互争第五

这所说的“互争”，是指人类跟自然的相互争斗。作者在本章中指出这种争斗是异常激烈的。人的创造力往往会使大自然有所改观，从而为自己的生存创造更佳的条件。但大自然也总是无休止地在反击着人类的这种努力。作者以河上的铁桥和沿河的石堰作比喻，说明人类从植树、放牧到齐家、论国、平天下，没有一处不是处于与自然激烈的互争之中。而人类的与生俱来的种种恶习，则往往给人类的种种努力带来人为的阻碍。如果人类能够用知识和道理来取代最原始的天性，那么，人类战胜自然的实力将大大增强。

有的责难者提问：“人工运作和自然法则同属于进化的范畴，这番话现在人们已经相信了。然而逻辑论认为事物间不相违背的现象才叫做‘同’，相互间功能不相毁坏的也可叫做‘同’。在前文我们论述的那两类事物的生存现象相互背离，且相互间毁坏的现象也非常明显，如果用您的矛刺您的盾，就发现这些现象自相抵触，这确实是不能统一的矛盾呵。由此断言，难道逻辑学的基本观点有时也不能信赖吗？”我们的回答是：“上述所言事理，皆处处由各种事实来加以验证，倘若逻辑学一定要说前面的事例有相互背离和相互毁损的现象，是因为它将两类事情混同于同一论题范畴。因人类的创造活动和自然法则不能同属于所谓进化的范畴，而主张逻辑严密论的人之错在于：它仅以抽象的理论去论述事理，而事物的发现往往是多样性的，不应轻意妄下结论。

那些园林台榭等都可以说是人工建造的，说它是由于人类的天然愿望和潜能促使其建造了这些人工物，也没有什么不可以。只是在人类以人工改造了一定的自然环境后，这自然力每时每刻都无处不在地试图毁坏它的成就，好像务必使其返回到原来的状态方可罢休。这说明如果园丁不能经常地注意园林的维护修缮，那么，经过了一段时期，他所管理并卓有成效的花园一定会逐步回到以前那种原生态的境地。这种事情在现实中是必然会发生的，也是无法解决的。

现在我们以河上的铁桥与沿河的石堰来作一比较。原本这两个工程全是天然材料与人工技术相结合而制成的实体物，可是如果历经风吹雨打，铁桥间衔接的种种机械就可能锈蚀损坏，久经浪涛冲刷、铁桥和石堰的基脚也可能悄悄松动。况且一年四季的炎热冰冻、河水的上涨与退落，又会使榫头的结合处松弛；冰霜和潮湿，又往往促进铁锈的生长，更别说那些在张开，闭合、摇撼和晃荡的情况下给铁桥造成的损害了。因此，一座铁桥必须每年勘察保修，石堰也需经常垒土夯实，方能使它们的利用价值保持长久。

因此，依仗人的能力创造事物靠的是天，而依靠天然资源创立事业的则是人。当人类在改造自然的功业建成后，自然和人类之间的情势似乎仍不相容，仿佛是天意一样自然要将人类的成就拉回到原来一般。这不仅仅以前面所列举的一两件事例如此，从培植树木、放牧牲口那样的小事到像修身、齐家、治国、平天下那样的大事,没有一处不是大自然与人类相互争夺的竞争领域。人与自然的本原同一，到演化成人类后却最终发生分歧。读者们怀疑我说的话