书名:社会契约论:双语版
作者:(法)卢梭著 戴光年译
本章字数:1375
更新时间:2014年12月31日 22:27
点数、计算、比较吧。【原注1】
【原注1】人们应该根据同一个原则来判断哪个世纪更有利于人类的繁荣。人们曾经过分地尊崇艺术和文学繁荣的世纪,却不能洞察到这些文化背后的秘密企图。"无知者称之为‘人道’的,其实那是奴役的开始。"(引自塔西图的《阿格瑞科拉传》,塔西图:罗马历史学家)难道我们在读到这些箴言时,不能看出其背后所包括的促使作者如此写作的那些个人利益吗?不,不管他们说了些什么,也不管文化有多么灿烂,如果国家的人口减少了,就不能说这个国家治理良好。一个诗人在他的时代即使能收入十万里弗,也不足以说明他所处的时代就是所有时代中最好的。一场冰雹可能会使几个地区受灾,但它很少会造成饥荒。叛乱和内战可能会使统治者极其惊慌,但对人民来说并不是真正的灾难,因为当统治阶层都忙于争权夺利时,人民甚至可以得到几个月的喘息机会,他们的灾难和兴旺都来自于那种永久不变的生存状态。当所有人都在枷锁下变得懈怠时,一切都开始毁灭了,这时,统治者就可以肆意地摧残他们了,"当他们的国土沦为废墟的时候,他们便说和平来临了。"(选自塔西图《阿格瑞科拉传》)当高官们的纠葛搅扰得法兰西王国不得安宁,当巴黎的副主教怀揣一把匕首参加议会时,法国人民依然生活幸福、人口繁盛、自由而富庶。以前,古希腊在最残酷的战争中繁荣起来,即使在暴乱中血流成河,但整个国家反而人丁兴旺。马基亚维利说:"看上去,在暗杀、流放和内战中,我们的共和国似乎变得更为强大。公民的品德、精神和独立性对共和国的巩固作用比所有的纷争对共和国的消弱作用更为有效。"些许的动荡可以赋予灵魂以活力,真正使人类繁茂的更多的不是和平,而是自由。