汰蕃第九

如果真的建立起了这般乌托邦似的“伊甸乐园”，能否长期保持下去呢？本章着重分析了这一问题。以马尔萨斯的人口论，人口几何式的增长，生活资料必然日益短缺，于是有的提出以家庭的生活条件来限制生育子女的数量；以不让疯残之人生育后代等方式来制止人口泛滥等，其实天灭、饥寒、兵刑和疾疫等都不是有效的解决人口过剩的良策。但社会一旦稳定繁荣，人口一定会出现生育高峰，从而又造成新的生存危机，这是我们至今仍不能忽视的社会问题。

虽然正如前面所说，但如果真的有一天出现了康乐盛世，人们肯定会说它的旺盛期完全可以长期保持，那么这又是不完全切合实际的说法了。自然界生物类最根本和伟大的功能叫做“生存繁衍”，而一切自然界的有机物类无不不断地生育繁殖，都热衷于雌雄交配，同时又极端地爱护其所生的幼体。这种现象在未经教化和已受教化的人群里是完全相同的。在他们与大自然的生存竞争中未有进取时，有的人死于水涝或干旱；有的人则亡于饥饿或寒冷。

在未经教化的国度里，那些因战乱、刑罚、疾病和瘟疫而死亡的人数尤其的多。国家经历一场大的战乱或灾难后，其凋破萧条的景象跟国家建立之初并无二样，那些因流亡、迁徙而逃入溪谷、山野而致死的人就更多了。等到新的圣人或新政出现，使人的生存竞争重新告一段落，人们又逐步获得安居之所。政府倡导重建家园并保养民力，措施得当，不到几年，百姓的人口增加，财物增加，又开始养儿育孙。30年以后，一个小城镇的人口自会增加一倍。然而，凭借社会生产有限的产出，无法满足那没有穷尽的人口繁殖量，于是又因各国生活物料匮乏引起强争豪夺，战争也再一次打响了。世间之事大致就是这样，不断周而复始，循环往复，仿佛没有尽头。这种情况就是社会一会儿处于政治清明、社会稳定；一会又处于政治混乱、社会衰败的主要原因。

社会政治愈加进步，其人民生活也愈加幸福，生活幸福而稳定，人口的繁殖也愈加迅速。何况这时人民的社会道德水平及智慧技能等都已得到进一步的提高。对自然灾害也有了更多防治和战胜的办法和手段。像这样经历了十几代甚至几十代的不断延续，人类的力量似如神力般广大，几乎无所不能，就像耶稣能用两个馒头哺育4000大众一样，还完全能够维持他们全部的生存。其实真正的情况并不是这样的。既然人的生存之道是凭着各自的竞争而生存于世，那么每个人不通过社会的各种竞争，又从何处去谋就自己的生活出路呢？人间的物质争夺，拉开了生存竞争之战的序幕。大自然的天威也不会泯灭它肆虐无度的本性，因此，我们所称道的所谓盛世良辰，也许会在我们的不经意间就突然消失了。所以，人为的社会治理其目的就是为了平息无序的生存竞争，而生存竞争的成败则往往隐藏于人为治理的巨大挑战之中。这些才是人类生存竞争真正的发展趋向。这正如明明白白的太阳和月亮每天有规律地在升降一般，不是可以用一两句漂亮的话语或几经修饰的言辞来随意欺骗自己的。

我们假设前文所提及的那位卓越超群的圣人，在