拉普兰的男巫中，还流传在设得兰［苏格兰东北部地区，包括位于大西洋的设得兰群岛。］、刘易斯［苏格兰最北端岛屿］以及马恩岛［位于北爱尔兰和英格兰之间］上的女巫中。设得兰岛上的海员至今仍然向那些声称可以统治风暴的老妪买风，其实买的是一种像打了结的手绢或绳子样的东西。据说在勒威克［英格兰北部岛屿］

　　现在还有年迈的老太婆们以卖风为生；正如尤利西斯［即希腊神话中的奥德修斯，荷马史诗《奥德赛》中的主人公。］曾从”风王“埃俄罗斯那里得到装在一个皮口袋中的风一样。新几内亚的莫图莫图人认为风暴是由俄伊阿布的一个巫师送来的，他有一只竹筒，只要高兴打开它就会刮起一次暴风。在西非多哥的阿古山顶上住着一位名叫巴格巴的物神。他被认为是控制风和雨的神。据说他的祭司是把风封存在一些大桶里。

　　暴风经常被看成是一个可以被恐吓，赶走或杀死的罪恶的东西。在中爱斯基摩，当风暴和恶劣天气持续太久、食物匮乏时，人们就用海藻做一根长长的鞭子，手持这个武器来到海边，朝着风的方向一面抽打一面喊叫：”塔巴！“（够了！）以此来尽力向大风暴施行巫术。每当西北风使海岸长期冰冻而食物开始缺少时，爱斯基摩

　　人就举行一次使风停止的仪式：在岸边燃起一堆火，男人们围着它念咒语。然后一位老者走近火堆，用一种哄劝的口吻邀请这位风暴魔鬼到火下边来暖和暖和身体。当他被认为已到达时，每位到场者把自己所献上的一桶水递给一位长者浇向火堆，而众多的箭矢立即飞速地射向那个火堆。他们以为这位风暴魔鬼定然不愿留在他曾被如此虐待过的地方。

　　为达到这一效果，枪声从各个方向响起，有一艘欧洲航船的船长也曾被邀请向风开炮。1883年2月21日，阿拉斯加巴罗角的爱斯基摩人为了杀死风暴精灵曾举行了类似的仪式：女人们用刀和棍棒象征地排列成空中通道，以便能从她们的家中赶出风魔，而男人们集合在一个火堆周围，当一桶水泼向火焰，一团蒸汽像一个魔鬼似的从冒烟的火炭上升起时，周围的人就向火堆开枪并用一块很重的石头把它压住。

　　格兰查科［地处南美中部冲积平原，地跨巴拉圭、玻利维亚、阿根廷三国各一部分。］的伦瓜印第安人把旋风说成是妖精路过，他们向它投掷棍棒，好把它吓跑。南美洲的帕亚瓜人在风吹倒他们的茅屋时，总是抓起燃烧的柴棍迎风迅跑，用火来对风进行威胁，同时其他人对着空气击拳去吓唬这个风暴；当圭库鲁［聚居在巴西的马托格罗索州南部的印第安人］人受到严重风暴的威胁时，男人们带着武器外出，而妇女和孩子们则拼命地叫喊，以恐吓这个魔鬼；在一次飓风到来时，有人看见苏门达腊的巴塔克村民带着刀枪从他们家中冲出来，酋长冲在最前面，他们一面狂呼怒吼，一面对着这位看不见的敌人乱砍乱劈，还看见一位老妇人特别卖命地保卫她的房子，她拿着一把长马刀向着空气左右砍杀。还有人见过，在大雷暴中，当一声轰雷在附近响起时，婆罗洲的卡扬人示威地把剑的一半拔出剑鞘，好像要把风暴魔鬼吓跑。在澳大利亚，土著们看见那些旋风卷着巨大红色沙柱迅速地移动着横越广阔的沙漠，便想像是妖精们从此经过。有一次，一位强壮的年轻黑人带着飞镖去追杀这些移动着的沙柱，他追出去有两三个小时，回来时已筋疲力竭。他说：他已杀死了”库奇“（魔鬼），而这个”库奇“曾对他咆哮，他大约活不成了。关于东非的贝都因人有这样的记载：”每当旋风夺路而过时，都有一群野蛮人带着短剑追赶。他们把剑刺进那个充满尘土的圆柱体中心，以便把魔鬼赶跑。他们相信正是它驾驭着这个旋风。“

　　和这些事例相类似，希罗多德［前485？～前425？，希腊历史学家，人称”历史之父“。］曾讲过一个完全可信的故事，尽管现代评论家们只把它当成一个传说而已。他并不担保确实发生过这样的事：有一次在普西利，即现在的的黎波里，从萨哈拉吹来的风吹干了所有的水堰，于是人们召集会议，集体进军去向南风开战。当他们进入沙漠之后，阿拉伯地方的干热风横扫而来，将他们全部埋进了沙中。这个故事很可能是由一个目睹者讲出来的，他曾看到他们是怎样排成阵列，击鼓鸣锣地走进那旋转着的沙尘的红云之中，从此便失踪了。