更新时间：2014年12月31日 22:54
恩赐，使我能保全祖先宗庙，四时奉享祭祀，这种恩德，到死都不敢忘记，哪还敢打什么主意？‘过了五天，越国派了大夫文种来到吴国，他磕着头对吴王说："东海罪臣句践谨派了使者文种，前来修好你属下，敬托他们代向你大王请安。现在听说大王将要发动正义之师，讨伐强国，扶救弱小，制裁强暴的齐国，抚慰周朝王室。我越国自愿动员国中所有的三千兵士前来效命，句践愿意自己披上盔甲持着兵器，为大王打先锋。所以派我越国的贱臣文种，献上先人收藏下的器物：战甲二十套，鈇斧、屈庐的矛，步光的剑，向你的将士们致敬。"吴王听了非常高兴，把经过告诉子贡，说道："越王想亲自来跟随我去打齐国，可以答应吗？"子贡说："不可以。把人家国里弄空，带走所有的兵士，又要人家的国君跟着出征，这是不义的。你还是收下他的献礼，接受他派来军队，而辞却他的国君随行。"吴王同意了，就辞谢了越王。于是吴王就调集了九郡的兵北上伐齐了。
子贡随后就离开，赶到晋国。他对晋君说："我听说，计策不预先制定，是无法应付紧急非常的事情；兵士不事先考察训练好，是不能战胜敌人的。现在齐国正要和吴国开战，要是吴国打不赢，越国必趁机去扰乱他；如果和齐国的一仗打胜了，吴王也必然会趁势带兵逼近到晋国来。"听这么一说，晋君紧张了，问道："那该怎么办？"子贡说："你先修好兵器，养好士卒，等他来就是了。"晋君照话办了。
子贡又离开晋国回鲁国去。吴王果然和齐人在艾陵地方打了一战，把齐兵打个大败，掳获了齐国七个将军的兵，却不肯班师回去，果真就带兵向晋国进逼，和晋人在黄池（在今河南封邱县西南）地方碰头。两国比强争雄了一番。晋人就发动突击，打得吴兵大败。越王听到吴兵被晋人打败了，便渡过钱塘江进袭吴国，在吴国都城外七里的地方扎营。吴王得了消息，马上从晋国赶回来，和越人在五湖（太湖之别名）一带打了起来，一连打了三仗，吴国都打不赢，连都城大门也守不住了。最后越兵就包围了吴国的王宫，杀了吴王夫差，同时把他的宰相也杀了陈尸示众。
越国在灭吴之后的第三年，就东向称霸了。所以子贡这一出来，保全了鲁国，扰乱了齐国，破灭了吴国，强大了晋国，而越国也称霸了。子贡一做使者，使他们的势力互相攻破，在十年之中，齐、鲁、吴、晋、越五国的情势，都各自有了变化。
子贡善于贱买贵卖作生意，随着时节供需的情况来转手获利。他爱宣扬别人的长处，却也不隐匿人家的过失。不止一次帮助鲁、卫两国解除困局。家境富裕，拥有千金财产，晚年死在齐国。
言偃，是吴国人，字子游，小孔子四十五岁。
子游在孔子门下修了业，出任了鲁国武城（今山东费县西南）的邑宰，极力推行礼乐教化。有一天，孔子路过武城，听见了琴瑟歌咏的声音，就微微的笑了，说道："杀个鸡，何必用上宰牛的大刀呢？"子游听了连忙说："从前我听老师说过，在上位的■学了礼乐，就能涵养仁心，爱护人民；普通人学了礼乐，就能谨守教令，容易治理。"孔子听了就对随行的学生说："各位！言偃的话是不错的。我刚才说的只不过是逗他玩玩罢了。"孔子认为子游是长于文学的。
卜商，字子夏。小孔子四十四岁。
子夏问道："美人姣好的笑容多好看呀！明澈的眼珠溜转得多妩媚呀！彷佛洁白的生绢染上了绚烂的文彩！这三句诗的含义是什么？"孔子说："这是说绘画的事，是在有了好的底子以后才彩饰成图的。"子贡说："这么说，人也是先要忠信的美质，然后再以礼文来修饰罗！"孔子说："卜商呵！像你这样能推理联想的人可以一起来谈诗啦！"
子贡问起："颛孙师（子张）和卜商哪一个好些？"孔子说："师凡事夸张超过些，商又有点拘谨不足。"子贡随即又问："那是师要好些罗？"孔子说："超过和不足，同样都是不完美的。"
孔子勉励子夏说："你要立志做个修身明道的君子儒，不可成个只知图利的小人儒。"
孔子逝世以后，子夏定居在魏国的西河地方，教授生徒，成了魏文侯的老师。后来他儿子死了，伤心得眼睛都哭瞎了。
颛孙师，是陈国人，字子张。小孔子四十八岁。
子张问孔子要怎样才能求得禄位，孔子说："多听人家的说话，把觉得可疑的搁在一旁，其余部分要讲述时也得很谨慎，这样讲错招怨的事就少了；多看人家的行事，把觉得不妥当的地方去掉，其余部分要去做时也得很谨慎，这样做错悔恨的事就少了。说话少错误，做事少悔恨，言行能够这样平正笃实，那你要求的禄位就在这里面了。"
有一天，子张跟着孔子在陈、蔡两国之间遭到困厄，就问孔子，人要怎样才能处处行得通。孔子说："一个人说话忠诚信实，做人笃厚恭敬，就是到蛮貊的异邦也行得通。说话不忠诚信实，做人不笃厚恭敬，就是在自己的本乡本土，能够行得通吗？站着的时候，就像看见忠信笃敬摆列在你的面前；乘着车子，就像看见忠信笃敬倚靠在车前横木上。能够随时把持这个道理，自然就到处行得通了。"
子张当时就把这些话写在自己束身的大带子上。子张问道："一个知识分子要怎样才能算是达呢？"孔子反问说："你所说的达，是什么意思呢？"子张回答说："在诸侯邦国中必然有声誉，在卿大夫家中也必然有声誉。"孔子说："那是闻，不是达。所谓的达，必然是立身正直而好义，又能体会人家的言语，观察人家的容色，事事总想谦虚退让，这样，不论是在邦国或家邑，必可处处通达。至于所谓的闻，只是外表装着仁厚的样子，实际的行为是违背常理，自己却安然处之，毫不怀疑。这样的人，不论是在邦国或家邑，也必然有声名。"
曾参，是鲁国南武城（另有北武城，此即子游为宰者）人，字子舆，小孔子四十六岁。
孔子认为曾参能通达孝道，所以传授他学业。他著了《孝经》一书，晚年死在鲁国。
澹台灭明，是武城人，字子羽。小孔子三十九岁。
澹台灭明，陈洪绶绘。
子羽的体态面貌长得很丑。先是他想跟孔子求学，孔子以为他材性很薄弱。可是等他学了之后，自己更加敦品力行；他的为人方正规矩（即不抄小路捷径，不作非分之想），如果不是为了公事，从来不去私见公卿大夫。后来他游历到江南，追随他的学生有三百人之多；他订定了个人取予出处的原则，绝不苟且，所以清誉传遍了四方诸侯。孔子听到了这些事，说道："听了一个人的言谈，就相信他的为人，我对宰予是信错了；看到一个容貌丑，就以为他材性不成，我对子羽也是看走了眼。"
宓不齐，字子贱。小孔子三十岁。
孔子赞美说："子贱真是个君子呵！鲁国要是没有君子的话，那他又从哪儿学得这样好的品德呢？"
子贱做鲁国单父地方的邑宰，叫人回来报告孔子，说"这里有比我不齐贤能的五个人，他们教导我施政治民的方法。"孔子听了说："可惜呀！不齐所治理的地方太小了，要是治理的地方能大一些就好了。"
原宪，字子思。
子思问孔子什么样子的人是可耻的。孔子说："国家政治清明的时候，只在朝廷吃俸禄而没有建树；国家昏乱的时候，也只知道吃俸禄而不能修道藏身，这都是可耻的。"
子思问道："一个人好胜、矜夸、怨忿、贪欲的弊病都能革除不发生了，这样可以算是仁了吗？"孔子说："这可以说是难能可贵了。至于说是不是仁，那我就不知道了。"
孔子死了以后，原宪跑到荒山水边上住着。这时子贡在卫国做了大官。有一天，他驾着四马大车，带了一队骑士，排开丛生的杂草，进到荒僻的小村子里来看望原宪。原宪穿戴着破旧的衣帽接见子贡。子贡见了觉得很不光彩，就问他说："怎么！你是不是病了？"原宪说道："我听说，一个人没有钱的叫做贫，学了一身道术而不能去实行的才叫做病。像我现在这个寒酸样子，那只是贫，并不是病啊！"子贡听了觉得很惭愧，闷闷不乐地走了，一辈子都为这次说错话而感到难过。
公冶长，是齐国人，字子长。
孔子说："子长这个人是值得人家把女儿嫁他的。虽然他被官府拘捕监禁过，但实在并不是他的罪。"孔子把自己的女儿嫁给了他。
南宫括，字子容。
子容问孔子说："羿很能射箭，奡很会荡舟，二人徒尚勇力，似乎都不得善终。夏禹和后稷却不这样，他们亲自下田带着锄头来耕种，反而得到了天下，是不是呢？"孔子没有回答。子容退出之后，孔子说"这个人真是一位君子！这真是一位崇尚德行的人呵！"有一次孔子又谈起子容说："国家政治清明时，他总是可以得位行道；国家政治昏乱时，他又能明哲保身，不受刑罚。"子容常常讽诵"白圭之玷"（《诗·大雅·抑》篇：白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。《毛传》：玷，缺也。）的诗句，孔子把自己哥哥的女儿嫁给了他。
公皙哀，字季次。
孔子说："天下动乱无道，可是很多人都设法去当卿大夫的家臣，供职在诸侯的都中；只有季次能独善其身，不会出来做官。"
曾蒧，字皙。
有一天曾蒧陪着孔子，孔子说："谈谈你的志趣！"曾蒧说："穿上刚做好的春装，带着五六个年轻人，六七个小孩子，到沂水边玩玩水，到祈雨台上走走吹吹风，然后哼着歌儿愉快地回来。"孔子听了赞叹地说："我很同意蒧的志趣啊！"
颜无绵，字路。颜路是颜回的父亲，他们父子俩曾经先后在孔子门下求过学。后来颜回死了，颜路因家里穷，就请求孔子把车子卖了来帮他安葬。孔子说："回和鲤虽有才与不才的分别，但在我们来说，也都是自己的儿子的儿子呀！鲤死的时候，也只有一层棺而没有外椁。我总不能徒步走路而把车卖了替他买椁。因为我曾经位居大夫的行列，照礼是不可以步行的。
商瞿，是鲁国人，字子木。小孔子二十九岁。
孔子传授《易》学给商瞿，商瞿传给楚国人■臂子弘（姓■名臂字子弘，子弘一作子弓，又作子厷，厷即肱字），子弘传给江东人矫子庸疵，矫疵传给燕国人周子家竖，周竖传给淳于县人光子乘羽，光羽传给齐国人田子庄何，田何传给东武县人王子中同，王同传给淄川人杨何。杨何在汉武元朔年间，因为研究《易》学有成就而做了中大夫。
高柴，字子羔，小孔子三十岁。
子羔的身高不满五尺，在孔子门下受业，孔子认为他憨直忠厚。
子路在季氏那里任职，举派子羔去做费郈的邑宰（《论语》作费宰，无邱字，《论衡·艺增》篇作郈宰，无费字）。孔子说："这是害了人家的儿子啊！"子路说："那里既有居民百姓，又有土地庙谷神庙，尽够他去从政实习的，又何必要读书才算是做学问！"孔子说："这就是我一向所以讨厌人理屈而强辩的原故了。"
漆彫开，字子开。
孔子叫漆彫开去做官，漆彫开回答说："我对于从政的道理还不能够有自信。"孔子听了这话很高兴。
公伯缭，字子周。
子周在季孙的面前说子路的坏话，子服景伯把这件事告诉了孔子，并且说："季孙自然是已经有了疑心。但是对于公伯缭，我还有能力把真象辨明，杀了他陈尸示众。"孔子说"正道能够通行于世，是天意；要是败坏不行，也是天意。公伯缭又能对天意怎么样呢！"
司马耕，字子牛。
子牛的话很多，性子急躁。他问孔子有关仁的道理。孔子说："一个有仁德的人，心思笃厚，说起话来就显得迟钝。"司马牛接着问："说话显得迟钝，这就可以叫做仁人了吗？"孔子说："真把一件事做好并不容易，说起话来能不迟钝些而轻率出口吗？"司马牛又问怎样才算是君子。孔子说："一个君子是不忧愁不恐惧的。"他接着问："不忧愁不恐惧，这就可以叫做君子了吗？"孔子说："自我反省，如果是光明正大毫无愧疚，那还有什么好忧愁好恐惧的！"
樊须，字子迟。小孔子三十六岁。
樊须向孔子请求学种庄稼。孔子说"我不如一个老农夫。"又请求学种菜蔬。孔子说"我不如一个老菜农。"樊迟退出了。孔子说："樊须真是个志趣短小的人呵！读书人最急切的是学习治国安民的道理。只要在上位的人能重礼，民众就没有敢不恭敬的；在上位的能行义，民众就没有敢不服从的；在上位的人能守信，民众就没有敢不诚实的。如果真能这样，那四方的百姓都会自动携子带眷来依附你了，又何必本末倒置自己下田学种庄稼呢！"
樊迟问怎样才算是仁。孔子说："要能够爱护众人。"又问怎样才算是智。孔子说："要能明辨人家的长短善恶。"
有若，小孔子四十三岁（《索隐》引《家语》作字子有，小孔子三十三岁）。
有若说："礼的应用，要以能够斟酌损益、从容中和为最可贵。先王遗留下来的道理中，最美的就是礼。如果大大小小的事情都死守着礼规不放，有时是会行不通的。但是只知道和的重要而一味地用和，而不把礼来作为规范依据，那也是不可行的。"又说："与人的言语如果能够合理得宜，那说出去的话就可以实践了；对人恭敬而能合于礼节常规，就可以避免人家的羞辱鄙视；亲近那不失为应当亲近的人，也是可以为我们尊敬效法的了。"
孔子死了之后，学生们都很想念。由于有若的样子长得像孔子，于是大家就共同推举他当老师，对待他就像当年对待孔子一般的礼敬。有一天，弟子进来问他说："以前老师正要出行，吩咐同学们要带好雨具，后来果然是下雨了。同学就追问道：’老师何以事先知道会下雨呢？‘老师说：’《诗》（《小雅·渐渐之石》）上不是说了吗？月亮宿在毕星的方位上，跟着就会下大雨了。昨天夜里，月亮不正是宿在毕星上吗？‘可是后来月亮又宿在毕星的位子上，却没有下雨。商瞿年纪大了还没有儿子，他母亲想替他另娶。这时孔子正要派商瞿出使齐国，他的母亲就前来请求不要派他。孔子说：’不要担心！商瞿在四十岁以后自当会生有五个儿子。‘后来果然是有了。请问孔子当年怎么能够预知这些呢？"有若被问得一句都回答不出来。于是弟子就站了起来，说道"有先生，你起来吧！这个位子不是你能坐的！"
公西赤，字子华。小孔子四十二岁。
子华奉派出使齐国，冉有替子华的母亲向孔子请求安家米粮。孔子说："给他一釜！（马融：六斗四升曰釜）"冉有请多给点。孔子说："那就再给他一庾！（《集解》引包氏：十六斗曰庚；戴震补注：二斗四升曰庾）"冉有却自作主张地给了他五秉。（马融：十六斛曰秉，五秉合八十斛。案：十斗曰斛。）孔子知道了，说："公西赤这次出使齐国，坐着肥马拉的车子，穿着轻暖的裘衣。我听说：一个君子，是周济人家的急难而不是增加他的财富。"
巫马施，字子旗（《论语》作巫马期）。小孔子三十岁。
陈司败（司败为官名。《左传》杜注：陈楚名司寇为司败。）问孔子说："鲁昭公懂礼吗？"孔子说："懂礼。"孔子走了以后，陈司败做了一个揖，请巫马施上前而对他说："我听说君子是不袒护偏私的；难道君子也会袒护偏私吗？鲁昭公娶来吴女做夫人，称她为孟子。因为孟子和鲁君同是姓姬（同姓通婚违礼），所以避开同姓的’吴姬‘称号，而叫她吴孟子。鲁君如果也算是懂礼的人，那还有谁不懂礼！"巫马施把这些话告诉了孔子。孔子说："我真幸运，如果有了过失，人家一定会知道。不过做人臣子的人。不可言说自己君亲的罪过，要是遇到了，只好避开不说。这也是礼啊！"
梁鳣，字叔鱼。小孔子二十九岁。
颜幸，字子柳。小孔子四十六岁。
冉孺，字子鲁。小孔子五十岁。
孔子与弟子，选自《孔子圣迹图》。
曹恤，字子循。小孔子五十岁。
伯虔，字子析。小孔子五十岁。
公孙龙，字子石。小孔子五十三岁。
从子石以上三十五人，都有明确的年龄、姓名以及求学的经过和事迹记录在古籍上。其余的四十二人，没有年龄可考，古籍上也没有记载的，列录在下面：冉季，字子产。公祖句兹，字子之。秦祖，字子南。漆彫哆，字子敛。颜高，字子骄。漆彫徒父，（《家语》作字子固）。壤驷赤，字子徒。商泽，（《家语》作字子季）。石作蜀，字子明。任不齐，字选。公良孺，字子正。后处，字子里。秦冉，字开。公夏首，字乘。奚容箴，字子晳。公肩定，字子中。颜祖，字襄。单，字子家。句井疆，（郑玄曰卫人）。罕父黑，字子索。秦商，字子丕。申党，字周。颜之仆，字叔。荣旗，字子祈。县成，字子祺。左人郢，字行。燕伋，字思。郑国，字子徒。秦非，字子之。施之常，字子恒。颜哙，字子声。步叔乘，字子车。原亢籍，（《家语》作名亢字籍）。乐欬，字子声。廉絜，字庸。叔仲会，字子期。颜何，字冉。狄黑，字皙。邦巽，字子敛。孔忠，（《家语》谓忠字子蔑，孔子兄子）。公西舆如，字子上。公西蒧，字子上（《家语》作子尚）。
太史公说："后世的学者都常常谈论孔子门下那些大弟子的事迹。但是，有的是赞誉得超过了事实，有的却讥评得破坏了真相，总之大家都没有亲见七十子的人，只是根据传闻罢了。因此要论述孔门弟子的年里事迹，还是以孔壁出土的古文资料比较可信。我把关于弟子们的名字、姓氏和言行资料，都从《论语》弟子问学的记录中取了来，排列组合成为一篇，有怀疑的地方就空阙着。"
