐浪郡朝鲜县，流向西北。朝鲜县，是汉武帝时设置的乐浪郡治所。所以《地理志》说；水向西流，至增地县入大海。汉朝建立后，以朝鲜相距太远为由，就沿辽东旧时边疆至水一线定为国界。考查今日和古时的情况，与典籍所叙相差较大，《水经》的记载是错的。