第二节国王是朱庇特的化身首先，似乎国王扮演的就是朱庇特本人。

　　直到罗马帝国时代庆祝胜利的将军们和在罗马竞技场内主持竞赛的行政长官们，都穿着朱庇特的服装（临时从朱庇特神殿借来的）。古今学者都认为他们这样做很大程度上可能是模仿古代传统的服装和罗马国王的标帜。他们乘坐由四匹戴着桂冠的马拉的战车穿过全城，其他的人们都跟在车后步行。他们头戴桂冠，面涂朱砂，身穿镶着金边的紫袍，右手拿着桂枝，左手拿着象牙宝杖，杖头刻着雄鹰。一个奴隶高擎着一顶橡树叶形状的金制王冠举过头上。这些服饰，譬如那鹰头宝杖、橡树王冠和朱红面容，表明这样穿着的人就是神朱庇特。因为鹰是朱庇特的神鸟，橡树是他的神树，他在神殿前战车上立着的塑像的面容，都是这样涂成朱红的。每逢节日，检查官员首先就是检查朱庇特的神像是否很好地涂成了朱红色。由于胜利游行的行列总是走到卡庇托山上的朱庇特神殿前结束，因而给为首的胜利者戴上橡叶王冠是非常适当的。这是因为不仅每棵橡树都是奉献给朱庇特的，而且据说罗慕路斯在一棵神橡树旁建立了朱庇特的神殿，深为牧人们崇敬，国王在战役中赢得敌军将领的战利品都存放在这里。人们明确地告诉我们橡叶王冠是奉献给古罗马城卡庇托山上朱庇特神殿内的朱庇特神像的。奥维德［约前43～约17，古罗马诗人，代表作《变形记》叙述希腊、罗马神话内容，对欧洲许多文艺作品都有影响。］的一段诗句证实了它是被看作朱庇特神的象征。

　　根据一种我们没有理由予以否定的传统说法，罗马城是阿尔巴隆加［古代意大利半岛中部拉齐奥（一译拉丁姆）地区的一个城市，在现代的罗马附近，罗马传说认为此地是罗慕路斯及其挛生兄弟勒莫斯的诞生地。］迁来定居的人修建的，城坐落在阿尔巴群山的山坡上，俯瞰坎帕格纳［罗马周围的平原地带］平原和湖泊。因此，如果罗马国王们声称他们是天神、雷神和橡树之神朱庇特的代表或化身，那么，很自然的我们也可以假定说阿尔巴的国王们、罗马创建者的祖先，也是这样说他们自己的。阿尔巴王朝统治者们自称“西尔维”或树林中的人。在古罗马文物研究者和诗人维吉尔的笔下，当埃涅阿斯在阴间看到罗马古代光辉景象时，所有“西尔维”支系的人都戴着橡树王冠，这种写法不是毫无意义的。头上戴着一顶橡树叶编织的花冠，似乎是阿尔巴隆加古代国王们及其后继者罗马国王的徽帜的一部分。这两种情况都表明国王是橡树神的代表。据罗马史书记载，阿尔巴的一位国王（名叫罗慕路斯，勒慕路斯或阿慕利厄斯·西尔维厄斯）自称是相等于或高于朱庇特的神。为了证实这一点，并且慑服其臣民，他制造了机械，模拟雷电发出轰鸣和闪光。狄奥多拉斯［公元前1世纪罗巴统治时期西西里的历史学家，著有希腊文《世界史》四十卷。］写道：在收割季节，经常雷声震耳，国王命令士兵拔出刀剑敲击盾牌来压倒天庭怒吼的雷声。他受到了不敬天神的惩罚，在可怕的雷雨中连人带屋都被雷击毁了。阿尔巴湖水暴涨，淹没了他的宫殿。据一位古代历史学家说，今天当湖水水位降落，水波不兴的时候，人们还依稀可见那沉在清澈水底的王宫废墟。这一传说，和伊里斯国王萨尔蒙努斯的故事一样，都说明了希腊和意大利古代国王遵行的真实风俗，他们像现代非洲的国王们一样，可能也曾经被人们期望能够为农作物增产而普施雷雨。祭司之王纽玛就被认为是用法术从天上取来闪电的能手。现代仍有许多民族仿造雷电作为求雨的魔法。那么，为什么古代的国王们就不可能早就这样做呢？

　　假如阿尔巴和罗马的国王模仿头戴橡树叶王冠的橡树之神朱庇特的话，他们便也可能仿效雷雨之神的特性，假装可以轰雷闪电。假如他们真的这样做过的话，那么就很可能像天神朱庇特和地上许多国王那样，他们也当过公众的行雨者，当大地干枯亟须甘霖的时候运用法术在满天乌云中降下雷阵雨来。在罗马，天上水闸是用一块神砖打开的。这种开放天上水闸的仪式已形成为伊里西厄斯·朱庇特仪礼的组成部分。伊里西厄斯是在云端施放闪电洒下雨水之神。难道还有谁能比天神的活代表——国王，更适于履行这种仪式吗？

　　如果罗马国王们模仿卡庇托山的朱庇特，那么他们的前辈阿尔巴的国王们便可能是模仿伟大的拉丁姆的朱庇特，他的神位就在该城的上空——阿尔巴山的山顶上。拉丁努斯是传说中拉丁姆王朝的祖先。根据传说他在按照古代拉丁国王特具的神秘方式离开人世之后，就变成拉丁姆的朱庇特了。这位神祇位于山顶的圣所是拉丁同盟的宗教中心，正像阿尔巴是它的政治首府（直至罗马夺去其最高权位时）一样。很明显，在他的这座圣山上，从来没有建过我们所说的那种朱庇特神殿。作为天神和雷神，他在露天中接受人们对他的崇敬礼拜是很恰当的。那巨大围墙的残垣至今还围着天主教受难会修