们把扫罗的盾牌、矛和厚重的铠甲放在亚斯他录神庙里，与其他的战利品摆在了一起。然后，他们把扫罗和他三个儿子的尸体钉在了伯珊的城墙上。

　　这个消息迅速传到了基列雅比村民的耳朵里，他们决定从腓力斯人手里抢回扫罗的尸体，因为扫罗毕竟救过他们。于是他们在深夜里偷偷潜入伯珊城，把扫罗和他三个儿子的尸体运回到自己的村子里，埋在一棵叫做“怪柳”的神圣老树下。

　　这个恐怖的消息以一种奇特的方式传到了大卫的耳朵里。有个腓力斯人一直想讨好这位犹太新国王，于是，想趁这个机会赢得大卫的好感，他骑着快马迅速赶到洗革拉村，告诉大卫扫罗的死讯。

　　他详细地为大卫讲述了扫罗和他的儿子们被杀的经过，并且吹嘘说：“我是在基列波山附近碰到他们的，我知道这些人是您的宿敌，所以一下子把他们全杀了。”

　　后来，这个人不但没有得到大卫的奖赏，反而被大卫吊死了。然后，他沉痛地悼念扫罗和他的好朋友约拿单。

　　像往常一样，他用诗歌和音乐表达自己的悲伤。他写了一首高尚的诗歌，第一句是“以色列啊，你昔日的荣耀就这样被摧毁了，伟大的民族英雄为什么会战死沙场”,这篇诗歌收录在《旧约·撒母耳记》里。

　　为了表示对他们的怀念，他决定禁食几天，让所有犹太人都知道他悲痛的心情。然后，准备继承王位。

　　他请示耶和华，耶和华告诉他，先到希伯伦山，所有犹太部落的代表们会在那里迎接他，为他举行登基仪式，真正成为扫罗的继承人。大卫统治犹太人长达四十年之久，绝大部分犹太领土都归他所有。

　　他拥有超强的执政能力，不然的话，他根本不可能改变这个即将崩溃的国家。

　　他的第一个任务是使犹太人摆脱腓力斯人的威胁。在过去的几百年中，经历了无数次的战争，犹太人一直没有胜利，曾经有几次，腓力斯人快到了失败的边缘。但几年以后，他们继续攻击犹太人。他们善于打仗，每次都能取得胜利。所以在犹太国家没有取得独立之前，犹太人每年都必须向腓力斯人进贡贵重的物品和钱财。

　　其次，也是最糟糕的一点，大卫还解决犹太各部落之间无休止的争执。当时，各个部落间相互忌妒，就像小村庄里没见过世面的人一样。

　　他们希望有个国王来管理国家，可是有了国王，他们又开始抱怨国王拥有太多的权力。即使像大卫一样崇高，国王在惩罚一名犯了法的军官时，也不能完全消除偏见，秉公执法。

　　大卫有一个侄子，名叫约押，在犹太军队中拥有显赫的地位，他杀死了扫罗的元帅押尼珥，大卫没有处死约押，只是厚葬了押尼珥，结束了这件事。

　　后来，大卫非常后悔自己没有惩罚约押。就这样，他凭借自己的聪明才智和坚强的意志当上了犹太领地的主人。

　　没过多久，扫罗的一个儿子的仆人亲手杀害了自己的主人，大卫对此非常气愤，他下令处死凶手，并且宣布，所有胆敢触犯法律的人，一律被处死。就这样，犹太人这才意识到必须要尊敬耶和华。

　　后来，大卫实施了许多措施，大大促进了犹太王国的发展。

　　他先是把首都搬到交通便利的耶路撒冷，那里连接了非洲和美索不达米亚。后来，他在耶路撒冷为自己修建了一座华丽的宫殿。这些工作做完后，他又计划修建一座圣殿，想要取代原来的教堂。

　　自从牛车把约柜送回来以后，约柜一直摆放在基列耶琳村一个叫亚比拿达的家里。现在，到了把它安放在一个合适位置的时候了。当犹太人还流浪在沙漠时，教堂则是一个非常合适的地方。但是，现在的犹太人已经是一个强大的王国了，所以需要一个真正的圣殿与之相匹配，人们认为修建圣殿是整个犹太民族的责任。

　　首先，他们需要把约柜运回耶路撒冷。大卫亲自率领大军向东迎接约柜，由大祭司们抬上牛车，亚比拿达的儿子乌撒负责赶车。正在这时，牛车滑进沟里，牛一下子没站住，约柜差点翻倒，乌撒便伸手去扶，不让约柜倒下。可是，他立刻被国王处死了，因为当时犹太法律规定，只有祭司才有资格接触约柜，普通人摸约柜是犯法的行为。

　　十恶不赦于是，兴高采烈的军队停了下来，葬完了乌撒，约柜暂时寄存在迦特人俄别以东的家里。过了三个月，大卫又率领军队前来迎接约柜，这回，他们把约柜放在一个四轮的大车上。这次，他们安全地回到了耶路撒冷，约柜摆放在一个新的教堂里。后来，继承大卫王位的所罗门把这座教堂改造成为一座着名的圣殿。

　　从那以后，耶路撒冷不仅是整个犹太国的首都，也是亚伯拉罕所有后代的宗教中心。巴勒斯坦同样有很多圣殿，但是根本无法与耶路撒冷的圣殿相媲美。并且，垄断了祭司职位的米利家族非常精明，他们誓死扞卫自己的特权，拥护自己的国王。作为对祭司的回报，他下令关闭首都以外的所有祭祀场所，强迫所有人前来首都祭拜。

　　当大卫把所有的宗教事务处理好后，开始重点扶植国家的军事力量。

　　首先，他划定了国家的边界。其次，他彻底击垮亚扪人，使他们再也无法对犹太人构成威胁。第三，他与腓力斯人签订了和平条约，使腓力斯人不再骚扰自己，大卫得到了和平。

　　从世俗的角度看，大卫已经使自己的王国赢得了胜利。但是他自己的私生活却没有那么完美。

　　大卫拥有统治国家的绝对权力，这可把他惯坏了，同时也变成了摧毁他一生英明的祸根。

　　大卫是个心地善良的人，这点与撒母耳非常像。即使对敌人，他也是一样仁慈。他非常照顾扫罗惟一一个还在世的孙子，同时，这个孩子也是他的好朋友约拿单的儿子。这个可怜的孩子是个残疾人，他双腿残废了，大卫认他为养子，直到他去世时，大卫都和这个孩子住在同一个宫殿里。

　　然而，一讲到他的私生活，大卫的行为要比最坏的臣民还要卑鄙无耻。

　　一天晚上，他照旧坐在宫殿的屋顶上乘凉（这在当时是犹太人的习惯），正在这时，他看到一个楚楚动人的女子。他一下子就被这个女人迷住了，并且一定要娶她为妻。

　　但是，后来他调查到了这个女子的身世，她已经嫁给了赫族家族的乌利亚，乌利亚是约押军队中的一名军官，此时正在前线服役。你们也许还记得，约押就是那个杀死了押尼珥，却没有遭到惩罚的人。

　　当时，大卫确实应该放弃这个女人，但他没有这样做。他反而主动邀请乌利亚到自己的宫殿做客，热情地接待了他，并赐给他厚重的礼物，让他带回部队。大卫让乌利亚帮自己捎一封信给约押，信中命令约押分派乌利亚到战争的最前线，抛下他，让敌人杀死他。

　　约押确实是一个卑鄙的罪犯，选择他做这种事再好不过了。他不但没有告诉乌利亚，相反极力夸奖这个可怜的人，说他英勇善战，肯定能完成最危险的任务。乌利亚根本没有怀疑自己的主人，欣然接受了部队的先锋官一职。

　　当再次发生战争时，约押按照计划行事。乌利亚第一个冲到最前端，这时，约押一声令下，把所有的士兵都召唤回来，让乌利亚一个人应对敌人，就这样，乌利亚死在了战场上。他的妻子拨示巴便成了寡妇，没过多长时间，大卫就把她娶进了家门。

　　大卫原以为子民不会知道他这个邪恶的行为，但是，事实正好相反。那次战争中，前线的士兵们知道了这件事后，告诉了自己的亲友，消息很快传遍了整个部落，没过多久，全国人都知道了国王的恶行，大卫想得到别人的妻子，就害死这个人的丈夫，再霸占人家的妻子。

　　但是，在当时，国王毕竟是国王，甚至有很多愚蠢的人认为国王的一切行为都是对的。还有些人不敢说真话，因为他们害怕被国王处死或是蹲监狱。

　　这就是我们在这章开头提到的犹太历史上最辉煌的时刻。

　　当所有的人都不敢发言时，民族的良知开始公然指出国王的恶行。一位叫拿单的先知走到大卫的宫殿中，他想把刚刚听到的一个故事讲给国王听。

　　拿单说：“从前，有一个富人和一个穷人，他们是邻居，富人有很多羊，穷人只有一只小羊。穷人非常喜欢自己的羊，像对待自己的儿子一样爱惜它，既使自己吃不上，也会把好吃的分给小羊。天冷的时候，他还会把小羊抱在怀里，生怕它冻坏了。有一天，富人在招待自己的朋友，要杀一只羊做食物，他可以杀自己的羊，可是他却偷来邻居惟一一只小羊，来款待自己的朋友。”

　　讲到这里，大卫非常气愤，说自己从来没有听到过这么卑鄙的罪行，一定要严厉惩罚这个罪人。让那个穷人得到七倍的赔偿，并立刻处死那个富人。

　　于是，拿单激动地站起来说：“我的国王，那个富人就是你啊，你为了得到拨示巴，就杀死她的前夫，耶和华一定会惩罚你和你的家人，你和拨示巴生下的孩子会用生命替你们赎罪。”

　　听了先知的这番话，大卫非常害怕，后悔不该杀死乌利亚，夺拨示巴为妻。过了几天，他的孩子生病了，先知的预言开始应验了，大卫想尽一切办法向耶和华忏悔，他在头上撒上土，七天七夜不吃不喝，第八天时，他的孩子死了，先知的预言全部实现了。

　　大卫视自己为杀死亲生儿子的凶手，他向耶和华忏悔，说不应该杀害乌利亚，是他一时糊涂犯下的大错，他请求耶和华的原谅。大卫的悲痛是真诚的，他的忏悔感动了耶和华，所以他没有再遭到上帝的惩罚。

　　不久以后，大卫和拨示巴又生了一个儿子，名字叫所罗门。大卫非常高兴，并发誓一定要让所罗门继承自己的王位，无视其他儿子的存在。这一举动必然对王位的合法继承人亚多利雅和押沙龙来说，是个绝对的坏消息。

　　亚多利雅倒是不太关心继承王位的事情，但是押沙龙与他截然相反，他的母亲出生在炎热的叙利亚沙漠中，他是一个野心勃勃的年轻人，当听到这个消息后，他开始谋划造反，要推翻父亲的统治。

　　他想尽一切办法讨好耶路撒冷人，他长着披肩的金发，是个英俊的年轻人。他最爱去热闹的地方，他把自己打扮成一个劫富济贫的好人，维持当地的治安。由于大卫拥有太多的权力，他开始向人民收取越来越重的赋税，到处是受冤叫屈的人，人们迫不及待地向这个失去王位继承权的太子倾诉自己的苦衷。

　　就这样，他酝酿了四年，押沙龙觉得自己已经拥有足够的追随者了。于是，他借口去给耶和华献祭，来到希伯伦，实际上是一场叛变。

　　这严重打击了大卫。在所有孩子中，他最疼爱的就是押沙龙，并且他也感觉罢免他的王位承继权非常对不起他。但是，他不想和自己的亲儿子刀锋相对，于是他离开了自己的宫殿，来到约旦河对岸，在玛哈念村定居了。

　　在大卫不在耶路撒冷的日子里，国家起了内讧。在失败和屈辱面前，人民忽然意识到大卫是曾经杀死腓力斯巨人歌利亚，率领犹太人打败腓力斯人的伟大领袖，完全忘了他霸占别人妻子的恶行。

　　就这样，人们开始拥护自己的国王。整个国家迅速变成了两部分，一部分人追随大卫，其他人则追随押沙龙，但是，追随国王的人占大多数。

　　两支强大的军队在约旦河附近的以法莲森林里打响了。战争开始前，大卫命令自己的属下要善待押沙龙，因为他心里一直挂念着这个孩子，虽然他无情地背叛了自己。

　　大卫的军队和押沙龙的军队打了整整一天，双方损失惨重，直到夜幕降临的时候，押沙龙的军队才开始支撑不住，他不得不率军撤退。押沙龙骑着一头驴拼命地往回跑，但是，一根粗壮的树枝缠到了他的长发，毛驴受到惊吓逃跑了，押沙龙被吊在空中。

　　大卫的一个士兵发现了吊在半空中的押沙龙，想起了国王的命令，留下他的性命，跑回去告诉了约押。

　　约押这个卑鄙的人可不会顾及那么多，他迅速来到吊着押沙龙的那棵树下，狠狠地向他抛出三支长矛，就这样，押沙龙被刺死了，尸体被士兵扔到一棵橡树下的坟墓里，然后派一名黑奴给大卫报信。

　　黑奴跑到国王面前，兴奋地告诉国王敌人已经被打败和押沙龙被刺死的消息。听了这些，大卫不但不高兴，反而非常伤心。他始终没有忘记先知拿单的预言和自己犯下的罪。这次战争中，他虽然打败了敌人，所有反叛的部落都向他求和，但是，他的儿子押沙龙再也不能复活了，大卫在宫殿里悲痛欲绝，号啕痛哭。

　　不幸的事情接连不断地发生，国王的年纪越来越大了，身体状况每况愈下，他再也没有精力率军打仗了，但是腓力斯人趁火打劫，又开始进攻犹太人了。然后，大卫的第二个儿子，也就是押沙龙的弟弟亚多利雅开始反叛父亲的统治。

　　从另一个角度看，这倒是件好事，他提醒了大卫是时候采取最后的行动了，就是让所罗门正式继任王位。亚多利雅深知弟弟所罗门比自己聪明得多，他立刻向弟弟投降，得到了所罗门的原谅。

　　大卫让所罗门继任王位以后，不再关心这些事了，他坐在宫殿的一个黑暗的角落里不停地自言自语，怀念那个敢于反抗自己而惨遭杀害的儿子押沙龙。自从大卫违反了犹太人的戒律后，他一直没过上安宁的日子，直到死神出现，他的心才得以平静下来。

　　现在，所罗门已经当上了犹太人的国王，当第一批开拓者离开乌尔，在幼发拉底河两岸的山区和平原定居下来以后，这里发生了翻天覆地的变化。

　　如果亚伯拉罕想要招待客人，他会让仆人宰杀一只羊。但是所罗门不会这样，他的正常的饮食包括下面这些东西：面粉三十歌珥，米粉七十歌珥，肥牛十头，瘦牛二十头，数只鹿、狍子、鸡和其他的野味。

　　亚伯拉罕每次搬到新地方，都会搭一个简单的帐篷，铺几块旧地毯，睡在上面。而所罗门花长达二十年的时间为自己建一座豪华的宫殿，还会用纯金制作的盘子装食物。

　　这些事情听起来似乎很有趣，但是要花费巨额资金。数百年以后，当犹太人流浪在巴比伦，记录过去的历史时，他们依然会沉迷于所罗门统治时代的奢侈与辉煌。在他们眼里，所罗门是幼发拉底河与地中海间的广阔土地上无可争议的领袖。

　　但是，这个强大的帝国的子民们不得不为所罗门所有的基础设施免费劳动，每年还要向国王交纳税金，用于王宫、圣殿、耶路撒冷的城墙、米罗的梯形城堡和所罗门修建的三个边界城市的维护上。为此，他们耿耿于怀，随时会有可能造反。

　　幸运的是，所罗门是个聪明人，他会把宫廷的开支控制在一个人们可以接受的范围内。

　　所罗门与约瑟和其他犹太领袖一样，经常会梦到耶和华，在梦中，上帝会赋予他智慧。他刚一继位，就梦见耶和华问他最想得到什么。所罗门毫不犹豫地说自己最想要的是智慧，当时，古希伯来语中的这个词不但有“智慧”的含义，而且也有“狡猾”的意思。所罗门的确是个聪明又狡猾的人，他绝对不会鲁莽行事。

　　身为一国之王，所罗门还担任国家最高法官一职。他处理的第一个案子是两个女人争夺一个婴儿。所罗门下令把婴儿劈成两半，一人一半，他早已预料出结果了。婴儿的亲生母亲乞求国王不要杀死他的孩子，她说：“如果这样，我宁肯把孩子让给假母亲，也不想看到孩子受伤害。”

　　像这样精明的判决，让所有犹太人心服口服，所罗门深得民心。即使是他在晚年时犯了许多错误，也没有动摇人民对他的拥护。就这样，他统治犹太人长达四十年之久，从公元前943年至公元前903年。

　　所罗门执政期间，国家开支像流水一样。

　　首先，他修建了一座巨大的宫殿，宫殿里有很多大厅和庭院，全部都能通往圣殿。一座最高的建筑物是武器库，一座国王召见大臣、处理案件的大厅，另外，还有许多高大的卧室，供国王和他的仆人们住。他的爱妃们住在后宫里，不让好奇的百姓看到。所有的建筑都是用石头和香柏木修建起来的，整个工程花费了二十年之久。

　　后来，所罗门又修建了一个圣殿，当然，这个圣殿与我们现代的教堂不同。没有人在这里宣讲，这里只是信徒们祭祀耶和华唯一的圣地，信徒们经常会来这里祭拜。所罗门修建的这座圣殿并不大，长只有九十五英尺，宽三十英尺，同现代乡村教室的大小差不多。

　　但是，这座建筑花费了高达几百万的巨额资产。犹太人大多是农民和商人，没有几个工匠。修造这些建筑的石匠、木匠和铁匠都是从外国高薪聘请来的，这些人大多来自腓尼基，是当时世界上最大的商业中心。

　　如今的推罗和西顿只不过是一个普通的小渔村。在所罗门执政时斯，这里是繁忙的贸易港口，所有前来游玩的犹太人都会羡慕这里，就像从偏僻地区来到了大城市一样。在大卫执政时期，就与推罗的君主订下了和约，到了所罗门时代，犹太人又与西顿国王订立了联盟。

　　犹太国每年定期向西顿提供一定量的粮食，而西顿国王希兰会把一定数量的船只给犹太人使用，另外还派遣多名工匠帮犹太人修建圣殿。犹太人会驾船航行到地中海所有的港口处，甚至还到过西班牙的塔西西（罗马人称这里为塔德瑟斯）。船只运回来整船的金子、宝石和贵重的木材，用来修建圣殿。

　　但是，地中海地区实在太小了，根本满足不了所罗门的需要。于是，他想与印度建立贸易往来关系。聘请腓尼基的高级造船师，命令他们在红海东部的以甸迦别镇附近修建一座船坞，这样，他们的船就可以到达俄斐（在非洲东海岸或是印度西海岸一带），带回来檀香木、香料和珍贵的象牙，抵达陆地后再由骆驼队搬运到耶路撒冷。

　　所罗门修建的这座圣殿，与埃及的金字塔（当时早已屹立在世界上三千年了）和提伯斯、孟斐斯、巴比伦和尼尼微的建筑比起来，根本算不上什么。

　　但是，这是一个西亚的小国第一次真正完成了自己的伟大计划。就连着名的阿拉伯黄金产地示巴女王都惊羡不已，她还专门拜访所罗门，表示自己的敬意。

　　不幸的是，我们在外国的记载中根本找不到圣殿的相关内容。只有《旧约》中的“列王记”有一点详细的记录。这时，所罗门已经去世好几百年了。当时，所有人都认为修建圣殿花费了高达18.8万他连特黄金，101.7万他连特白银，即24.5亿美元。但是，这个庞大的数字远远超出了古代黄金的供应量，这太夸张了。但是，由于圣殿早已被埋藏在地下面一百尺以下，没有留下一丝痕迹，所以我们很得到准确的估算。

　　但是，我们都知道，古老的摩利亚山曾经覆盖了许多大大小小的建筑物，它们是犹太人离开埃及后的第四百八十年修建的（这年是《旧约》记载的第一个确定的年份），七年后竣工。

　　为了减小工地噪音对摩利亚山的影响，所有凿石、锯木以及雕刻工作都是在摩利亚山以外的地方完成的。

　　当时，犹太人不习惯住石头房子，他们讨厌光秃秃的墙壁。因此，圣殿的地面、墙壁和天花板都铺上了香柏木板和雪松木板，并用金箔包住。圣殿的中心--至圣所，是方形的小房间，边距三十英尺，里面立着两个木雕的巨型天使，在他们张开的翅膀的下面，摆放着神圣的约柜。这个普通的木柜已经跟着犹太人流浪了六个世纪之久，里面有两块大石板，刻满了犹太人的戒律，这是摩西在西奈山会见上帝时，耶和华显灵刻下的。

　　这个小房间里充满了宁静，显得那么庄严肃穆，只有大祭司有资格在每年的赎罪日来到圣灵面前。赎罪日时，大祭司会脱掉自己的官服，换上一身纯白色的长袍。一只手拿着香炉，里面是用来祭祀的几块炭，另一只手捧着金碗，盛着祭祀给耶和华的牛血，祭司会把牛血洒在地上，表示赎罪。然后，他会走到至圣所外面，关上香花和棕榈装饰的包金大门，只留下两个天使雕像看护约柜。

　　高坛和至圣所是用雪松板隔开的，这里就是圣殿最热闹的地方。香坛就建在这里，犹太法律规定，所有祭祀者都应把祭祀的牲口的血洒在香坛前面。每天，高坛周围都是人和牲畜的嘈杂声。

　　犹太教的祭典非常复杂，难以读懂。因此，犹太大祭司们有机会从中赚取巨额利润。他们可以任凭自己的想法随便改动摩西的法典，每一条罪行都有自己的赎罪方式。

　　犹太的穷人可以用饼和面包献祭，但是富人必须用牛羊献祭，把这些牲畜牵到圣殿，由祭司作下一步处理。

　　圣殿的入口处，有的是出售牛羊的地方，很容易买到祭品。因此，圣殿前全都是牛羊的叫声。一开始，由献祭者自己宰杀祭品，后来慢慢演变成了由祭司操办，这样，祭品就失去了个人色彩。

　　献给上帝的牲畜被切成小块，它们的血被涂在祭坛上或是被洒在祭坛前面，肉（尤其是肥厚的部位）要放在祭坛上用火烘烤，祭坛是铜制的，这样烤出来的烟就可以直接飘到天空中。祭祀典礼一完，祭祀者就可以吃掉余下的肉，或是送给祭司。祭司和自己的家人就住在圣殿附近的三排小房间里，方便出入圣殿。

　　当圣殿修建完，准备向所有信徒开放时，所罗门举办了一场隆重的庆典，邀请所有犹太首领前来耶路撒冷，他们一起从耶路撒冷出发，到锡安（郇山）取圣柜。

　　锡安曾经是原耶路撒冷村所在地，山上全是耶布斯人的城堡，耶布斯国王被约书亚杀害，但在随后的几百年中，他们依然是一个独立的小国。最后，锡安被犹太国王大卫占领了，并把这里改名为大卫城，大卫把这里视为未来新首都的核心。

　　以前，大卫把约柜从基列耶琳带出来时，一直存放在王宫里临时搭建的一座会幕里。所罗门就是从这里把约柜接走，并且安置在至圣所里的。

　　他们刚把约柜安置好，圣殿里就弥散出一股云雾，这表明耶和华的圣灵已经进驻在这里了，所罗门立即跪在约柜面前，为所有子民祈祷，这时，一个火光闪电般地划过天空，带走了祭坛上所有的祭品，所罗门和民众都明白了，耶和华对这个新家非常满意。

　　整个庆典活动持续了两个星期之久。

　　所罗门杀了两万零两千头牛和十二万只羊，献给耶和华，其他人也都倾尽了所有祭品。所有这一切，使犹太人国王的地位大增，得到了人们的拥护。犹太国第一次得到众多国家的关注。很多外国人慕名而来，拜访所罗门，而犹太的商人们在埃及的所有城市、地中海地区以及两河流域的城市，都设立了办事处。

　　这是犹太国进入繁荣时代的开端。

　　但是，拥有太多的财富不见得是好事，现在，所罗门很少离开宫殿。宫殿戒备森严，是犹太历史上第一个设立骑兵警卫团的犹太领袖。到了晚年，他更不关心国家政事了，此时的他把自己视为东方强大王国的最高统治者，早已忘记自己是朴素的牧羊人的国王。

　　考虑到政治因素，为了国家的安定，所罗门娶了好几个强大的邻国公主为妻。而这些外国来的嫔妃（有埃及人、摩押人、以东人、亚扪人、赫族人、腓尼基人）全都保留了自己国家的宗教信仰。因此，在所罗门的后宫里，同时摆放着繁殖女神、太阳神以及其他异教的祭坛。

　　有的时候，所罗门为了赢得某个爱妃的欢心，他会允许她在宫殿里修建一座属于自己的小神庙，这样她就可以像在尼罗河或是亚兰山的故乡一样祭拜自己崇拜的神了。这件事只能说明所罗门心胸宽广，思想开放，但是，根本无法增加子民对他的拥护，因为犹太人只崇拜耶和华一个神。

　　为了修建圣殿，犹太人付出了艰苦的劳动，而国王所罗门如今却离开了耶和华的圣殿，当了异教的神堂里的贵客。人们为此感到非常不满。

　　犹太国酝酿着一股反叛的潮流，当所罗门去世时，就爆发了一场公开的叛乱。

　　关于所罗门晚年的生活，我们了解得非常少。据说在一本叫《所罗门记》的书中详细记载了他晚年的生活，但是，这本书已经失传了。

　　所罗门平静地死去，尸体埋葬在大卫城，与祖先的墓地在一起。

　　他原本可以为强大的犹太国打下坚实的根基，但是，他沉醉于奢华的生活，对宗教慢慢冷漠，这一切行为，使这个伟大的计划化成了泡影了。

　　他刚一去世，一场内战风暴又降临了。