见自己化为蝴蝶”，引用的是庄子鼓盆的典故。“蓝田县温暖的太阳”，引用的是吴国宫中的故事。都是指夫妻之间而说的。说“无端”，说“不忆”，是说从何处得到这样美丽的妻子。说“惘然”是指早就知道美好的事物不会长久。《湘素杂记》中把“锦瑟”解释成令狐楚家的丫鬟之名，这是不正确的。冯太史还为五章《漫成》作注，认为是专门为李卫公伸冤昭雪而写的。诗中“代北”这二句，是从石雄身上引发的。“韩公”、“郭令”，是他对李德裕的推崇尊称。用史实来证实，很是确切。

　　一三六、转世报恩

　　【原文】

　　孙子未先生尝于其师秀水徐华隐座中，见一贫客，乃徐年家子也。先生仰体师意，留养家中，待之甚厚。忽谓孙公曰：“受恩未报，明年当生公家。”未几卒。公果生女。六岁时，戏抱之谓家人曰：“此华隐师客也。说来报恩。乃是女儿，恐报恩之说虚矣。”女勃然曰：“爹憎我女耶？当再生为男。”逾十日，以痘殇。明年，公果举子，顶有痘瘢。名于盙，字庄天，雍正乙卯举人。有《织锦词》一首，载《山左诗抄》；诗不佳，故不录。

　　【译文】

　　孙子未先生曾经在他老师徐华隐的座客中，看到一位贫穷的人，他就是徐年家子。孙先生体会到老师的心意，便把他留养到自己家中，对他很仁厚。有一天，他忽然对孙先生说：“受到您的恩惠未能报答，明年我会降生在您的家中。”没过多久他就死了。后来，孙先生果然得了个女儿。女儿六岁的时候，孙子未先生抱着她玩，对家人说：“这是华隐老师的客人，说是来报恩的，却是女儿，恐怕报恩的说法是假的。”女儿勃然大怒说：“爹爹恨我是女儿吗？我会再转世降生为男儿。”过了十多天，她因得天花而夭折。第二年，孙子未先生果然得了个儿子，头顶有天花痘疤痕，取名叫于盙，字庄天，是雍正乙卯年的举人。作有《织锦词》一首，收录在《山左诗钞》中，诗不好，所以我这里没有抄录。

　　一三七、惺惺相惜

　　【原文】

　　沭阳吕观察名昌际，字峄亭，出身非科目，而诗似香山，字写东坡，好谈史鉴，真豪杰之士也。乾隆癸亥，余宰沭阳。观察尊人又祥为功曹，有异才，相得甚欢，官至常德太守。其时，观察才四岁。今作冀宁道，养母家居，书来见招。余欣然命驾。则须已斑白，相对怃然。主于其家，园亭轩敞，膳饮甘鲜，致足感也。因赋诗云：“黄河水照白头颅，重到潼阳认故吾。竹马儿童三世换，琴堂书吏一人无。笑非丁令身为鹤，喜是王乔舄化凫。四十六年如顷刻，沧桑何处问麻姑？”“此邦赖有吕公贤，肯读淮南《招隐》篇。旧雨不忘云外客，官声久付晋阳烟。萧斋论史灯花落，子舍承欢彩服鲜。我奉慈云三十载，喜君追步到林泉。”一时和者如云。钱接三文学云：“百姓讴歌随路有，使君城府一分无。”吴南畇中翰云：“胸中武库谁能测，天下名山历尽无？”余因近体易招人和，故草草赋此二章，而别作五古四首，存集中。

　　峄亭闻余到，以诗迎云：“使回捧读五云笺，如获珍珠满百船。引领南天非一日，者番望月月才圆。”“膏泽流传五十年，甘棠蔽芾已参天。忽闻召伯重来信，父老儿童喜欲颠。”又和余《留别》云：“半月追陪兴正豪，平生饥渴一时消。相逢不敌相思久，忍听骊歌过野桥？”“河桥送别满城悲，驻马临风怨落晖。人影却输原上草，江南江北傍征衣。”

　　【译文】

　　沭阳的观察使吕昌际，字峄亭，他不是科举出身，但他的诗有些像白居易，字体临摹苏东坡，喜欢谈历史，真是位豪放之士。乾隆癸亥年，我到沭阳任县令。吕昌际的父亲吕又祥为功曹官，身怀奇异的才能。我们委实投机合缘，他后来做官做到了常德太守。那时，吕昌际才四岁，如今却做了冀宁道台，在家侍奉老母亲，写信请我前去做客。我欣然前往，我们都已是须发斑白，一见面都有很多感叹。我住在他的家中，那里园亭宽敞，饭食甘美新鲜，足以让我感激不尽。于是写了一首诗说：“黄河水映照着我的苍苍白发，重新来到潼阳与故人相会。骑着竹马玩耍的儿童都已经换了三代人，琴堂中的书童却少了一个人。不是因为丁令化作仙鹤而笑，而是因王乔把鸟变成了鸭子而高兴。四十六年稍纵即逝，到什么地方去向麻姑询问沧海桑田？”“这个国家多亏有吕先生这样的贤臣，愿意用心研读淮南子的《招隐》篇。旧时的雨丝没有忘记云外的仙客，官场上的话语早就随晋阳的烟云飘去了。在简陋的书斋中谈史论书直到油尽灯熄，孝子侍奉老人穿上鲜艳的衣服。我在慈祥的云雾中住了三十年，今天高兴地看到你追随我来到了这林泉之中。”一时之间作诗相和的人很多。文学官钱接三在诗中这样说：“沿着大路到处都可以听到讴歌声，使君心胸坦荡连一点城府都没有。”吴南畇中翰在诗中说：“胸中的文韬武略没有人能够猜出，天下的名山大川是否已经游历尽？”我因为考虑到近体诗容易招来别人的附和，因此草草写了两首诗，又另外写了四首五言诗，都收存在诗集中。

　　吕峄亭听说我到了，就写诗相迎说：“让我回去捧起五云信笺读读看，就好像得到了满满一百船的珠宝。您引导统领江南文坛已非一日半载，从这里看月亮，月亮才更加圆亮。”“佳句在世上流传了五十年，甘棠树高耸入云茂密蔽日。忽然听说召伯又写来信，老人和儿童都高兴得要跳起来。”他又和我的《留别》诗说：“追随您半个月，我的兴致正浓，平生对诗文如饥似渴的追求一下子得到了满足。相逢难敌长期的相思苦，又怎能忍心去听别人的歌声从田野中的小桥上传来？”“在河中的小桥上送别，满城人都感到悲伤难忍，临着风勒住马儿埋怨落日的余晖。远行的身影在田野中渐渐拉长，大江南北的人民都将要穿起征衣起来作战。”

　　一三八、收帆须在顺风时

　　【原文】

　　余常谓收帆须在顺风时，急流勇退，是古今佳话。然必须嘿而不言，趁适意之际，毅然引疾，则人不相疑。若时时形诸口角，转觉落套。而上游闻之，以为饱则思飏，翻致挂碍矣。钱竹初擅郑虔三绝之才，抱梁敬叔州郡之叹，屡次书来，欲赋遂初。余寄声规其濡滞。今秋才得解组，余贺以诗。渠答云：“海上秋风江上莼，尘颜久已怅迷津。窃公故智裁今日，劝我抽身有几人？世事楸枰留黑白，老杯薤臼杂酸辛。退闲自此陪裙屐，长作田间识字民。”“劳生那复计年华？归识吾生本有涯。未定新巢同燕子，早营孤冢付梅花。千秋欲借先生笔，十亩从添处士家。他日并登皇甫《传》，始知真契在烟霞。”

　　【译文】

　　我常说收帆必须在顺风的时候，急流勇退是流传古今的佳话。然而必须是沉默不语，趁自己得意的时候，毅然称病隐退，这样人们才不会怀疑你。若是动不动就表现在言语中，反而会落入俗套，而且上司们听到后，会以为你养尊处优，想表现自己，这样反而会招致怀疑。钱竹初身怀郑虔那样的三绝之才，却有梁敬叔在州郡中的感叹，屡次在书信中流露想告别官场、恢复当年自由自在的生活的念头。我去信劝他三思而后行。直到今年秋天他才得以脱去官服，我写诗表示祝贺。他作诗相答说：“海上的秋风和江上的莼草，尘世中的人们早已渴望指点迷津。多亏先生多年的教诲才使我有了今日，劝我从官场中退出的能有几个人？世上的事就像棋盘黑白分明，人老了心中想着薤臼还有辛酸。辞官归隐从此便陪伴长裙和木屐，永远地做一位识字的田间老农。”“操劳的人生哪里能够推算美好的年华，辞官后才清醒地认识到人生是有限的。和燕子一样还没安定新居，早早在梅树下修盖自己的坟冢。想要借先生的笔扬名千秋历史，处士的家中又增添了十亩地。他日同登皇甫氏写的《传》中，才知道人生的真谛蕴藏在烟霞深处。”

　　一三九、潮州行

　　【原文】

　　久闻广东珠娘之丽。余至广州，诸戚友招饮花船，所见绝无佳者，故有“青唇吹火拖鞋出，难近多如鬼手馨”之句。相传：潮州六篷船人物殊胜，犹未信也。后见毗陵太守李宁圃《程江竹枝词》云：“程江几曲接韩江，水腻风微荡小船。为恐晨曦惊晓梦，四围黄篾悄无窗。”“江上萧萧暮雨时，家家篷底理哀丝。怪他楚调兼潮调，半唱消魂绝妙词。”读之，方悔潮阳之未到也。太守尤多佳句：《潞河舟行》云：“远能招客汀洲树，艳不求名野径花。”《姑苏怀古》云：“松柏才封埋剑地，河山已付浣纱人。”皆古人所未有也。又《弋阳苦雨》云：“水驿萧骚百感生，维舟野戍听鸡鸣。愁时最怯芭蕉雨，夜夜孤篷作此声。”《珠梅闸竹枝词》云：“野花和露上钗头，贫女临风亦识愁。欲向舵楼行复止，似闻夫婿在邻舟。”

　　【译文】

　　早就听说广东的珠娘相貌美丽。后来我到了广州，各位亲戚朋友请我在花船中饮酒，所见的姑娘没有一个长得漂亮的，因而作了“嘴唇暗黑的她拖着鞋子走出来，依次把烛光吹灭，虽然香气扑鼻却像鬼一样让我难以接近”的诗句。相传潮州六篷船中的人物特别出众，我一直不相信。后来见毗陵太守李宁圃在《程江竹枝词》中写道：“程江水蜿蜒曲折地流入韩江，在水气清爽的微风轻拂中我们荡起了小舟。为了防止清晨的日光惊扰了我的好梦，放下四周的黄竹帘把船儿围得见不到窗。”“傍晚的江上雨水潇潇洒落，渔户们家家的船篷底下都传出婉约的小曲。曲声中兼杂了湖北民歌和潮州民歌的风格，唱出的词曲确是令人销魂。”我读罢这首诗，才后悔没有去潮阳。李宁圃太守的佳句很多，他的《潞河舟行》诗中说：“河中小洲上的大树远远地招引着来客，野外小路的小花虽然格外艳美却不求名利。”他在《姑苏怀古》诗中说：“埋剑之地的松树刚刚种上，大好河山却已交给了浣纱人。”这些诗都是古人所没写过的。此外，在《弋阳苦雨》诗中他写道：“在水中远行，心情落寞忧愁而又百感交集，在荒野中拴好船停泊水上只听得四面野鸟啼叫。人忧愁时最害怕听雨打芭蕉的声音，而每夜独枕孤舟时我都会听到这种雨声。”他在《珠梅闸竹枝词》中说：“摘一朵带着晨露的野花插在头上，贫穷的农家女对着拂面的西风也尝到了忧愁的滋味。想要走上舵楼却又停了下来，好像听到夫婿的声音从邻舟中传来。”

　　随园诗话补遗