更新时间：2014年12月31日 22:42
雷托先生的生平,大谈他的斋戒.童贞.浑厚.朴实,以及种种值得赞扬的事迹.他还谈到齐亚帕雷托先生如何声泪俱下地忏悔了他自己认为最大的罪孽,以及神父本人费了多少口舌才让他相信天主确实会宽恕他.接着,神父责备听众说:
"你们这些天理难容的人同他真有天壤之别,你们脚下绊着一捆稻草就满嘴脏话,把天主.圣母和所有的圣徒都骂遍."神父还就死者的忠诚和纯洁说了许多许多,他的话在本地人中间一向很有威信,这次更深深地打动了听众的心.布道刚一结束,在场的人纷纷上前,虔诚地吻死者的脚和手,把他身上的衣服撕得精光,认为能抢到一片碎布就可以沾上福气.遗体搁了一整天,供大家瞻仰.晚上才放进小厅里的一具大理石棺,备极哀荣.第二天,人们络绎前来供奉蜡烛,顶礼膜拜,也有许了愿送蜡像来还愿谢恩的.他圣洁的名气越来越响,香火也越来越盛,人们碰到倒霉的事除他之外不求别的圣徒.大家称他为圣齐亚帕雷托,一口咬定说天主借他之手显了许多神迹,直到今天还很灵验,只要诚心诚意,没有有求之不应的.
诸位听到的就是齐亚帕雷托.德.普拉托先生一生的经历,死后又是怎么成为圣徒的.我不想否认他有蒙主召归.享受殊恩的可能,因为他虽然生前作恶多端,丧尽天良,但在生命的最后一刻也可能真心悔罪,获得天主的恩惠,得以进入天国.不过究竟是否如此,我们就不得而知了.揆诸情理,我认为那个死者多半沉沦在地狱,不至于升登天国.果真如此的话,更说明天主对我们的恩惠是何等浩荡!他只问我们的信仰是否纯真,不计较我们的愚昧无知,尽管我们把天主的敌人错认为圣徒,通过他向天主祈求恩惠,天主照样把他当成朋友,听取我们的祈祷,垂顾我们的请求.当前流年不利,我们蒙天主的恩惠才保平安,愉快地相聚在这里讲故事,赞美他神圣的名字,那就让我们崇拜他,祈求他吧,我们的祷告一定能被他听到.
潘菲洛讲完故事,就此打住.
二
犹太人亚伯拉罕经不住詹诺托.德.奇维尼一再劝导,前去罗马教廷,看到僧侣们伤风败俗,回到巴黎,皈依天主.
潘菲洛讲故事时,女郎们自始至终听得津津有味,不时还被逗得格格发笑.女王也全神贯注,等他讲完后,转向坐在讲故事人身旁的内菲莱,说是按照次序,应该轮到她讲了.端庄秀丽的内菲莱高高兴兴地回答说她乐意遵命,开始讲下面的故事:
潘菲洛的故事告诉我们,天主宽宏大量,并不怪罪我们由于无法察觉而犯下的过错.我讲的故事是向你们表明,一些原应以自己的言行作出表率来证明天主慈悲的人却胡作非为,天主不同他们一般见识,以同样的宽厚容忍了他们,并且用颠扑不破的真理证实我们更应坚定对他的信仰.
俊俏的姐妹们,我听说巴黎有个善良的大商人,名叫詹诺托.德.奇维尼,为人忠诚正直,经营呢绒绸缎,买卖很大.他有个莫逆之交,是个名叫亚伯拉罕的犹太富商,为人也忠诚正直.詹诺托眼看他朋友如此聪明能干,但由于没有正确的信仰,善良正直的灵魂难免沉沦,不禁产生了怜悯同情.詹诺托推心置腹地请求他抛弃犹太教的谬误,皈依基督的真理,因为他自己也能注意到基督教的正宗神妙,日益发扬光大,而他信奉的宗教正趋于没落,最终必将消亡.犹太人回说,在他看来,任何宗教都比不上犹太教正统神圣,他呱呱坠地就入了犹太教,并且打算信奉下去,直到老死,别人再怎么说也改变不了他的主意.过了几天,詹诺托又用同样的话来规劝他,并且用商人的逻辑说明为什么我们的宗教胜过犹太教.虽说亚伯拉罕对希伯来法典很有研究,也开始觉得詹诺托的话有点意思,或许是詹诺托对他的拳拳情谊感动了他,或许詹诺托的辩才起了作用,因为即使笨口拙舌的人在圣灵的感召下也能讲得头头是道.不过他坚持自己的信仰,自然不会轻易放弃.可是他越是坚定不移,詹诺托越是不灰心,劝导不已.最后,犹太人拗不过他,便这么说:
"唉,詹诺托,你既然这么希望我信奉基督,我准备照你说的做.不过我首先想去一次罗马,看看你所说的天主派驻人间的代理人,瞻仰教皇.红衣主教和教士们的风貌和气派.如果他们真像你说的那样,能使我相信你的宗教确实比我的好,我就照你的话去做.如果不是这样,我就一如既往,继续信我的犹太教."詹诺托一听这话,不禁暗暗叫苦,心想:"我以为自己干得不坏,居然使他回心转意,其实不然,看来这番心血全要白费.他不去罗马教廷毫无问题,一去可要坏事.只要让他看到教会中的人过的不堪入目的腐化堕落的生活,别说他身为犹太人而皈依基督,连本来信奉基督的也会改信犹太教."于是他硬着头皮对亚伯拉罕说:
"我的朋友,你从这里去罗马要费很多事,花不少钱,何必多此一举呢?除了舟车劳顿之外,像你这样有钱的人出门会遇到种种危险.难道你认为这里找不到能给你行洗礼的人吗?如果你对我向你宣讲的教义有什么疑问,这里有许多神学大师和饱学之士(法国康布雷教士索邦于一二五二年在巴黎创建神学.科学.文学书院,为巴黎大学前身,当时很有名气.),你想知道什么,要请教什么问题,都能为你释疑解惑.因此我觉得你为这件事出门远行是多余的.你也许会说,这里虽然也有主教.大主教,而那里的主教.大主教在教皇身边,总比这里的好.我劝你这次就免了,等下次教皇大赦的年份再去,那时候我也许和你结伴同行."犹太人回说:
"詹诺托,我相信你的话有道理,不过任怎么说,如果你要我满足你对我的请求,我非去一次不可,否则我不会改变主意."詹诺托看他朋友主意已定,只好说:
"好吧,我祝你一路平安."
他想亚伯拉罕见了罗马教廷的情形再也不会信奉基督,但对他也没有什么损失,只得由他去了.
犹太人不多耽搁,备了马就向罗马教廷出发.一到那里,受到当地犹太人的热情款待.他在罗马期间,绝口不谈此行的目的,只细心观察教皇.红衣主教.大主教.主教和所有神职人员的所作所为.他是个精明能干的人,从自己亲眼目睹和别人告诉他的情况中发现那帮人从上到下个个淫乱好色,非但喜欢女人,还好男色,不知人间有羞耻二字.在那里想办什么事都得走妓女和娈童的门路.他还发现他观察到的人都花天酒地,大吃大喝,既好色又贪图口腹,像是没有理性的动物.他经过深入观察还发现那帮人爱财如命,什么都用金钱交易,包括人的血汗和信徒们的供奉.教会的收益,买卖比巴黎的呢绒绸缎或别的生意做得更大,赚的钱也更多.他们售卖教会神职,美其名曰委派;把佳肴珍馐叫做斋饭,弄虚作假;把天主当成傻瓜,以为他看不透他们龌龊的灵魂,会被事物的名称糊弄过去.
凡此种种,还有许多不便明说的现象,让那个冷静正派的犹太人看了大为摇头.他认为所见所闻足以说明问题,便决定不多逗留,赶紧回巴黎.詹诺托听说他回来,就去看他,心里也明白他决不会改信基督教,见了他非常高兴,对方也很亲切.亚伯拉罕休息了几天后,詹诺托才问他罗马之行对教皇.红衣主教以及其他神职人员印象如何.犹太人马上说:
"那里简直叫人莫明其妙!我不妨告诉你,如果我没有搞错,我在那里根本没有看到什么圣洁.虔诚.慈善.模范的生活,或者称得上教士的人.我在各处看到的仿佛只有淫乱.贪婪.饕餮.欺诈.妒忌.傲慢,甚至还有更丑恶的现象(如果世上还有更丑恶的现象的话),以致我觉得那里不是一个神圣的温床,而是罪恶的策源地.照说你们的大大小小的带路人原应是基督教的基础和支柱,可是依我看,他们殚精竭虑,把聪明才智都用于搞垮基督教,想把它从世界上抹掉.不过据我所知,他们想做的事并未实现,你们的宗教不断发扬光大,更增光辉,使我不得不作出一个结论,那就是你们的宗教有圣灵作基础和支柱,因而比别的宗教神圣正宗.以前我顽固不化,听不进你的劝导,不愿意信奉基督.现在我公开宣布,世上任什么都阻挡不住我成为基督徒.我们现在就去教堂吧,我要按照你们宗教的规矩接受洗礼."詹诺托怎么也没有想到他竟会得出这样的结论,听了之后比谁都高兴.他当即陪同亚伯拉罕去巴黎圣母院,请那里的神父举行洗礼.神父们听说犹太人要入教,很快就为亚伯拉罕施行洗礼.詹诺托把他从洗礼池里扶出来时,给他起了教名乔万尼,不久又请了许多有学问的人给他讲解基督教义.他学得很快,后来成了一个德高望重的好人.
三
犹太人梅基塞德讲了三枚指环的故事,没有落进萨拉丁设下的危险圈套.
内菲莱的故事得到大家称赞,结束后,菲洛梅娜奉女王之命开始叙说:
内菲莱的故事叫我想起以前另一个犹太人遇到的难题.有关天主和我们宗教的真谛已经谈了不少,现在不妨换个话题,讲讲人的遭遇和作为.你们听了我这个故事之后,下次有人问什么问题,你们回答时也许会倍加小心.
亲爱的伙伴们,你们都知道,愚蠢不会带来幸福,只会使人陷入极大的困境;而真知灼见能使聪明人摆脱种种危险,给他带来平安和宁静.愚蠢使许多愉快幸福的人落到悲惨的地步,这方面的例子千千万万,举不胜举,没有必要多谈.我现在要讲的小故事是向你们表明,明智能保太平.
萨拉丁出身寒微,但英勇善战,成了巴比伦的苏丹,(萨拉丁(1137—1193)是一个伊斯兰大臣的儿子,并非薄伽丘所说那样出身寒微.他后来成为埃及和叙利亚的苏丹,于一一八七年从十字军手中夺回耶路撒冷.巴比伦是迦勒底古国的首都,以富饶奢华着称于世,十字军东征时称埃及首都为巴比伦.)无论同伊斯兰教或基督教军队作战,屡屡获胜.他常年征战,加上生活奢侈铺张,耗尽了国库.有一次,他急需一大笔钱,短时间内无从筹措,于是想起亚历山大城一个放高利贷的名叫梅基塞德的犹太人.梅基塞德生性悭吝,绝不会痛痛快快借钱给萨拉丁,萨拉丁也不愿意强迫他,可是钱又非借到不可.萨拉丁动足脑筋想办法要犹太人答应,终于决定对他施加压力,当然,表面上还要做得通情达理.萨拉丁派人把犹太人找来,客客气气地接待了他,请他坐下,然后对他说:
"先生,我听到不少人夸你博学多才,尤其在神学方面有独到的见解,因此我想请教一个问题,那就是伊斯兰教.犹太教和基督教三者之中,你认为哪一种宗教最好?"那个犹太人的才能确实名不虚传,他马上明白萨拉丁在找他麻烦,布下了圈套要抓他的把柄.他也知道,只要他推崇三种宗教中的任何一种,萨拉丁就达到了目的.他必须作出滴水不漏的回答,不让人挑出毛病.沉思片刻之后,他想出了该说的话:
"苏丹陛下,这个问题问得好.在回答之前,请容我讲一个小故事:从前有个大富翁,家里有许多金玉珠翠,其中一枚指环精美绝伦,价值连城.为了不辱没这件精品,让它成为世世代代的传家宝,富翁宣布说,他死后,得到这枚指环的儿子就是他的继承人,别的子女要尊其为一家之长.得到指环的人对自己的子女也照样行事,再传给指定的继承人.于是这枚指环代代相传,最后的传人有三个儿子,他们品行都端正,对父亲都孝顺,父亲对他们也同样钟爱,没有厚薄之分.三个年轻人了解指环的历史,都想成为一家之长,受到尊重,便都请求上了年纪的父亲在百年之后把指环传给他.老父亲对三个儿子同等喜欢,不知道该给谁才好.他想让大家满意,分别答应了三个儿子.他暗地找来一个手艺高明的工匠照指环原样仿制了两个,精美的程度可以乱真,连他自己都难以辨出哪个是原件,哪个是仿制品.他临终前把三个指环秘密地分别给了三个儿子.父亲死后,三个儿子都要求得到传人的荣誉,互不相让,取出各自的指环证明自己应得的权利.那三枚指环十分相似,简直无法辨认哪枚是真的,因此谁是真正的继承人也就悬而未决,至今仍是悬案.
"苏丹陛下,你问我天父给三个民族的三种宗教哪个是正宗.我的回答是,每个民族都认为自己得到真传,都认为应当遵循他们的教规法典,不过这个问题和指环一样至今仍是悬案."萨拉丁听了这番话,知道那个犹太人巧妙地避开了他设下的圈套,只好把真情和盘托出,看犹太人能不能帮他一个忙.苏丹还说,如果刚才犹太人稍有不慎,说漏了嘴,自己打算怎么整他.犹太人一口答应帮忙,拿出苏丹要借的款子.萨拉丁后来如数归还,又给了他许多贵重礼物,同他交了朋友,把他当作宫廷的上宾.
四
一个修士犯下应遭严惩的罪孽,直言不讳地指责住持行为同样不检,因而逃脱了惩罚.
菲洛梅娜讲完了故事,坐在她旁边的狄奥内奥知道按次序该轮到他了,不等女王发话就说:
可亲的女士们,如果我没有误解在座各位的意图,我们聚在这里讲故事是为了消遣自娱.因此我认为,只要不违背这个原则(方才我们的女王也说过),凡是自己觉得最有趣的故事都可以说.我听了亚伯拉罕靠詹诺托.德.奇维尼的规劝拯救了自己的灵魂,还听了梅基塞德靠自己的机智没有落进萨拉丁的圈套,保全了财产,我打算讲的故事是一个修士怎么靠审慎逃脱了严厉的惩罚,免受皮肉之苦.
离这里不远的一个名叫卢尼夏纳的小镇有座修道院,那里的修士人数和清规戒律以前要比现在多得多.有个年轻的修士进院时间不长,清苦的生活.斋戒和夜课还没有耗磨掉他的青春活力.一天中午,别的修士都在午睡,他独自到修道院外面去溜达.附近很荒僻,他却看到一个长得相当俏丽的姑娘,也许是本地农户的闺女,在田野里采摘花草.修士刚看到她,一股欲念就勃然兴起.他走上前去同姑娘搭讪,两人谈得投机.修士就把姑娘带回他的单人房间,谁都没有瞧见.修士忘乎所以,同姑娘玩得正快活的时候,午睡起来的住持从修士的门前走过,发觉有年轻人的调笑声,便凑在门上,听听到底是怎么一回事.他一听就明白,屋里有个女人.他本想叫里面开门,再一考虑,没有当场发作,便回到自己的房间里等修士完事出来.再说那修士虽然同姑娘玩得在兴头上,欲仙欲死,心里还是有点害怕,仿佛听到走廊上有脚步声.他从壁缝里向外张望了一下,清清楚楚地看到住持在偷听,知道这下坏了事,住持准听到房间里有女人.他知道等待着他的是严厉的惩罚,但在姑娘面前不露声色,只是心里七上八下,暗自盘算有什么补救办法.最后,他想出一个狡猾的主意,觉得能帮他渡过难关,便假装已经尽兴,对那姑娘说:
"我去想想办法,让你出去时不被人瞧见.你待在这里别作声,等我回来."他走出房间,反锁上门,一口气跑到住持那里,把钥匙交给住持(修士们外出都得交出房门钥匙),若无其事地说:
"师父,今天早上我打的柴禾没来得及运完,如果你允许的话,我现在再到树林子里去搬."住持以为修士还不知道他干的事已经被发现,心想正好可以进一步调查他的过错,就很乐意地接过钥匙,放他走了.修士走后,住持开始琢磨怎么处理这件事:先当着全体修士的面,打开犯戒修士的房间,把他的罪证公诸于众,免得他受罚时喊冤叫屈,还是先盘问那个姑娘,怎么会干出这等事来.他又想,那妞儿会不会是他认识的哪个熟人的女儿,如果是的话,当着这许多修士的面出她的丑,叫她无地自容就不妥当了.他左思右想,决定先看看那个姑娘是谁,然后再作计较.于是他蹑手蹑脚来到修士的房间,打开门进去,随手又把门锁上.那姑娘看到进来的是修道院住持,大吃一惊,又害怕又害臊,竟哭了起来.住持端详着那姑娘,见她年轻俏丽,他虽然上了年纪,也像那年轻的修士刚才的情况一样,一阵阵欲火中烧,心下想道:"我整天乏味烦恼的事要多少有多少,既然能找快活为什么不找?这个姑娘讨人喜欢,就在我眼前,没有人知道,如果我能说得她动心,让我快活快活,为什么不干?有谁知道?谁都不会知道,不为人知的罪孽也就得到了一半的宽恕.这类好事以后恐怕不会碰上了.白白错过天父赐给我的良机是不明智的."他这般自言自语,把来时的打算抛到九霄云外,挨到姑娘身边,开始体贴地安慰她,叫她别哭,说着说着,终于表露了自己求欢的意图.那姑娘也非草木,依从了住持.住持紧紧搂住她,吻了又吻.他最后上了修士的床铺,也许想到自己的身体过于痴重,那姑娘年稚娇嫩,经不住他折腾,没有趴在她身上,而是让她待在上面,同她玩了好长时间.再说那修士,他佯称去树林,其实躲在走廊里,看到住持进了房间,心里一块石头落了地,知道他的计谋已经生效,听到房门从里面锁上,更知道已经十拿九稳.他从藏身之处出来,悄悄地贴在一条壁缝上.住持在里面做的事,讲的话,他都看得真切,听得分明.住持终于同那个姑娘玩了个畅快,仍旧把她反锁在屋里,自己回到住处.过了一会儿,他想起修士,估计该从树林里回来了,决定把修士痛骂一顿,然后关他禁闭,好独自享用到手的猎物.于是住持派人把修士找来,沉下脸大加训斥,再吩咐把他关进地牢.修士当即说:
"住持师父,我入本尼迪克特教团(本尼迪克特教团是意大利僧侣圣本尼迪克特于公元五三○年左右创立的教派,主张教徒应清心寡欲,节衣缩食,不苟言笑,艰苦劳动,顺天应人,亦称"黑衣教团",成员一般很有学问.)时间不长,还没有学全教规,你也没有教过我,修士应当像重视斋戒和夜课那样,给妇女以高高在上的地位.现在你既然向我示范,我保证,如果你饶了我这一回,我不敢再犯戒律,今后必定照你的样子去做."住持是个聪明人,马上明白修士不但知道他干了什么事,而且亲眼看到了.他自己也犯下同样的罪过,当然无颜惩罚修士.住持便放过修士,叮嘱他看到什么不准乱说乱道,两人老老实实地放走了姑娘,不过据说以后经常叫她再来.
五
蒙费拉托侯爵夫人用一席母鸡宴和几句得体的话拒绝了法兰西国王荒唐的爱情.
女郎们听狄奥内奥讲故事时,开始有点难为情,脸上泛起了红晕,随后面面相觑,忍不住笑出声来.故事讲完后,女王委婉地数落了讲故事人几句,说是在女士们面前说这类故事有失大雅,接着转向挨着狄奥内奥坐在草地上的菲亚梅塔,吩咐她顺次讲下去.菲亚梅塔笑容可掬,亲切地开口说:
我很高兴,刚才讲的几个故事都表明了随机应变的回答起了多么大的作用.据我所知,男人们认为博得门第比自己高的女人的爱情是十分明智的做法,而女人们则认为爱上地位比自己高的男人是十分愚蠢的事.伙伴们,现在轮到我讲,我想起一个故事,说明一个有身份的女人怎么应付得体,避开了那种危险,使人知难而退.
蒙费拉托侯爵以英武闻名,又是护教的旗手.他参加了信奉基督教的欧洲国家组织的十字军,目前远在海外.法兰西国王独眼腓力(指法王腓力二世(1165—1223),与狮心王理查等参加了第三次十字军东征(1189—1192),但未能夺回耶路撒冷.)也将出发,加入东征.某天,朝廷里谈起蒙费拉托侯爵的勇敢,一个骑士说,普天之下没有比侯爵和侯爵夫人这一对更般配的了,因为侯爵具有男子汉的一切品质,在骑士们中间鹤立鸡群;侯爵夫人美貌贤惠,在妇女们中间数一数二.言者无心,听者有意,法兰西国王虽然没有见过侯爵夫人,一听这话,不知怎么突然热烈地爱慕上她,决定东征时先走陆路到热那亚再乘船,这样就可以冠冕堂皇地去见见侯爵夫人,趁她丈夫不在家,看看能不能满足他的愿望.他就按他想的去做,命令部下先行,自己带了少数侍从出发,在接近侯爵封地的时候派人提前一天通知侯爵夫人,说是第二天在她家里用餐.侯爵夫人聪明机灵,当即表示欢迎,并说皇上驾临对她是莫大的荣幸.后来她细细琢磨,尊贵的国王趁她丈夫不在家来看她用意何在,心想准是自己的美貌名声在外,招引了国王.尽管如此,她通权达变,决定以礼相待,便召集留在封地上的男丁,叫他们作好迎驾的一切准备,筵席上的食品则由她亲自安排.她把附近所有的母鸡统统弄来,吩咐厨师做出各种菜肴招待国王,但原料一味只是母鸡.到预定的那一天,国王来了,受到侯爵夫人的隆重接待.国王见她风致韵绝,仪态万方,比他想像的模样不知要好出多少,把她恭维了一番,自己益发神魂颠倒,心痒难熬.国王先给请进一间不辱没他身份的.布置极精致的房间里休息片刻,接着筵席开始.国王和侯爵夫人单坐一桌,其余的人按级别身份在另外几桌就座.一道道菜陆续端上来,美酒频频斟满,眼前又有这位如花如玉的侯爵夫人,国王开怀畅饮,扬扬得意.端来的菜每道虽然不同,却都是母鸡,国王开始有点纳闷.他知道这一带多的是野味,何况事先已经通知,侯爵夫人应该有时间吩咐打些飞禽走兽.他虽然纳闷,但不想让侯爵夫人谈母鸡以外的事,便笑吟吟地说:
"夫人,这一带是不是只有母鸡,没有公鸡?"
侯爵夫人听出弦外之音,认为天主给了她向国王表明心意的机会,便自信地回答说:
"不,陛下.不过这一带的女人尽管身份和装束有些差别,和别的地方的女人还是一模一样的."国王一听,明白了母鸡宴的用意和话中表示的清白.他知道用言语挑逗这种女人是枉费心机.当然,强暴手段更使不得.他迷恋上她本来就荒唐,现在为了自己的体面,应当压下这种荒唐的欲望.他怕再招没趣,便不再多说,死了一条心,只顾吃喝.饭后,为了掩饰这次不光彩的来访,他谢了侯爵夫人的款待,求天主赐福给她,匆匆离去,前往热那亚.
六
一个机智的人巧妙地羞辱了僧侣的伪善.
大家赞扬了侯爵夫人的胆识,为她教训了法兰西国王拍手称快.坐在菲亚梅塔身边的艾米莉娅遵照女王的吩咐,兴致勃勃地说:
我要讲的是一个正直的普通老百姓怎么用一句巧妙的话羞辱了贪婪的修士.事情经过非但叫人好笑,而且也值得赞扬.
亲爱的伙伴们,不久以前我们城里有一个米尼莫教会的修士,是审判异端邪说的宗教法庭法官.他和所有的僧侣一样,一面千方百计装得道貌岸然,一面殚精竭虑地探听谁的荷包丰盈,谁有什么亵渎神圣的言行.他一片苦心没有白费,居然找到一个好户头,钱很多但有失谨慎.那人并不是不敬天主,但多喝了几杯就信口开河,说话没有分寸,有一天竟然对朋友说,他家有一种好酒配得上给基督喝.这句玩笑话传到了宗教裁判官耳朵里,裁判官仗着自己的权力,盯上那人的钱包,便派人如临大敌地(原文是拉丁文,意为"用了刀剑和棍棒",典出《圣经.新约.路加福音》第二十二章第五十二节:"耶稣......说,你们带着刀棒,出来拿我,如同拿强盗么?")拿下了他,准备加以审讯裁判.这一下即使不能煞煞被告不敬神的歪风邪气,至少可以让审判人捞到大把的弗罗林.宗教裁判官把那人传来,问他指控的罪名是否属实.那人回说确有其事,是在什么情况下说的.那个金口圣约翰(指圣约翰.克里索斯托莫(344?—407),君士坦丁堡总主教,以雄辩闻名,有"金口"之称.作者在这里讽刺修士崇拜的是"金"而不是口才.)的忠实信徒.十分圣洁的宗教裁判官训斥他说:
"你凭什么把耶稣基督说成是爱尝美酒的酒徒,把他当成你们自己一样的.整天在酒店里鬼混的醉鬼?时至今日,你还装作没事人,说得那么轻巧?情况并不像你想的那么简单.只要我高兴,公事公办的话,你的罪名够得上给绑在火刑柱上活活烧死的."宗教裁判官声色俱厉,还说了许多恐吓的话,似乎站在他面前的是否认灵魂不灭的伊壁鸠鲁(伊壁鸠鲁(公元前342?—270),古希腊唯物主义者和无神论者,认为灵魂是会消灭的物质,主张"欢乐和享受是生命的至善",被他的弟子们曲解为"人们应追求享乐",因此他的名字成了享乐主义和美食主义的代称.).说错话的人吓得够呛,赶紧托人说项,花了一些金口圣约翰的油膏打通关节(这种油膏对于僧侣们,尤其是对于不能接触钱的米尼莫教会的修士们分外有效).这种油膏在加兰诺的医书里都没有记载,但功效不凡,火刑的威胁减免成一幅黑底黄纹的醒目的十字标志,让受罚的人挂在胸前,像出海远征的十字军的打扮.裁判官得了钱之后,让悔罪人在他身边跟几天,早晨在佛罗伦萨圣十字教堂做弥撒,用餐时在一边侍候,其余的时间可以自由支配.悔罪人不敢怠慢,每天应卯.一天早晨做弥撒时他听到主讲神父引用了福音书中这样几句话:"你们必要得着百倍,并且承受永生"(《圣经.新约.马太福音》第十九章第二十九节:(耶稣说)"凡为我的名撇下房屋,或是弟兄.姐妹.父亲.母亲.儿女.田地的,必要得着百倍,并且承受永生.").他牢牢地记住了这些话,用餐时他照例又去裁判官那里侍候.修士一面吃饭一面问他早晨有没有做弥撒,他马上回答说:
"去了,神父."
裁判官又问:
"你有什么疑问,有什么听不懂的地方要问我吗?"那好人回答道:"我对于听到的话统统相信,没有丝毫怀疑.但是有一句话听后叫我想到你和所有的修士们在天国的难处,我真替你们担忧."裁判官吃惊地问:
"什么话使你替我们担忧呢?"
那人回答说:
"神父,就是福音书上那句'必要得着百倍,的话."裁判官说:
"那话一点不假,可是你为什么要担忧呢?"
"容我告诉你,神父,"那人说,"我来这里之后,看到修道院把剩下的菜汤施舍给外面的许多穷苦人,有时每人一大勺,有时两勺,如果你们每施舍一勺,到了天国之后会得到百倍的回报,那得到的菜汤岂不是多得要把你们淹没了?"同裁判官坐在一起吃饭的人哈哈大笑,裁判官悟出这明明是在嘲笑他以权谋私.假冒伪善,弄得不知所措.若不是那人已在受罚,还要指控他对裁判官和其他饱食终日的修士们犯有不敬之罪,加以惩罚.裁判官最后吩咐那人爱干什么去干什么,不想再见到他了.
七
贝加米诺借普里马索和克利尼修道院院长的故事影射卡内.德拉.斯卡拉先生一反常态的吝啬.
艾米莉娅的风趣的故事惹得女王和在座的人都笑了,大家把那个"十字军"的机敏夸赞了一番.笑声平息,大家不再说话时,该讲故事的菲洛斯特拉托开口说:
灵秀的女士们,射中固定的靶子固然不简单,但是当一个前所未见的目标突然出现,能做到眼明手快一发中的,就更了不起了.僧侣们腐化堕落的生活是明摆着的靶子,谁高兴都可以抨击,并不是难事.修士们假仁假义,把原该倒掉或喂猪的残羹剩菜施舍给穷苦人,那个悔罪者当面讽刺宗教裁判官,自然大快人心.不过我认为我下面要讲的事更值得赞扬.卡内.德拉.斯卡拉(卡内.德拉.斯卡拉(1291—1329),维罗纳总督,但丁在《天国篇》第十七章第七○节谈到他的乐善好施.)是个乐善好施的贵族,忽然一反常态,变得吝啬起来,后来听了一个影射他的风趣的故事又幡然悔改.事情经过是这样的:
继腓特烈二世(腓特烈二世(1194—1250),意大利古国两西西里国王.)之后,卡内.德拉.斯卡拉在意大利权贵中间是数一数二的人物,他家赀巨万,乐善好施,四海闻名.有一次,他准备在维罗纳举行盛会,邀请了许多人,特别是四面八方的俳优弄臣,但不知出于什么原因,突然又打消原意,给已经赶来的人发了一些盘缠,统统打发走了,只留下一个名叫贝加米诺的人.贝加米诺能说会道,没听他说过话的人简直不相信世上竟会有口才这么好的人.他留在维罗纳,既没有人来招待,也没有人打发他回去.他心想,如果不是以后有用到他的地方,不会这样对待他.卡内先生自有他的想法,认为给贝加米诺赏赐等于白白扔进水里,所以既不找他面谈,也不捎话给他.过了几天,贝加米诺眼看卡内先生不来找他,又不给他钱物,而他带着仆人和马匹在客栈里钱快花光了,心里就有点恼火,但又觉得不告而别也不合适,只好硬着头皮干等.他随身带了三套华丽的衣服,那是别的贵族送给他的,让他参加盛会时穿得体面一点.客栈老板催付房钱时,他先给了一套衣服;过了几天,又给了一套,抵作房租饭钱.他打算尽可能拖延下去,等第三套衣服抵光之后再回家.
他靠第三套衣服抵帐口时,有一天满面愁容地去见卡内先生.卡内正在吃饭,不想听他说什么有趣的故事,而是拿他取乐,对他说:
"怎么啦,贝加米诺?你看上去心事重重.给我说一段吧."贝加米诺也许想过许多,现在不加思索就讲了下面的故事:
大人,你知道,普里马索精通拉丁文,并且是个出口成章的大诗人.他的才华使他出了名,受人尊重.即使没有见过他面的人也知道普里马索这个名字.但是他怀才不遇,一生潦倒.有一次他落泊巴黎,听人提起克利尼修道院院长,说是除教皇之外,天主教会里最有钱的神职人员要数他了.还听说他的邸宅豪华阔绰,开饭时凡是登门求见的一概管吃管喝,从不拒绝.普里马索喜欢同王公贵族们打交道,决定去见识见识这位院长的气派,便打听院长住处离巴黎有多远.别人告诉他,院长当时所在的邸宅离巴黎有六英里左右的路程.普里马索估计一早动身的话,吃饭的时候就能赶到.他问清楚路怎么走,可是一时找不到去那里的同路人,担心找错地方,吃不上饭,希望落空.他决定带三个面包,如果真遇上这种情况就不至于挨饿了,清水反正到处都能找到,尽管他并不爱以清水就面包.他带好面包上路,一切顺利,吃饭的时候赶到了院长住处.他进了门,朝四周打量一下,只见许多桌子上都摆好了杯盘碗盏,心想:"这个人确实名不虚传,慷慨大方."院长的总管忙着里外照应.过了一会儿,开饭时间已到,他吩咐端水给大家洗手,请大家入座.普里马索的座位正好安排在院长进餐厅时必经的门口.
邸宅有个规矩,在院长入座之前,桌上不摆出面包.酒或其他食品.总管布置好餐桌后,派人去请院长,等他一到便上饭菜.院长发话打开通向餐厅的门,一眼就看到了衣着寒酸.以前从未见过的普里马索.院长顿时感到一种说不出的不痛快,暗想:"我竟然让这种人白吃白喝!"他一扭身,吩咐关上门,问左右坐在门口那张桌旁的无赖是谁.大家都说不认识.话分两头,普里马索平时没有斋戒的习惯,赶了半天路,肚子早就饿了.他等了好一阵子,不见院长露面,便从随身带的三个面包里取出一个吃了起来.
过了片刻,院长派人去看普里马索有没有走,那人回来说:
"还没有,他正在吃面包,自己带来的面包."
"那就让他吃吧,"院长说,"他自己有面包,今天就不会吃我们的了."院长觉得把普里马索轰走总不太合适,希望他自动离去.可是普里马索吃完一个面包,看看院长还不来,就开始吃第二个.家人报告了院长,院长再派人去看普里马索走了没有.院长迟迟不露面,普里马索吃完第二个面包,接着吃第三个,这情况也报告了院长.他不禁想道:"我今天是怎么了,会有这种怪念头?吝啬?恶意?这是为什么?多年来我一直招待食客,来者不拒,从不问他们是上等人还是穷汉,是贫还是富,是大商贾还是小贩,即使看到许多无赖诓吃诓喝也从未有过今天这种念头.无足轻重的人不会使我产生吝啬的念头.这人衣着寒酸,我把他当成了无赖,其实他准是有来历的."他这么寻思,想知道陌生人究意是谁.一问之下,得知是鼎鼎大名的普里马索,并且是因为久闻院长热情好客的名声,亲自来看看院长的慷慨大度.院长顿时羞愧万分,为了弥补先前的怠慢,赶快殷勤款待,饭后给普里马索换了一套符合他身份的华丽衣服,又送给他钱和马匹,由他自己决定多住几天或是回家.
普里马索十分满意,向院长千恩万谢之后,动身返回巴黎.他来时步行,回去时有了坐骑.
卡内先生是聪明人,不消贝加米诺多说,已经明白他的用意,笑着对他说:
"贝加米诺,你巧妙地借一个故事表白了你的委屈.你的才华.我的吝啬,以及你对我的希望.说真的,在这以前我从没有起过吝啬之心.这次我对不起你,我这就借你的棍棒赶走我的吝啬."于是,他吩咐家人去付清贝加米诺欠客栈的房钱,拿一套自己的华丽衣服送给贝加米诺,还送他一些钱和一匹马,由他自己决定逗留几天或者回家.
八
圭列莫.博西耶雷用几句含蓄的话讽刺了埃尔米诺.德.格里马迪的吝啬.
坐在菲洛斯特拉托旁边的劳蕾塔听了大家称赞贝加米诺的巧妙辞令,认为现在该由她讲了,不等女王发话,落落大方地开口说:
亲爱的伙伴们,刚才的故事给了我启发.我要讲的是一个聪明的朝臣如何讽刺了一个大富翁的贪婪,情节有点相似,收效也很大.尽管和前面的故事大同小异,你们会发现我说的故事相当有趣,结局圆满.
很久以前,热那亚有个名叫埃尔米诺.德.格里马迪的绅士,他拥有许多产业和大笔钱财,人们认为他远比意大利任何一个富翁更富.他的财富超过所有的意大利人,他的吝啬和贪婪也胜过世上任何一个贪得无餍的守财奴.他爱钱如命,非但对别人一毛不拔,对自己也无比苛刻.热那亚人一般比较讲究穿着,他舍不得花钱,穿得破破烂烂.吃喝方面他更是抠抠搜搜的,仿佛和自己过不去.结果大家理所当然地称他为吝啬鬼埃尔米诺先生,而他的真实姓氏格里马迪反而不为人所知.
他只攒不花,财富越来越多.这时候热那亚来了一个名叫圭列莫.博西耶雷的朝臣(指中世纪欧洲投靠王公贵族宫廷的说唱诗人或弄臣,和我国古时"滑稽多辩,谈言微中,亦可以解纷"的优孟.优旃.东方朔.淳于髡等人相仿佛.),温文尔雅,辩才无碍.现今的朝臣格调低下,俗不可耐,却要人家把他们当成大人先生.其实他们不比驴子高明多少,只能同宫廷里最粗鄙的人相比.博西耶雷却不是那种人.因为以前的朝臣致力于在侍臣之间斡旋,消弭纠纷,撮合婚姻,促进亲友关系,或者用机智风趣的语言慰解烦恼,欢娱宫廷,或者像父辈那样老成持重地责备奸邪的恶行,他们得到的只是微薄的报酬.今天的朝臣却热衷于飞短流长,挑拨是非,传播一些伤风败俗的新闻.更恶劣的是,他们捕风捉影,不积口德,说别人坏话,背后议论别人不光彩或倒霉的事情;还颠倒黑白,为达官贵人们的劣迹涂脂抹粉.他们把时间全用在这种勾当上面,乐此不疲.越是那种坏话说尽坏事做绝的人,越是受到尊重.卑鄙小人给当成了大人先生,得到丰厚的报酬.当今的世界由于有他们这批人而蒙受耻辱和谴责,无怪乎道德荡然无存,只剩下不幸的人在泥淖中打滚.
我出于义愤,情不自禁地说得太离题了,现在回过头来再说那个圭列莫,热那亚的绅士们都尊敬他,热诚地接待他.他在城里待了几天,听人谈起埃尔米诺先生的吝啬卑鄙,倒想见见这个人.埃尔米诺先生也听说圭列莫.博西耶雷是个人物,他虽然吝啬,礼数还没有完全忘记,客客气气地接待了圭列莫,谈得相当融洽.接着,他带圭列莫和在场的另一些热那亚人去看他新盖的一座漂亮的住宅.参观结束时,他说:
"圭列莫先生,你见多识广,能不能说出一件我从未见过的东西,好让我请人画在我的客厅里?"圭列莫觉得他这话问得出奇,回答说:
"先生,我恐怕说不出什么你从未见过的东西,除非是喷嚏.你既然有兴趣,我想有件东西你大概从未见过,倒不妨告诉你."埃尔米诺先生迫不及待地说:
"那就请你告诉我吧."
他没料到这一问会自找没趣,只听得圭列莫说:
"你请人画个慷慨吧."
这句话使埃尔米诺先生猛地一震,羞愧得无地自容.他突然反躬自省,发现自己的所作所为确实不像话,必须改弦更张.他说:
"圭列莫先生,我一定请人画,不管是你还是别人,再也不会说我从未见过慷慨是什么了."圭列莫的话起了极大作用,从那以后,埃尔米诺成了绅士中间最大方.最慷慨的人,当时的热那亚没有谁比他更仗义疏财.热情接待外地人的了.
九
塞浦路斯国王沉湎不治,经一个加斯科尼女人刺激后变得奋发有为.
现在只剩下艾莉莎还没有讲故事,她不等女王下令,春风满面地开口说:
年轻的姑娘们,世上往往有这种情况:不断责备.反复敲打并不收效,无意之中一句普普通通的话却像醍醐灌顶,使人幡然醒悟.劳蕾塔讲的故事清楚地说明了这一点,我也想讲一个小小的故事加以补充.不管谁讲,好故事听听总是有益无害.
艾莉莎接着说:
塞浦路斯第一任国王在位期间,戈弗雷多.德.博伊龙(戈弗雷多.德.博伊龙是第一次十字军东征的统帅,于一○九九年攻克耶路撒冷,成为耶路撒冷国王.)已经收复了圣地,有个加斯科尼女人去朝拜圣墓.她回国到塞浦路斯,路上被一群歹徒截住,遭到强暴.她又气又恨,想去找国王告状.可是人们对她说,找国王也是白搭,因为国王昏庸无能,沉湎不治,且不说别人受了欺侮他不会主持公道,即使他自己遭到凌辱也不当一回事,有些无处伸冤的人竟然指着国王的鼻子破口大骂.那个受害的女人听了这话,知道报仇无望,但又咽不下这口气,决定数落数落国王的窝囊.她哭哭啼啼地找到国王,对他说:
"我并不是为了求陛下替我报仇才来的,只是听说陛下也受过许多侮辱,却能安之若素,我想学学陛下的涵养功夫.天主有眼,如果把我受到的凌辱加在陛下身上就好了,因为陛下能忍."一向懈怠懒散的国王听了这话猛然醒悟,首先严办了那批侮辱这女人的歹徒,此后对一切不法行为都不手软,对目无王法的人一律严惩不贷.
十
波洛尼亚的阿尔贝托大夫用几句很有分寸的话,使一位想取笑他痴情的女子感到惭愧.
艾莉莎结束了她的故事,最后该由女王讲了.她开始娓娓而谈:
高贵的青年人,璀璨的星辰是夜间苍穹的点缀,春天的花朵是葱翠草地的装饰,风趣的话语则使优雅的举止和愉快的谈吐相得益彰.简练隽永的风趣话出自女人之口比从男人嘴里说出来更有力量,因为唠里唠叨对男人本来就不合适,对女人更不可取.如今听得懂风趣话的女人不多,甚至可以说没有,即使听懂了也答不上来,这是我们和大多数女人的通病.以前的女人注重内在修养,现在的女人讲究外表装饰,以为打扮得花枝招展.珠光宝气,就比别的女人高出一头,更受尊重,仿佛披红挂绿的驴子比别的驴子高明一些.我说这话时自己也觉得丢人,因为我说别的女人等于在说自己.那些女人虽然浓妆艳抹,花团锦簇,却像大理石雕塑似的不会开口,或者没有知觉,即使开口应答,说出来的话也不登大雅,还不如不说.她们要人相信,她们在同别的女人和有身份的男人交往时不善于言辞是由于心地纯洁,她们把自己的蠢笨称之为老实,仿佛只有同使女.洗衣妇.面包师娘交谈的才叫老实.这倒不假,如果她们天性真像自己标榜的那样,她们的废话就不那么多了.说话和别的事情一样,要考虑时间.地点和对象.有时候,一个男人或女人不掂掂对方的分量,自以为说了一句能叫别人脸红的风趣的话,结果自讨没趣,脸红的是自己.由于我希望你们做到自尊自重,免得印证"女人总是占不了上风"那句老话,在轮到我讲的今天最后的一个故事里,我想让你们明白,你们的心灵既然比一般女人的高尚,你们的谈吐举止也应该分外文雅才是.
前几年,波洛尼亚有位高明的医师,名气很大,几乎全世界都知道,名叫阿尔贝托,可能还健在.他年纪已经七十,但精神矍铄,肉体的血气虽已衰退,心头的爱情火苗并未熄灭.在一次聚会上,他见到一个名叫玛格里塔.德.吉索莱丽的寡妇,长得艳丽非凡,他苍老的心里产生了爱慕之情,像大小伙子似的不能自已,当天夜里辗转反侧,难以入眠,只想再看到她妩媚的模样.于是,他开始在那女人门前徘徊,有时徒步,有时骑马,风雨无阻.寡妇和女伴们了解到他来转悠的目的,便议论开了,说是像他这样一大把年纪.很有学问的人如何竟会堕入情网.在她们看来,仿佛只有年轻人的莽撞的心才会滋生爱的激情.阿尔贝托大夫持之以恒,经常来门口转转.一天过节,寡妇和几个女伴正坐在那里,老远就望见阿尔贝托过来了.她们合计着捉弄他一下,请他进屋,好生招待,然后取笑他的单相思.她们商量好就起身邀请他进去,把他带到一个凉爽的庭院,端上美酒和糖果招待.最后,她们莺莺燕燕地问阿尔贝托,他明知道有不少风流倜傥.出身高贵的年轻人爱慕美貌的寡妇,他怎么也会爱上她.阿尔贝托听出弦外之音,知道她们是在委婉地挖苦他,便笑吟吟地回答说:
"夫人,我有爱慕之心不该使任何人大惊小怪,尤其我爱的是你,因为你值得人爱慕.一个人上了年纪,由于自然规律,体力不济,但这并不能说明他因此就没有爱的愿望了,也不能说明他因此不了解自己值得被人爱的地方.相反的是,他比青年人有经验,更清楚自己的优点.尽管,我知道,有许多青年人追求你,而我这个老头爱慕你也是有原因的.我多次到过妇女们吃饭的地方,看见她们吃羽扁豆和韭葱.韭葱的味道并不好,但底下的葱头还不算难吃,可是你们有怪癖,往往抓住葱头,光吃上面既没有营养又没有味道的韭叶.夫人,谁能说你们在挑选情人的时候不采取同样的做法呢?如果你们也那么做,中选的就是我,给拒之门外的就是别人了."寡妇和她的女伴听了这番话都感到羞愧,寡妇说:
"大夫,我们不知天高地厚,多有冒犯,而你只是彬彬有礼地点到为止.你德高望重,承你谬爱,我很感激.今后只要不牵连我的名誉,凡是有用得着我的地方,我完全听你吩咐."阿尔贝托站起身,谢了寡妇,带着愉快的笑容向她告别,离开了她家.
寡妇不看看对象,想取笑别人,却遭到揶揄.你们如果是明白人,千万要注意避免这种情况.
十个青年男女讲完故事后,夕阳已经西下,暑气大为减退.女王愉快地说:
"亲爱的伙伴们,在我今天的任期内没有什么事要做了,我只消荐举一位新的女王,由她定夺如何安排她自己和我们的生活,好让我们过得愉快舒服.照说今天要到晚上才结束,我仓促上任,来不及提前作出布置,为了让新女王事先订出明天的计划,我认为第二天的日程应该从现在开始.我推荐年轻审慎的菲洛梅娜为明天的女王,由她治理我们的王国.我相信这一定顺乎万物赖以生存的天主的旨意,合乎我们大家的愿望."她站起身,取下自己头上的花冠,毕恭毕敬地给菲洛梅娜戴上.她和其余的青年男女先后向新女王致敬,心悦诚服地听从她的吩咐.
菲洛梅娜加了冕,脸上泛起红晕,但记起潘皮内娅开头说过的话,便收起娇羞,壮着胆子行使女王的权力.她首先确认了潘皮内娅作出的分工安排,让大家仍旧各司其职,然后布置了明天的工作和晚餐事宜.接着说:
"亲爱的伙伴们:我少不更事,蒙潘皮内娅的厚爱,立为大家的女王.尽管如此,在安排我们的生活方面,我不打算独断独行,而是根据大家的意见行事.我想作些简单的解释,好让你们了解我的设想,然后根据你们的意见加以修改补充.我注意到潘皮内娅的安排,认为尽如人意.如果你们不由于因袭旧套或别的原因而感到不妥的话,我打算继续这样做下去.现在既然由我开始安排,大家先站起来舒展舒展.太阳快下山了,我们趁凉爽的时候吃晚饭,然后唱唱歌消遣,就该睡觉了.明天早些起床,各人随自己高兴找个地方去玩玩,到了开饭的时候像今天一样回来吃饭,饭后跳跳舞,午睡后再像今天一样讲故事.我觉得讲故事很有趣,又很有益.潘皮内娅仓促之中被推选为女王,有一件事来不及做,我认为可以从我开始,那就是事先为我们要讲的故事定出一个范围,各人可以在那个范围内找个题目,想好一个精彩的故事.如果你们同意,明天的题目是这样的:有史以来,人们都受命运播弄,凶吉难卜,以后也将永远如此,我们每人不妨讲一个人受尽磨难,几乎绝望的时候,时来运转取得圆满的结局."男女青年们都赞成这个想法,同意照办.大家静下来时,狄奥内奥说:
"女王陛下,我和大家一样,认为你的办法值得称颂,但我请求你格外开恩,在我们相聚期间准许我不受命题的约束,让我讲我想讲的故事.大家别以为我没有故事可讲才请求这个恩典,从现在开始我愿意排到最后讲."女王知道狄奥内奥是个风趣机智的人,也明白他的用意,他是想在大家听够了主题相仿的故事时,讲一件好笑的事活跃一下气氛.女王征得大伙同意后,和蔼地准许了他的请求.接着,大家站起身,缓步朝一条小溪走去.清澈的溪水从一座小山上淌下来,蜿蜒流过光洁的圆石和碧绿的草地,进入树木葱茏的山谷.
他们光着脚和胳臂在溪水边嬉游.晚餐时间一到,大家回到邸宅,津津有味地吃饭.饭后,女王吩咐取来乐器,由劳蕾塔跳舞,艾米莉娅唱歌,狄奥内奥用诗琴伴奏.劳蕾塔奉命带领大家翩翩起舞,艾米莉娅甜美地唱起下面的歌:
我爱上了我自己的美丽,
忠贞不渝,一心一意,
再没有别的感情能把我困扰.
我对着镜子看我自己的美貌,
赏心悦目,欣喜不已,
我知道无论新的感受和旧的回忆
都夺不去这份惬意.
还有什么愉快的事物
能使我动情,
能勾起我新的渴望?
这种幸福从不逃逸,
我顾影自怜时永不回避,
我刚一寻觅它便翩然来临,
默默无语,柔情缱绻,
不是言语所能形容.
千娇百媚,万种风流,
芸芸众生有谁能够抵御?
我越是凝视镜中的倩影,
胸中的火焰越是旺盛,
我把整个身心献给了它,
沉醉于它给我的承诺:
更大的欢乐还会到来,
因为我清楚地知道,
谁都不会看到如此的美丽.
艾米莉娅唱歌时,大家快活地随声附和,合唱第一节的三行歌词,有几个还玩味歌词的意思,接着又一边唱歌一边跳起圆圈舞.夏季夜短日长,女王宣布第一天的活动到此结束.她吩咐点燃火炬,回寝室休息,第二天早晨再见.大家遵命,各自回到自己的寝室.
《十日谈》的第一天已经结束,第二天由此开始,在女王菲洛梅娜的主持下,大家讲了历尽艰辛,逢凶化吉,达到圆满结局的故事.
