前言

　　本书的主要目的在于阐释有关继承阿里奇亚［意大利最古老的城镇之一，位于罗马东南16英里阿尔巴群山中，盛产酒和蔬菜。其附近丛林幽美，以崇奉狄安娜驰名遐迩。］狄安娜［罗马神话中的女神，相当于希腊神话中月亮和狩猎女神阿尔忒弥斯，又是繁殖女神。她是拉丁人的女神，古罗马时期的罗马城内七丘之一的阿兰丁山上就建有她的神殿，受庶民和奴隶崇奉。最初原是森林与自然之神，以“林中的狄安娜”著称。］祭司职位的奇特规定。三十多年前，我刚开始研究这个问题时，原以为可以简要地予以解释，但不久我就感到，有必要研讨一些更为一般的、其中有些是迄今未曾提出的问题，这样才能把这个问题解释得比较合情合理，易于了解。本书的前此各版，对于这个问题以及与此有关的一些问题，增写的篇幅越来越多，涉及的范围越来越广，最后全书由原来的两卷增加到十二卷。这期间，诸多读者表示希望本书同时另出节本。现在这部节本就是为满足这种希望而撰写，以饷更广大的读者。著者在压缩原著篇幅时，尽量保留了书中重要原理和足以说明每一问题的充分例证。尽管作了节缩，但绝大部分文字仍依旧著，未加改动。为多保留原文起见，书中注释及所依据的准确引证材料，只好全部割爱，读者如欲查明一论述的依据，请参考本书十二卷版，那里附录了有关的详细文献和详尽的参考书目。

　　这部节缩本，既未增写新问题，也未改变原书十二卷所阐述的观点。在编写此节本过程中所得的新的资料，大体上都印证了我以前所作的结论，或作为过去所提原理的新的例证。譬如，在有关为王者到一定时期或到其精力开始衰退之时必须被处死这个极其重要问题上，凡能说明这一习俗确实广泛流行的证据，这部节本都大量采用。俄罗斯南部喀萨尔人［或译可萨。我国《经行记》中称为可萨突厥，《新唐书》中称为突厥可萨，系鞑靼人的一支。］在中世纪建立的强大王国，就是这类有限君

　　主制政体的突出例证。在喀萨尔人的王国里，国王在任期届满时，或遇旱涝饥馑、战争失败等标志其精力已经衰退之情况时，都得被处死。古代阿拉伯人游记里记载过喀萨尔国王们被有组织有步骤地处死的情况，这些证据我都汇集在一起，另编成册［（作者原著）见J.G.弗雷泽：《可萨人弑君记》，载《民俗》xxviii（1917），第382～407页］此外，非洲也新发现了好些与此相类似的弑君习俗的事例。其中最值得注意的要算布尼奥罗［在今乌干达境内］地方曾经遵行的习俗：每年从各部落选出一人假扮为王，把他当作已故国王的化身，让他与已故国王的遗孀在其陵庙中同居，为王七日，然后绞杀［（作者原著）见J.罗斯科《中非的灵魂》，伦敦，1922，第200页，比较J.G.弗雷泽《麦基中非民族学考察》，载《人》，XX（1920），第181页］。这习俗同古代巴比伦人的撒卡亚节习俗非常近似。古巴比伦人在撒卡亚节期间有一位假扮为王的人，身穿