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13.对克鲁泡特金学说的修正

书名:厚黑学 作者:李宗吾 本章字数:2056

更新时间:2014年12月29日 19:24


13.对克鲁泡特金学说的修正

  他说克鲁泡特金的错误,也与达尔文相同。达尔文是以禽兽社会的状况,律之人类社会,其说有流弊;克鲁泡特金因为要指驳达尔文的错误,特在满洲及西伯利亚一带,观察各种动物与原始人类状况,发明“互助说”,以反驳达尔文的“互竞说”.他能注意到人类,算是比达尔文较胜一筹了。

  然而原始人的社会,与文明人的社会,毕竟不同。克鲁泡特金以文明人的资格,去观察原始人的社会状况,故所得的结论,不是没有流弊。克鲁泡特金的学说,也可分两部分来看,他主张“互助说”不错,因互助而主张“无政府主义”就错了。

  禽兽进化为人类,故人类具有兽性,然既名为“人”,则兽性之外,还有一部分人性,达尔文只看见兽性这一部分,未免把人性这一部分忽略了。原始人进化为文明人,故文明人还带有原始人的状态,然既成为文明人,则原始状态之外,还有一部分文明状态,克鲁泡特金只看见原始状态这一部分,未免把文明状态这一部分忽略了。

  禽兽有竞争,无礼让,人类是有礼让的,达尔文所忽略的是在这一点。原始人类,浑浑噩噩,没有组织,成为无政府状态,文明人则有组织,有政府,克鲁泡特金所忽略的,是在这一点。

  凡物体,每一分子的性质,与全物体的性质是相同的,社会是积人而成的,人身是社会的一分子,若把身体的组织法,运用到社会上,一定成为一个很好的社会。治国之道,采用互竞主义固有流弊,采用互助主义也有流弊,故必须采用合力主义。

  人身的组织,即是合力主义。身体是由许多细胞构成,每一细胞都有知觉,等于国中的人民,大脑则等于中央政府。全身神经,都可直达于脑,等于四万万人,每人的力线,都可直达中央,成为合力的政府。目不与耳竞争,口不与鼻竞争,彼此之间,非常协调,故达尔文的互竞主义用不着。目不须耳之帮助而能视,口不须鼻之帮助而能言,手不须足之帮助而能执持,个个独立,自由表现其能力,故克氏的互助主义,也用不着。目尽其视之能力,耳尽其听之能力,口鼻手足亦各尽其能力,如果把各种能力集合起来,就成为一个健全的身体,这便是合力主义。

  国家有中央政府、地方政府;人身亦然,我们脚被蚊子咬了,脚政府报告脑政府,立派右手来,把蚊子打死。万一右手被蚊子咬了,自己无法办理,报告脑政府,立派左手来,把蚊子打死。有时睡着了,脑政府失其作用,额上被蚊子咬,延髓脊髓政府就代行职务,通知手政府,把蚊子打死,脑政府还不知道。

  耳鼻为寒气所侵,温度降低,各处救灾恤邻之道输送血液来救济,于是耳鼻

就呈红色。万一天气太寒,输送了许多血液,寒气仍进逼不已,各地方政府协商道:“我们再输送血液,仍无济于事,只好各守防地,把应该输送到耳鼻的血液,与他截留了。”于是耳鼻就呈青白色。

  人身有中央政府,有省市县各种政府,脑中记忆的事,都由各政府转报而来,各政府仍有档案可查。施行催眠术的人,是蒙蔽了中央政府,在省市县区政府调阅旧卷,所以人在催眠中,能将本日所做的事说出,而醒来时又全不知道。疯人胡言乱语,这是脑政府受病,中央政府失了作用,省市县区政府乱发号令。所以疯人说的话,都是他平日的事,不过莫得中央政府统一指挥,故话不连贯。

  夜间做梦,是中央政府休战,各处政府的人,跳上中央舞台来了。人一醒来,中央政府复职,他们立即躲藏。有时中央政府也能察觉,故梦中之事,也能略记一二。我们可以说:疯狂如做梦,都是讲无政府主义的。

  古来亡国之时,许多人说要死节,及到临头,忽然战栗退缩。因为想死节,是出于理智,从脑中发出,是中央政府发的命令;战栗退缩,是肌肉收缩,是全国人民不愿意。文天祥一流人,慷慨就死,是平日厉行军国民教育,人民与中央政府,业已行动一致了。许多人平日讲不好色,及至美色当前,又情不自禁,因为不好色,是脑政府的主张,情不自禁,是身体其他部分的主张。我们走路,心中想朝某方向走,最初一二步注意,以后无须注意,自然会朝前走去,这即是中央政府发布的命令,人民依着命令做去;如果步步注意,等于地方上事事要劳中央政府,那就不胜其烦了。古人作诗,无意中得佳句,疑有神功,大醉后写出之字,往往比醒时更好,这是由于中央政府平日把人民训练好了,遇有事来,不须中央指挥,人民自动做出之事,比中央指挥办理,还要好些。心理学书上,有所谓“下意识”者,盖指脑政府以外的其他政府而言。

  由上看来,可知身体的组织,与国家的组织是很相同的。反观吾身,知道脑与五官百骸是很协调的,即知道创立一种学说,必使理智与情欲相协调。不能凭着脑子的空想,以虐苦五官百骸;也不能放纵五官百骸,而不推理智的裁判。建设一个国家,必使人民与政府协调,不能凭着政府的威力,压制人民,而为人民者,亦不能对政府取敌视的行为。人身的组织,每一神经俱可直达于脑,故脑为神经的总汇处,与五官百骸,不言协调而自然协调。

  因此,每一人的力线,必使之可以径达中央。中央为全国力线的总汇处,政府与人民,不言协调而自然协调。如能这样办理,即是合力主义,才可以救达尔文和克鲁泡特金两说之弊,而与天然之相合。

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