更新时间:2014年12月31日 01:40
此种境界,由各人自己去认识,其实都不一样;至于印度禅的究竟,谁也没有做到. 四禅定与四念处 记得清初有一个大学者颜习斋,是保定府人,最初当蒙馆先生,学做圣人.他有一篇《柳下坐记》,叙述他自己在柳下打坐的情形.300年前的圣人,在保定府打坐,到底到了什么境界呢?他说,在一个夏天,他坐在柳树之下,看着那柳叶,直变成了美丽的绿罗,太阳光从绿罗似的柳叶透过来,都成了一颗一颗的珍珠.他听到苍蝇嗡嗡的声音,就好像听到尧舜时代所奏的九韶之乐一样.像他这样,可算到了他自己的理想境界,却是到不了印度禅的究竟境界. 印度禅的境界,到底怎样呢?计算起来,略有几种: 第一是"四禅",也叫做"四禅定";即最初用种种法门帮助你消除种种烦恼欲望,到无忧无欲的境界,便是初禅.但初禅还有思想,还要用脑,再把一切觉观都除去,自然得到一种欢喜,便是第二禅;但第二禅还有欢喜,连欢喜也不要,只有一种心平气和,舒舒服服的"乐"的境界,便是第三禅;到了舒舒服服的乐都没有了,即得"不动处",只是一种"调",即安稳调适,便到第四禅. 第一禅还用思想,第二禅还要高兴,第三禅还觉舒服,第四禅则只有调和,要如何便如何,驾驭我们的心,好像马师之御良马,随所指挥,无不调适. 四禅之外,还有四种境界,即"四念处".此四处: (一)为"空无边",就是想到空处.如眼是空的,鼻是空的,一一的想,想到只有空,譬如藕,只想其孔,越想越大,全不见白的藕了.想到全世界,也作如是观. (二)为"识无边"."空无边"还有想,便是一种印象,想到未了,不但是空,连这空的印象都没有了,便到"识无边"处. (三)是"无所有",一切皆无所有了. (四)是"非想非非想".既到"无所有"处,你也没有了,我也没有了,连想都没有了,连"没有想"也没有了,此名为"非想非非想"处.常言说,"想入非非",不是想,也不是非想,此理难说,只可意会,不可言传. 四禅是一种说法,四念处又是一种说法,并不是先经四禅,而后到四念处. 五神通 所谓四禅和四念处,都是解放人的心灵,以便得到神通.神通计有五种,合称"五神通".所谓"五神通": (一)天耳通——就是顺风耳.比方在南京开的五中全会,我们在这里就可以听到,可不是用无线电. (二)天眼通——就是千里眼.上观三十三天,下观一十八层地狱,一切都可看见.想到那里就看到那里. (三)如意通——就是想变什么就变什么,好像孙悟空的七十二变一样. (四)他心通——就是他人心里所想的,都可以知道. (五)宿命通——不但知道现在和未来,而且知道过去无量劫前生的事. 总起来说,印度的禅,不过如此.此是粗浅的说法.从数息到空无边处,都是"入定",都是用一种催眠方法,达到"入定". 定?慧 再讲两个故事. 印度相传有一个很有趣的故事,在西历纪元3世纪(晋朝),即已有人译成中文.这个故事的目的,在教人专心致志做一件事情.故事是这样的: 某时代,有一个国王,想找一个宰相,后来找到一个可以当宰相的人.先说要杀他,经人解说,于是要他用一个盘子,盛上满盘子油,从东城捧到西城,不准滴出一滴,否则即杀头.这个条件,很不容易做到.他走到路上,有他的父母妻子哭他,他没有看见.有顶美的女人,从他身边走过,看的人不知有多少,他没有看见.后来忽然又来了一个疯象,吓得满街的人,乱跑乱跳,可是他一心一意在盘子上,仍然没有看见.不久又遇到皇宫失火,一时救火抢火,闹得纷乱不堪,并且在殿梁上的一窠蜂子,被火烧出,到处飞着螫人,这人虽然被螫了几下,可是始终没有感觉到,仍然专心致志地捧着油盘往前走.最后,他竟达到了目的地,一滴油也没有滴下来,于是国王便拜他做宰相,以为一个人做事,能够这样专心,便是喜马拉雅山,也可以平下来,何况其他? 在11世纪时,中国的法演和尚,也曾经讲了一个故事.其目的在教人自己找办法.故事是这样的: 有一个大庙,叫五祖寺,寺中有一个和尚,人问他禅是什么,他说:"有两个贼,一个老贼,一个小贼.老贼年纪老了,于是一天他的儿子问他:‘爸爸!您老了,告诉我找饭吃的方法吧!’老贼不好推却,便答应了,一到晚上,老贼就把小贼带到一富人家,挖了一个洞,进到屋里.用百宝囊里的钥匙,将一个大柜子的锁开开,打开柜门,叫他儿子进到里边.等他儿子进去了之后,他又把柜子锁了,并且大喊:‘有贼了!有贼了!’他便走了.富人家听说有贼,赶紧起来搜查,搜查结果,东西没丢,贼也没有看见,仍然睡去.这时锁在柜子里的小贼,不晓得他父亲什么用意,只想怎样才能逃出去,于是就学老鼠咬衣裳的声音,一会儿,里边的太太听到,就叫丫环掌灯来看衣服.刚一开柜子,这小贼一跃而出,一掌把丫环打倒,把灯吹灭,竟逃走了.富人家发觉后,又派人直追.追到河边,这小贼情急智生,把一块大石头,抛在河里,自己绕着道儿回去了.到得家里,看见他父亲正在喝酒,就埋怨他父亲为什么把他锁在柜子里.他父亲只问他怎样出来的.他把经过说了之后,老贼便捻髯微笑道:‘你以后不愁没有饭吃了!’像这小贼能从无办法中想出办法,便是禅了." 上面两个故事,一个是印度的,一个是中国的.从这两个故事,可以看出印度禅与中国禅的区别.因为印度禅是要专心,不受外界任何影响;中国禅是要运用智慧,从无办法中想出办法来,打破障碍,超脱一切.印度禅重在"定";中国禅重在"慧".