社会主义者卡贝（ EtienneCabot，1788一 1856）于 1840年发表《伊加利亚旅行记》。

　　②卡普亚，意大利古城，喻温柔富贵乡。

　　四

　　“我们见过星星，见过渡涛，我们还见过沙滩；尽管有许多冲击，意外的不幸，我们也像在这里常感到厌倦。

　　“辉煌的太阳照在紫色的海上，壮丽的城市裹在落日的光中，我们的心中燃起不安的欲望，想跃入闪着诱人反光的天空。

　　“最富有的城市，最壮美的风光，也从未具有这样神科的魅力，像偶然与白云结合起来那样；欲望总是让我们对它们注意！

　　“——享受给欲望增加了新的力度，欲望，这株老树以快乐为营养，你却让你的树皮变得又硬又粗，你的树枝想要更近地看看太阳！

　　“你这比柏树更具活力的大树，你还长吗？可我们已经细心地为你贪婪的手册找了几张图，你们总以为远来的就美，兄弟！

　　“我们朝拜过垂着象鼻的偶像①；礼赞过王座，闪光的宝物纵横，瞻仰过精美宫殿，神奇的排场是让你们的银行家破产的梦；

　　“还有令眼睛陶然欲醉的服饰，牙齿和指甲染上颜色的女人，巧妙的耍把戏者，任蛇来亲呢。”

　　五

　　还有呢？还有呢？

　　六

　　①指印度神话中的智慧神伽尼娑，长鼻小眼，为文学的保护神，又可保佑旅途平安。

　　“啊幼稚的脑筋！

　　“有一件重要事情不应该漏掉，我们并非有意去找，却总是能在宿命阶梯的上上下下见到那种永恒罪孽之烦闷的场景；

　　“女人是卑贱、骄傲、愚蠢的奴隶，自爱而不厌烦，自敬而不快慰；男人，荒淫又无情，贪财又贪吃，这暴君是奴隶之奴、阴沟之水；

　　“刽子手在作乐，殉道者在呜咽；欢宴以血充当香料和调味剂；权力之毒令专制者头脑发热，百姓却喜欢使人愚昧的鞭子；

　　“有好几种宗教与我们的相像，都想升上天堂；而希望入圣者像爱讲究的人躺在羽绒床上，在钉板和鬃衣中寻求着快乐；

　　“人类自以为聪明，不住地唠叨，然而却古往今来一样地愚痴，在狂暴的挣扎中向上帝喊叫：‘我的同类，我的主人，我沮咒你！’

　　“不那么蠢的人，喜欢做荒唐事，从被命运囚禁的群氓中逃跑，在广大无边的鸦片烟中藏匿，——这就是关于全球的永久报告。”

　　七

　　从旅行中汲取的知识真悲伤！世界单调狭小，今天、昨天、明天，总是让我们看见自己的形象：恐怖的绿洲在无聊的沙漠间！

　　是去？是留？若能留，就留在原地；必须走，就出发。有人跑，有人躲，都为骗过警觉而阴森的仇敌，

　　时间！唉，仍有不停息的奔波者，

　　像使徒，又像漂泊的犹太人，

　　乘车或坐船，总是不能够逃避

　　这卑鄙的角斗士；还有一些人

　　知道怎样杀它①，不必离开故里。

　　一旦它把脚踏上我们的脊梁，我们还能有希望，并高呼：“向前！”如同往日我们向着中国远航，眼睛盯着大海，头发迎风飘散，

　　怀着年轻乘客一颗快活的心，我们登船驶向冥冥国的海上。你们可听见迷人阴森的声音唱道：“到这里来，你们这些想尝

　　“忘忧香果的人！正是此地收获这种你们渴望着的神奇果类；这里的午后一片温馨真奇特，永无尽头，你们可愿来此一醉！”

　　这腔调好熟，我们认出了幽魂：我们的皮拉得斯②把我们迎接。“去找你的厄勒克特拉③宽宽心！”我们曾吻过膝的那个女人④说。

　　八

　　哦死亡，老船长，起锚，时间到了！这地方令人厌倦，哦死亡！开航！如果说天空和海洋漆黑如墨，你知道我们的心却充满阳光！

　　倒出你的毒药，激励我们远航！

　　只要这火还灼着头脑，我们必

　　深入渊底，地狱天堂又有何妨？

　　① “杀死时间”是法语中一个习惯说法，意指“消磨时间”，这里波德莱尔用得贴切又巧妙，顿生异彩。

　　②皮拉得斯是希腊神话中的一个王子，俄瑞斯忒斯的密友。俄因母亲弑夫另嫁而弑母力父报仇，后与皮一同逃亡，波德莱尔困母亲再嫁而常自比俄瑞斯忒斯。

　　③厄勒克特拉是俄瑞斯忒斯的姐姐，鼓励弟弟弑母为父报仇，后嫁皮拉得斯，此处可能暗招诗人的们人让娜·杜瓦尔。

　　④此处可能暗指诗人的母亲。

　　到未知世界之底去发现新奇！