序

郦道元《水经注》原序

《序》上面说：《易经》载，天在一元时生成了水，故而气在北方显得比较微弱，成为万物的开始。

　　《玄中记》上面记载，水遍布天地间，高处低处，无所不至，无所不有，滋润世间万物，是世上最丰富，最普遍的东西。等到水的精气分散流射到山石上面，与其相融，浑然一体，甘霖便普降于天下，即使神仙也无法与之相比。它的渊深和浩大即使博学之人也无法探测和洞察。先前《大禹记》中所记载的山川、河流、湖泊、大海，虽然包罗万象，纷繁复杂，但是却并不详尽；而《地理志》中的记载，太过简单而不够具体、详细、全面；《尚书》、《本纪》与《职方》都很粗略、笼统，都赋的描写限于体裁而不能对其中蕴涵的思想进行充分的发挥；《水经》只是对山川、河流、湖泊、大海大致地梳理了一下，并没有能够融会贯通。对于世上的山川、河流、湖泊、大海可谓智者见智，仁者见仁，众说纷纭，很少能够有人对其加以疏导整理。如今，关于州郡疆域的传闻言论，按图索骥，寻访先前的遗迹的人已耳熟目详，了然于胸；游历于九州四海的旅行家，能够比照看河流的人却寥寥无几。故而即使与先前所了解的情况有些类似，也是无所适从。年轻的时候，我就没有寻访名山大川的兴趣，年岁大了以后，更鲜有探索名山大川的爱好。

　　我没有读过艰深、玄机幽微的经典之作，学识浅薄，而且缺乏专业精到渊博的学问，修养不高。想要进一步去研修，却缺乏见一知二的聪明灵秀；想着退而求其次，却无观一隅而推见三隅的睿智明达。独自为学，