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第四十八章

书名:老子的智慧 大道无所不在 作者:老聃 本章字数:1023

更新时间:2014年12月31日 01:09


第四十八章

  

  【原文】

  为学[1]日益[2],为道日损[3].

  损之又损,以至于无为.

  无为而不为.

  取天下常以无事[4],及其有事,不足以取天下.

  【注释】

  [1]为学:钻研学习政教礼乐,求巧取利的知识.

  [2]益:增加.

  [3]损:减少.

  [4]无事:无为,无打扰,剥夺之事.

  【译文】

  钻研学习政教礼乐,会让人的虚伪、狡诈一天一天地增加;遵循道的自然法则,会让人的私心、贪念一天一天地减少.

  每天都少之又少,最后可以达到完全顺其自然的无为境界.

  达到无为就没有什么是做不成的.

  减少剥削、清静无为就能使天下统一.苛政繁杂,干扰民事,就不能取得天下了.

  【阐述】

  "益"是增加的意思,"损"是减少的意思.根据《道德经》其他章节的意思,"为学"在此不是指关于天下事物知识的学习.上一章中,老子的观点是这类知识足不出户就可获得.老子也一再地强调要"绝圣弃智"、"绝仁弃义"、"绝巧弃利",由此可见,这里的为学,是指关于仁、义、礼,投机取巧这类知识的学习.老子认为,这类知识非常不可取,是统治者弄虚作假,愚弄人民的.他主张的是"绝学无忧",仁、义、礼、

法等知识的学习只会让人背上沉重的包袱.而求道和行道,则会让人不断地减少私欲,以致心灵澄澈,体悟宇宙的本质和规律.这样一来,人的思想、行为就会和"道"融为一体,一言一行都不会和道相违背.无为即无违.因为一切都顺"道"而行,万物自然生生不息.

  由此引申出治国之道,侯王如何取天下,老子给出了自己的意见:

  君主自己要洁身自爱,严于律己.不去贪图享受,纵欲无度,自然就会民心淳;摈弃玩弄机巧,做到与世无争,自然就天下太平了;不专断独行,任意妄为,真正做到清静恬淡;"不尚贤"使人们不去追捧虚妄的名位,杜绝人们的贪婪,这样国家自然就稳定,社会自然就安定,百姓自然就安居乐业了.

  对于辅佐君王的臣子,老子主张让臣民发挥自己的主动性,尽情地施展自己的能力.这样他们虽然吃了苦,受了累,反而觉得被委以重任,受到信任,产生一种被赏识,受器重的快感.人都有实现个人价值的内在需要,君主无为,臣民才有施展抱负的空间;君主把亮相的机会让给臣民,臣民的才干才能得以展示.

  对待百姓,老子劝侯王不要对百姓索取过多,干扰太多,百姓受的剥削轻了,就会安心地从事生产,国家自然就会强大,到时候"近者悦,远者来",天下自然就会统一了.

  

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