有，而且，你现在所看到的一切，现在活着的一切，亦复如是。根据自然的法则，一切事物都必定要改变，要转变，要消亡，别的事物依次出现，取而代之。

　　22．要记住，一切事物都只是你对它的主观看法，而看法是你可以掌控的。消除你的看法，你完全可以随心所欲地这样做。瞧，多么平静！就像一个水手转过了海岬，你会发现一片天朗气清、风平浪静的大海。

　　23．任何一种形式的活动，不管它是什么，只要是在适当的时候停止，就不会因为停止而遭受损害，行为人也不会因为行为停止而遭受损害。同样，如果生活——它是我们一切行为的总和——在恰当的时候停止，它也不会因为这一事实而遭受损害，在恰当的时候把这一行为链条带向终结的人，也不会受到丝毫的损害。恰当的时机和终点的位置由大自然决定，有时候甚至被我们各自的本性所决定，比如在年老体衰的时候，但在任何情况下都是由宇宙本性来决定，其各个部分连续不断的变化使整个宇宙永葆青春，永远处于全盛时期。一切对整体有利的事物永远是好的，永远处在繁花盛开的状态。那么，对个人来说，生命的终止不仅不是祸害——因为那并没有给他带来耻辱，事实上，它既超出了我们选择权的范围，对普遍福祉也并无害处——而且是一件好事，因为它对宇宙来说恰合时宜，恰如其分，符合宇宙整体的趋势。那么，与神同路前行、目标一致的人，事实上就是一个具有神性的人。

　　24．你必须有这样三条法则，随时准备运用：第一，不做无目标之事，不做与公正背道而驰之事；要认识到，从外部降临在你身上的一切事，要么是机缘凑巧，要么是出自神意，你没有任何必要去责备机缘、非议神意。第二，要想想每一个人是什么，从怀孕直至接受一颗活的灵魂，从接受灵魂直至交回灵魂，他由什么构造而成，最后又分解成什么。第三，如果你突然被带到半空中，从那里俯瞰着凡人俗事、滚滚红尘，你确实会鄙视他们，同时对你周围的空气和以太中有多少人存在一览无余；而且，无论你多少次被提升到高处，你都会看到同样的景象，一切都属同一种类，一切都稍纵即逝。而且，一切都毫无价值。

　　25．把主观意见抛出船外，你就安全靠岸了。谁会阻止你把它抛出船外呢？

　　26．在对任何事情生气的时候，你忘记了这一点：一切事物的发生都是遵照宇宙的本性；也忘记了：别人做的坏事跟你无关；更忘记了：所发生的事，过去一直在发生，将来还会发生，此时此刻正在到处发生。而且，你忘掉了，人与人类之间的亲缘关系多么强大，因为人类是一个共同体，不是细胞的共同体，也不是精子或血液的共同体，而是理智的共同体。你还忘了，每个人的理智就是神，并且源自于神，没有什么东西是一个人自己的，他的孩子，他的躯体，他的灵魂，全都来自于神。你还忘了，一切只不过是你的主观意见；还有，一个人只是眼下这一刻活着，他失去的也是眼下这一刻。

　　27．你要不断地想到那些对任何事情都表现得极其愤恨的人，那些因为荣耀、灾祸、敌意或任何一种特殊命运而与众不同的人。然后想想：这些人如今身在何方？烟云、尘埃、传说，甚或连传说都没有。这种例子俯拾即是——在乡下的法比乌斯?卡图利努斯（Fabius Catullinus），在自家花园里的卢修斯?鲁普斯（Lusius Lupus），在贝亚湾的斯特丁尼阿斯（Stertinius），在卡布里岛的提比略（Tiberius），以及维留斯?鲁弗斯（Velius Rufus）——事实上，对任何事物的疯狂都是骄傲自大地沉迷。一切被人过度渴望的事物，都没有价值！一个人在分配给他的领域之内毫无矫饰地表现得公正、克己，是众神的追随者，该是更加有资格被称作哲学家啊！那种自认为毫不自负的自负，是最令人难以容忍的自负。

　　28．如果有人问：你在哪里见过神明，你如何确信他们的存在，以至如此虔诚地祭拜他们？我的回答是：首先，他们甚至是肉眼可以看见的；其次，我也没有见过自己的灵魂，然而我却敬重它。而且，他们的力量有源源不断的证据，由此我确信他们也存在，因此我敬奉他们。

　　29．人生的拯救在于洞察每一事物的整体和真实，审视它的实质和原因；在于我们做公正的事、说真实的话。让善行义举一件接一件，中间不留丝毫空隙，这样便可以得到生活的快乐，舍此夫复何求？

　　30．确实存在唯一的阳光，纵然它的连续性被墙壁、山峦及无数别的东西所打断。确实存在共同的本质，纵然它被分解为各有其特征的无数实体。确实存在唯一的灵魂，纵然它被分配给无数的本性，且各有其限制。确实存在唯一的智性灵魂，纵然它看上去似乎被分开了。然而，上述这些事物的所有其他部分，例如呼吸，都是事物的物质基础，没有感知，也没有相互亲和的联系纽带——然而，即使是这些部分，也都被智性部分以及那使他们互相靠近的吸引力紧密联系在一起。但心灵尤其趋向于同类，与之结合，这种同类相亲的感情，不可能被打断。

　　31．你想要得到什么？是继续存在吗？还要感觉吗？欲望？生长？停止生长？使用语言？运用思想？你认为，其中哪些东西是你渴望得到的？可是，倘若这些事物全都无足轻重，那你最后还是去努力追随理性、追随神明吧。不过，看重这些事物，生怕死后失去它们，这将妨碍你追随理性和神明。

　　32．分配给每个人的，是这无穷无尽的时间长河里多么渺小的一部分，是宇宙本质中多么渺小的一部分！是宇宙灵魂中多么渺小的一部分！是你爬行其上的整个地球的多么渺小的一块土！记住了所有这些，你就不会认为任何东西重要，除了做你的本性引领你去做的事情，承受宇宙天性分配给你的东西。

　　33．主宰一切的理性如何运用自己？这是整个问题的关键。其他一切事物，不管你是不是有权选择，都只是尘埃与烟云。

　　34．要想养成对死亡的蔑视，最有效的办法是记住下面这个事实：就连那些把快乐看作善、把痛苦视为恶的人也蔑视死亡。

　　35．把死视为适时而至之善事的人，死亡也不能给他带来恐惧，他遵循正确的理性做事，做多做少并无不同，这世界多看几天少看几天也不要紧。

　　36．人啊，你已是这世界城市的公民，为期100年还是5年有什么要紧？它的法律平等对待所有人。把你从这座城市驱逐出去的，既不是某个暴君，也不是某个不公正的法官，而是那当初让你定居其中的宇宙本性。那这样的驱逐有什么可难受的呢？这就像执政官聘请了一位滑稽演员，然后又辞退了他，让他离开舞台。可我还没有演完五幕，只演了三幕呀。这倒是很有可能，不过人生中三幕戏就可算作是完整的一出戏了。因为，决定这出戏何时结束的，是那个最初编写剧本、如今宣布散场的人。这两件事情你都不用负责。那么，就愉快地离开吧，因为那个解雇你的人也很愉快。