产的东西那些是可以食用的,如栗子、胡桃、菠萝、橄榄、枣椰、梅子、樱桃和野蜂蜜等等,并对这些现成的食物加以利用;其次应当考虑在当地种植一些生长周期较短的一年生作物或蔬菜,如欧洲萝卜、胡萝卜、芜菁、洋葱、四季萝卜、洋蓟和玉米等等.至于小麦、大麦和燕麦,它们费工太多,所以不妨先种植一些豌豆和蚕豆,一方面它们费工少,另一方面它们既可以鲜食又可以做面包;稻谷也生长极快,而且也是主食.不过最为重要的是要运去足够的饼干、燕麦片、面粉和玉米粉等食物,直到能在当地生产出面包为止.至于家畜家禽,则应当选去那些既不容易生病又繁殖迅速的品种,如猪、羊、鸡、鹅、火鸡和家鸽等等.

　　殖民地里的食品,应该像遭到围攻的城镇一样,限量供应.用来种植蔬菜和庄稼的土地,大部分应该用作公地,把它们的收获储备起来,然后相应地分配出去;此外,还应有一些小块的土地,交给个人耕种.同样也应当考虑,殖民地所在地有什么天然物产,用来支付殖民地的费用:应该合理安排,不会不合时宜地损害主要的生意.

　　森林资源通常是过于丰富的,如果有铁矿和可以用来建磨房的水流,那么在森林多的地方铁矿就是一种优秀的产品.在气候适宜的地方,应该尝试晒出粗粒盐来.在种植着大量冷杉和松树的地方,沥青和焦油是不会缺的.而药材和月桂树,则会产声出巨大的利润.同样还有可用做肥皂的硷灰,以及别的可以想到的东西.但不要过度开采地下的矿藏,因为开矿的是不能长久的,还往往会使殖民者在别的事情上懒惰.

　　治理方面,最好让一个人掌权,由一些智囊和幕僚加以辅佐,并赋予他们在一定范围内颁布戒严令的权限.最重要的是,让人们从身处旷野之中受益,让他们感到与上帝同在,又得到他的眷顾一样.殖民地政府所倚靠的祖国的官员和特派员人数不可过多,适中就行.但这些人最好是贵族和绅士,而不是商人,因为商人总是只顾眼前的利益.

　　在殖民地羽翼未丰的时候,要给它的商品免税,不仅免关税,还要允许当地居民自由地将商品运到可以获得最大利润的地方去.在移民问题上,不要太着急,一批接一批地送,以免人满为患;反之,应该留意殖民地人口减员的情况,按比例将送去替补人员,这样才能够让殖民地居民得以安居乐业,而不会因为人多而陷入贫困.

　　有些殖民地是建在海边和河边的,还有一些是建在沼泽地和不卫生的地方,这对健康是十分有害的;尽管一开始可以建在那些地方,为的是运输和其他方面的便利,然而如果是为长久打算,那么仍然应该离开水边.储备足够的食盐,也同样与殖民地居民的健康有关,在必要的时候,他们就可以在食品中使用食盐.如果在有野蛮人的地方殖民,不要只是用小物件小玩意儿来糊弄他们,而是应该公正亲切地对待他们,当然也应该保持充分的警惕;不要为了赢得他们的好感而帮助他们攻击他们的敌人,但帮助他们进行防御,则是可以考虑的;还应当把野蛮人中的一些人送到殖民国去,这样他们就会看到殖民国的状况好于自己,那么在他们返回以后,就会给予赞扬.殖民地有了实力的时候,也就是除了男人,也应对女人进行殖民的时候;这样的话,殖民地居民才可以代代繁衍下去,而并非总是从外面调人.在殖民地顺利发展的时候,抛弃它或者舍弃它,将是世上的最大的罪孽;因为这不仅是一种耻辱,而是对许多值得同情的人犯下了谋杀罪.

　　34 论财富

　　财富是德行的累赘.(I cannot call Riches better than the baggage of virtue.)除此之外,再也没有更合适的词来形容它了.在拉丁语中,财富与辎重、行李、包袱是同一个词.这一点是值得深思的.在军事上,辎重是不可缺少的,但也会成为累赘.军队往往为了保护它们而打败仗.

　　事实上,过多的财富是没有用的.因为一个人的需要是有限的,超过这种需要的钱财,便是多余的了.所以所罗门曾经说过:"财富多的人诱使人去渔猎,而对于人生来说,除了饱饱眼福以外是没有什么用的."对一个人来说,当财产达到了某种限度以后,他便不能够很好的消受.他可以储藏财富,也可以把它分配或赠送,或者用它来换取富翁的名声.但对于他本人来说,巨大的财产只是身外之物,是没有什么用处的.

　　也许有人会说,财富可以打通一切关节,救人于危难之中.所罗门说"钱财在富人心里就像一座城堡".这句话正好道破了天机,那城堡是在心里,而并不是存在于现实之中;因为不可否认,钱财给人们招灾致祸的时候远远多于给人消灾化难的时候.千万不要为了摆阔炫耀而追求财富,而是应当取之有道、用之有度、施之有乐的获得和运用钱财.

　　然而也不要像修道士似的不食人间烟火,对金钱不屑一顾,只是挣钱要分清有道无道,就像西塞罗当年替波斯图穆斯辩护时所说的:"他追求财富的增加显然不是为满足他的贪婪之心,而是为了在行善中得到快乐."我们最好还是听从所罗门的教诲:"不要急欲发财,急欲发财的人将会以失去清白作为代价".

　　诗人们虚构了一个故事,当财神普鲁托斯被主神朱庇特所派遣的时候,他步履蹒跚,行进缓慢,但是当他被冥王普路托所派遣的时候,他却是在飞奔,步伐迅速:这意思是说,通过正当的手段和正直的劳动所获得的财富、是步伐缓慢的,但是当财富是由于别人的死亡而得到的时候,也就是财富骤然落在人的身上时则是十分迅速的.这个道理同样可以用在普路托的身上,把他看做魔鬼,当财富是来自魔鬼的时候,财富的增长是迅速的.

　　致富的道路有很多条,而它们大多是不正当的.吝啬是最好的致富道路之一,然而这种做法却并不是清白的.因为吝啬的人绝不会作出乐善好施的举动;改良土地是获得财富的最为自然的方式,因为那是我们伟大的大地母亲的赐福,但这种获得财富的方式是缓慢的.然而如果富有的人如果能够屈尊从事农业生产,那么他的财富就会快速地增加.我认识一位英格兰绅士,他拥有这个时代最多的财产;他是一位大牧场主、大育羊人、大森林主、大煤矿主、大农场主、大铅矿主、大铁矿主,同时还在其他几个方面对资源进行了妥善的使用;这样一来,就可以永无休止的获得收入,大地对他的恩赐是那样的无私.

　　的确有人说,他自己挣小钱难,但是赚大钱却很容易.这是因为,当一个人富有到可以坐等市场时机好转,又可以做成一些常人没有足够的钱进行的交易时,再有机会与年轻人在成为商业上的合作伙伴,那么他就一定会发财的.

　　从正常的生意和工作中赚得的是规规矩矩的钱,主要有两种途径来获取:一是勤快,二是有诚信的好名声.而用投机取巧的手段做成的生意,所获得的利润则有见不得人的地方;当人有急需的时候,却使用骗人的手腕使人上钩,再用诡计排挤其他诚实的商人,这些做法,都是奸诈下流的.至于有人在购物时使劲讲价,不是买来自用,而是为了转手倒卖,他的行为通常是榨取卖者与买者双方的利益.与人合伙做生意,合作伙伴的选择是极其重要的,合作得好,确实能够发财致富.

　　放高利贷虽然是最坏的获利方式之一,但却是最可靠的获利方式.这种方式使放高利贷者坐享他人汗流满面所获得的收成,同时,连每个礼拜日都是要计息算利的.放高利贷虽然是稳赚的,但也不是没有风险,因为中介人和经纪人常常会为了自己的利益,为信用不佳的人吹牛.

　　运用好某项发明或某项专利,有时候也会大发横财,像那些最先在加那利群岛建糖厂的人.所以一个人如果能够充当真正的逻辑学家,也就是说,他既善于发现问题又善于判断问题,那么他就可以大捞一把,尤其是遇到运气好的时候.仅仅靠固定收入生活的人是很难成为富翁的,而倾其所有进行投机生意的人又往往会倾家荡产;所以最好的做法就是有一份稳定的收入作为投机冒险的后盾,这样即使投机失败也有退路.

　　在没有法律进行限制的地方,对商品进行垄断并囤积待售也是发财的门路,尤其是当垄断者事先知道哪种商品将会供不应求的时候,抢先大量的买进.靠为人做事挣钱固然是清白的,如果是通过低三下四的阿谀奉迎来获取酬金,那么这种钱将是最卑污的一类.至于用不正当手段攫取遗嘱及遗嘱执行人的身份来获取财富,这种行为比前者更加卑鄙,因为前一种人讨好的毕竟还是老板,而后一种人却是在讨好一些卑鄙小人.

　　不要相信那些口口声声说蔑视财富的人.因为他们之所以蔑视财富也许只是因为他们没有财富.如果他们一旦拥有了财富,那么恐怕没有人会比他们更敬奉财神了.不要吝惜小钱,钱财是有翅膀的,有时它自己会飞走的,有时你也必须放它飞,只有这样才可能招来更多的钱财.人在生命的最后,如果不把钱财留给亲属,那么就只能留给社会.但所留遗产的数量应当适当.给子女留下一份巨额的财产,对他们来说未必就是爱.如果他们年轻又缺少见识的话,那么这份家业反而可能会招来许多鹰鸷的纠缠,把他们当作被围捕的猎物.同样,为虚荣而捐赠大笔的款项、基金等,更像是不撒盐的祭品,不可能长久得到保存,还可能会变成一座精心粉饰的坟墓,外表好看里面却滋生腐败.遗产的馈赠,最好做在生前,而不要等到死后,因为活着赠人礼物是一种恩惠,而死后留给别人的东西,只是自己已不能享用的东西.