的精神领袖的直系后裔。

　　法利赛人及其害死的人而杀死耶稣的那些法利赛人和撒都该人，却只是犹太人中最狭隘、最偏执的一小部分。

　　他们是数百年前早已无用的那个不宽容信仰的自私的扞卫者。

　　他们是自封的掌权者，肆意而专断地维护着表面的神圣。

　　他们犯下了严重的罪行，但他们是作为一个政治和宗教团体的成员，而不是作为犹太人犯罪的。如果说他们对新先知的痛恨到了无以复加的地步，那么，这个民族的其他人对他们这位被谋杀了的导师却无比衷心的热爱。

　　就是在这些居住在加利利和犹大的门徒当中，建立了最早的基督教社团。相信耶稣就是洗礼人、就是救世主的人第一次联合起来了。

　　用基督教社团来称呼这个最早的联合体并不十分恰当，因为那个名字直到几年后才在小亚细亚的安提阿市出现。但是，门徒的社团不仅存在过，而且还成功地发展过。社团的成员们就在将耶稣残忍处死的耶路撒冷，几乎就在十字架的阴影之下，定期聚会。

　　不过，时隔不久，就产生了纷争。一些具有相同见解，而又与其他人看法不完全一样的人，开始组成了自己的小团体。其中一些人，例如司提反这样熟悉当代希腊哲学的人，已经认识到，在新旧信仰之间需要有一个明确的界限。因为严厉的摩西宣扬的耶和华与耶稣宣扬的仁慈的上帝，在他们的教堂里是不能并存的。

　　但他们的这种说法，似乎赞成撤销针对外国人所设的所有屏障，而这在那些自幼成长于古老圣殿环境下的其他人看来，却仍然是件非常可怕的事情。后者在愤怒中，杀害了司提反等人。

　　但很快，裂隙就加宽了。耶稣死后不到12年，他的教义的明确形态，就使基督徒与犹太教徒永久地区分开来，正如基督徒与佛教徒或者伊斯兰教徒分开一样。

　　从那时起，新教义在西亚地区的传播就比较容易了。

　　古老的犹太律法所蕴含的智慧，被埋在了无人理解、被人遗忘的希伯来文字当中。

　　不过，所有与"基督"有关的事情，都被用希腊文字写了下来。马其顿人亚历山大，已经使希腊语成为了古代的国际语言。

　　舞台已经搭好。

　　西方世界已准备好迎接来自东方的思想。

　　但需要一个人将它从加加利传到罗马。

　　这个人来了。

　　他的名字叫保罗。