第八章有志竟成

　　夫事有顺乎天理,应乎人情,适乎世界之潮流,合乎人群之需要,而为先知先觉者所决志行之,则断无不成者也,此古今之革命维新、兴邦建国等事业是也.予之提倡共和革命于中国也,幸已达破坏之成功,而建设事业虽未就绪,然希望日佳,予敢信终必能达完全之目的也.故追述革命原起,以励来者,且以自勉焉.

　　夫自民国建元以来,各国文人学士之对于中国革命之着作,不下千数百种,类多道听途说之辞,鲜能知革命之事实.而于革命之原起,更无从追述,故多有本于予之《伦敦被难记》第一章之革命事由.该章所述本甚简略,且于二十余年之前,革命之成否尚为问题,而当时虽在英京,然亦事多忌讳,故尚未敢自承兴中会为予所创设者,又未敢表示兴中会之本旨为倾覆满清者.今于此特修正之,以辅事实也.

　　兹篇所述,皆就予三十年来所记忆之事实而追述之.由立志之日起至同盟会成立之时,几为予一人之革命也,故事甚简单,而于赞襄之要人皆能一一录之无遗.自同盟会成立以后,则事体日繁,附和日众,而海外热心华侨、内地忠烈志士、各重要人物,不能一一毕录于兹篇,当俟之修革命党史时,乃能全为补录也.

　　予自乙酉中法战败之年,始决倾覆清廷、创建民国之志.由是以学堂为鼓吹之地,借医术为入世之媒,十年如一日.当予肄业于广州博济医学校也,于同学中物识有郑士良号弼臣者,其为人豪侠尚义,广交游,所结纳皆江湖之士,同学中无有类之者.予一见则奇之,稍与相习,则与之谈革命.士良一闻而悦服,并告以彼曾投入会党,如他日有事,彼可为我罗致会党以听指挥云.予在广州学医甫一年,闻香港有英文医校开设,予以其学课较优,而地较自由,可以鼓吹革命,故投香港学校肄业.数年之间,每于学课余暇,皆致力于革命之鼓吹,常往来于香港、澳门之间,大放厥辞,无所忌讳.时闻而附和者,在香港只陈少白、尢少纨、杨鹤龄三人,而上海归客则陆皓东而已.若其他之交游,闻吾言者,不以为大逆不道而避之,则以为中风病狂相视也.予与陈、尤、杨三人常住香港,夕往还,所谈者莫不为革命之言论,所怀者莫不为革命之思想,所研究者莫不为革命之问题.四人相依甚密,非谈革命则无以为欢,数年如一日.故港澳间之戚友交游,皆呼予等为"四大寇".此为予革命言论之时代也.

　　及予卒业之后,悬壶于澳门、羊城两地以问世,而实则为革命运动之开始也.时郑士良则结纳会党、联络防营,门径既通,端倪略备.予乃与陆皓东北游京津,以窥清廷之虚实;深入武汉,以观长江之形势.至甲午中东战起,以为时机可乘,乃赴檀岛、美洲,创立兴中会,欲纠合海外华侨以收臂助.不图风气未开,人心锢塞,在檀鼓吹数月,应者寥寥,仅得邓荫南与胞兄德彰 1二人愿倾家相助,及其他亲友数十人之赞同而已.时适清兵屡败,高丽既失,旅、威 2继陷,京津亦岌岌可危,清廷之腐败尽露,人心愤激.上海同志宋跃如乃函促归国,美洲之行因而中止.遂与邓荫南及三五同志返国,以策进行,欲袭取广州以为根据.遂开乾亨行于香港为干部,设农学会于

　　1德彰:即孙眉,孙文的兄长,字德彰. 2旅顺、威海卫.

　　羊城为机关.当时赞襄干部事务者,有邓荫南、杨衢云、黄咏商、陈少白等;而助运筹于羊城机关者,则陆皓东、郑士良并欧美技师及将校数人也.予则常往来广州、香港之间.惨淡经营,已过半载,筹备甚周,声势颇众,本可一击而生绝大之影响.乃以运械不慎,致海关搜获手枪六百余杆,事机乃泄,而吾党健将陆皓东殉焉.此为中国有史以来为共和革命而牺牲者之第一人也.同时被株连而死者,则有丘四、朱贵全二人.被捕者七十余人,而广东水师统带程奎光与焉,后竟病死狱中.其余之人或囚或释.此乙未九月九日,为予第一次革命之失败也.

　　败后三日,予尚在广州城内.十余日后,乃得由间道脱险出至香港.随与郑士良、陈少白同渡日本,略住横滨.时予以返国无期,乃断发改装,重游檀岛.而士良则归国收拾余众,布置一切,以谋卷土重来.少白则独留日本,以考察东邦国情.予乃介绍之于日友菅原传,此友为往日在檀所识者.后少白由彼介绍于曾根俊虎,由俊虎而识宫崎弥藏,即宫崎寅藏之兄也.此为革命党与日本人士相交之始也.

　　予到檀岛后,复集合同志以推广兴中会,然已有旧同志以失败而灰心者,亦有新闻道而赴义者,惟卒以风气未开,进行迟滞.以久留檀岛无大可为,遂决计赴美,以联络彼地华侨,盖其众比檀岛多数倍也.行有日矣,一日散步市外,忽有驰车迎面而来者,乃吾师康德黎与其夫人也.吾遂一跃登车,彼夫妇不胜诧异,几疑为暴客,盖吾已改装易服,彼不认识也.予乃曰:"我孙逸仙也."遂相笑握手.问以何为而至此,曰:"回国道经此地,舟停而登岸浏览风光也."予乃趁车同游,为之指导.游毕登舟,予乃告以予将作环绕地球之游,不日将由此赴美,随将到英,相见不远也.遂欢握而别.

　　美洲华侨之风气蔽塞,较檀岛尤甚.故予由太平洋东岸之旧金山登陆,横过美洲大陆,至大西洋西岸之纽约市,沿途所过多处,或留数日,或十数日.所至皆说以祖国危亡,清政腐败,非从民族根本改革无以救亡,而改革之任人人有责.然而劝者谆谆,听者终归藐藐,其欢迎革命主义者,每埠不过数人或十余人而已.

　　然美洲各地华侨多立有洪门会馆.洪门者,创设于明朝遗老,起于康熙时代.盖康熙以前,明朝之忠臣烈士多欲力图恢复,誓不臣清,舍生赴义,屡起屡蹶,与虏拼命,然卒不救明朝之亡.迨至康熙之世,清势已盛,而明朝之忠烈亦死亡殆尽.二三遗老见大势已去,无可挽回,乃欲以民族主义之根苗流传后代,故以"反清复明"之宗旨结为团体,以待后有起者,可借为资助也.此殆洪门创设之本意也.然其事必当极为秘密,乃可防政府之察觉也.夫政府之爪牙为官吏,而官吏之耳目为士绅,故凡所谓士大夫之类,皆所当忌而须严为杜绝者,然后其根株乃能保存,而潜滋暗长于异族专制政府之下.以此条件而立会,将以何道而后可?必也以最合群众心理之事迹,而传民族国家之思想.故洪门之拜会,则以演戏为之,盖此最易动群众之视听也.其传布思想,则以不平之心、复仇之事导之,此最易发常人之感情也.其口号暗语,则以鄙俚粗俗之言以表之,此最易使士大夫闻而生厌、远而避之者也.其固结团体,则以博爱施之,使彼此手足相顾,患难相扶,此最合夫江湖旅客、无家游子之需要也.而最终乃传以民族主义,以期达其反清复明之目的焉.国内之会党常有与官吏冲突,故犹不忘其与清政府居于反对之地位,而反清复明之口头语尚多了解其义者;而海外之会党多处于他国自由政府之下,其结会之需要,不过为手足患难之联络而已,政治之意味殆全失矣,故反清复明之口语亦多有不知其义者.当予之在美洲鼓吹革命也,洪门之人初亦不明吾旨,予乃反而叩之反清复明何为者,彼众多不能答也.后由在美之革命同志鼓吹数年,而洪门之众乃始知彼等原为民族老革命党也.然当时予之游美洲也,不过为初期之播种,实无大影响于革命前途也,然已大触清廷之忌矣.故于甫抵伦敦之时,即遭使馆之陷,几致不测.幸得吾师康德黎竭力营救,始能脱险.此则檀岛之邂逅,真有天幸存焉.否则吾尚无由知彼之归国,彼亦无由知吾之来伦敦也.

　　伦敦脱险后,则暂留欧洲,以实行考察其政治风俗,并结交其朝野贤豪.两年之中,所见所闻,殊多心得.始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者,犹未能登斯民于极乐之乡也;是以欧洲志土,犹有社会革命之运动也.予欲为一劳永逸之计,乃采取民生主义,以与民族、民权问题同时解决.此三民主义之主张所由完成也.时欧洲尚无留学生,又鲜华侨,虽欲为革命之鼓吹,其道无由.然吾生平所志,以革命为唯一之天职,故不欲久处欧洲,旷废革命之时日,遂往日本.以其地与中国相近,消息易通,便于筹划也.

　　抵日本后,其民党领袖犬养毅遣宫崎寅藏、平山周二人来横滨欢迎,乃引至东京相会.一见如旧识,抵掌谈天下事,甚痛快也.时日本民党初握政权,大隈 1为外相,犬养为之运筹,能左右之.后由犬养

　　1大隈:指大隈重信.

　　介绍,曾一见大隈、大石、尾崎 1等.此为予与日本政界人物交际之始也.随而识副岛种臣及其在野之志士如头山、平冈、秋山、中野、铃木 2等,后又识安川、犬冢、久原 3等.各志士之对于中国革命事业,先后多有资助,尤以久原、犬冢为最.其为革命奔走始终不懈者,则有山田兄弟、宫崎兄弟、菊池、萱野 4等.其为革命尽力者,则有副岛、寺尾 5两博士.此就其直接于予者而略记之,以志不忘耳.其他间接为中国革命党奔走尽力者尚多,不能于此一一悉记,当俟之革命党史也.

　　日本有华侨万余人,然其风气之锢塞、闻革命而生畏者,则与他处华侨无异也.吾党同人有往返于横滨、神户之间鼓吹革命主义者,数年之中而慕义来归者,不过百数十人而已.以日本华侨之数较之,不及百分之一也.向海外华侨之传播革命主义也,其难固已如此,而欲向内地以传布,其难更可知矣.内地之人,其闻革命排满之言而不以为怪者,只有会党中人耳.然彼众皆知识薄弱,团体散漫,凭借全无,只能望之为响应,而不能用为原动力也.由乙未 6初败以至于庚子 7,此五年之间,实为革命进行最艰难困苦之时代也.盖予既遭失败,则国内之根据、个人之事业、活动之地位与夫十余年来所建立之革命

　　1大石、尾崎:指大石正巳、尾崎行雄.

　　2头山、平冈、秋山、中野、铃木:指头山满、平冈浩太郎,秋山定辅、中野德次郎、铃木五郎. 3安川、犬冢、久原:指安川敬一郎、犬冢信太郎、久原房之助. 4山田兄弟、宫崎兄弟、菊池、萱野:指山田良政、山田纯三郎、宫崎弥藏、宫崎寅藏、

　　菊池良士、萱野长知.

　　5 寺尾:指寺尾亨户.

　　6 乙未:指1895年.

　　7 庚子:指1900年.

　　基础,皆完全消灭,而海外之鼓吹,又毫无效果.适于其时有保皇党发生,为虎作伥,其反对革命、反对共和比之清廷为尤甚.当此之时,革命前途,黑暗无似,希望几绝,而同志尚不尽灰心者,盖正朝气初发时代也.

　　时予乃命陈少白回香港,创办《中国报》以鼓吹革命;命史坚如入长江,以联络会党;命郑士良在香港设立机关,招待会党.于是乃有长江会党及两广、福建会党并合于兴中会之事也.旋遇清廷有排外之举,假拳党以自卫,有杀洋人、围使馆之事发生,因而八国联军之祸起矣.予以为时机不可失,乃命郑士良入惠州,招集同志以谋发动;而命史坚如入羊城,招集同志以谋响应.筹备将竣,予乃与外国军官数人绕道至香港,希图从此潜入内地,亲率健儿,组织一有秩序之革命军以救危亡也.不期中途为奸人告密,船一抵港即被香港政府监视,不得登岸.遂致原定计划不得施行.乃将惠州发动之责委之郑士良,而命杨衢云、李纪堂、陈少白等在香港为之接济.予则折回日本,转渡台湾,拟由台湾设法潜渡内地.时台湾总督儿玉 1颇赞中国之革命,以北方已陷于无政府之状态也,乃饬民政长官后藤 2与予接洽,许以起事之后,可以相助.予于是一面扩充原有计划,就地加聘军官,盖当时民党尚无新知识之军人也.而一面令士良即日发动,并改原定计划,不直逼省城,而先占领沿海一带地点,多集党众,以候予来乃进行攻取.士良得令,即日入内地,亲率已集合于三洲田之众,出而攻扑新安、深圳之清兵,尽夺其械.随而转战于龙冈、淡水、永

　　1儿玉:指儿玉源太郎. 2后藤:指后藤新平.

　　湖、梁化、白芒花、三多祝等处,所向皆捷,清兵无敢当其锋者.遂占领新安、大鹏至惠州、平海一带沿海之地,以待予与干部人员之入,及武器之接济.不图惠州义师发动旬日,而日本政府忽而更换,新内阁总理伊藤氏 1对中国方针,与前内阁大异,乃禁制台湾总督不许与中国革命党接洽,又禁武器出口,及禁日本军官投效革命军者.而予潜渡之计划,乃为破坏.遂遣山田良政与同志数人,往郑营报告一切情形,并令之相机便宜行事.山田等到郑士良军中时,已在起事之后三十余日矣.士良连战月余,弹药已尽,而合集之众足有万余人,渴望干部、军官及武器之至甚切,而忽得山田所报消息,遂立令解散,而率其原有之数百人间道出香港.山田后以失路为清兵所擒被害.惜哉!此为外国义士为中国共和牺牲者之第一人也.当郑士良之在惠州苦战也,史坚如在广州屡谋响应,皆不得当,遂决意自行用炸药攻毁两广总督德寿之署而歼之.炸发不中,而史坚如被擒遇害.是为共和殉难之第二健将也.坚如聪明好学、真挚恳诚与陆皓东相若,其才貌英姿亦与皓东相若,而二人皆能诗能画亦相若.皓东沉勇,坚如果毅,皆命世之英才,惜皆以事败而牺牲.元良沮丧,国士沦亡,诚革命前途之大不幸也!而二人死节之烈,浩气英风,实足为后死者之模范.每一念及,仰止无穷.二公虽死,其精灵之萦绕吾怀者,无日或间也.庚子之役 2,为予第二次革命之失败也.

　　经此失败而后,回顾中国之人心,已觉与前有别矣.当初次之失败也,举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子、大逆不道,咒诅谩骂之声不

　　1伊藤氏:指伊藤博文. 2庚子之役:指1900年广东惠州起义.

　　绝于耳;吾人足迹所到,凡认识者几视为毒蛇猛兽,而莫敢与吾人交游也.惟庚子失败之后,则鲜闻一般人之恶声相加,而有识之士且多为吾人扼腕叹惜,恨其事之不成矣.前后相较,差若天渊.吾人睹此情形,中心快慰,不可言状,知国人之迷梦已有渐醒之兆.加以八国联军之破北京,清后、帝之出走,议和之赔款九万万两而后,则清廷之威信已扫地无余,而人民之生计从此日蹙.国势危急,岌岌不可终日.有志之士,多起救国之思,而革命风潮自此萌芽矣.

　　时适各省派留学生至日本之初,而赴东求学之士,类多头脑新洁,志气不凡,对于革命理想感受极速,转瞬成为风气.故其时东京留学界之思想言论,皆集中于革命问题.刘成禹在学生新年会大演说革命排满,被清公使逐出学校.而戢元成、沈虬斋、张溥泉 1等则发起

　　《国民报》,以鼓吹革命.留东学生提倡于先,内地学生附和于后,各省风潮从此渐作.在上海则有章太炎、吴稚晖、邹容等借《苏报》以鼓吹革命,为清廷所控,太炎、邹容被拘囚租界监狱,吴亡命欧洲.此案涉及清帝个人,为朝廷与人民聚讼之始,清朝以来所未有也.清廷虽讼胜,而章、邹不过仅得囚禁两年而已.于是民气为之大壮.邹容着有《革命军》一书,为排满最激烈之言论,华侨极为欢迎;其开导华侨风气,为力甚大.此则革命风潮初盛时代也.

　　壬寅、癸卯之交 2,安南总督韬美氏托东京法公使屡次招予往见,以事未能成行.后以河内开博览会,因往一行.到安南时,适韬美已离任回国,嘱其秘书长哈德安招待甚殷.在河内时,识有华商黄龙

　　1戢元成、沈虬斋、张溥泉:即戢翼翚、沈翔云、张继.

　　2壬寅、癸卯之交:指1902年与1903年之交.

　　生、甄吉亭、甄壁、杨寿彭、曾齐等,后结为同志,于钦廉、河口等役尽力甚多.河内博览会告终之后,予再作环球漫游,取道日本、檀岛而赴美欧.过日本时,有廖仲恺夫妇、马君武、胡毅生、黎仲实等多人来会,表示赞成革命.予乃托以在东物识有志学生,结为团体,以任国事,后同盟会之成立多有力焉.自惠州失败以至同盟会成立之间,其受革命风潮所感,兴起而图举义者,在粤则有李纪堂、洪全福之事,在湘则有黄克强、马福益之事,其事虽不成,人多壮之.海外华侨亦渐受东京留学界及内地革命风潮之影响.故予此次漫游所到,凡有华侨之处,莫不表示欢迎,较之往昔大不同矣.

　　乙巳 1春间,予重至欧洲,则其地之留学生已多数赞成革命.盖彼辈皆新从内地或日本来欧,近一二年已深受革命思潮之陶冶,已渐由言论而达至实行矣.予于是乃揭橥 2吾生平所怀抱之三民主义、五权宪法以号召之,而组织革命团体焉.于是开第一会于比京 3,加盟者三十余人;开第二会于柏林,加盟者二十余人;开第三会于巴黎,加盟者亦十余人.开第四会于东京,加盟者数百人,中国十七省之人皆与焉,惟甘肃尚无留学生到日本,故阙之也.此为革命同盟会成立之始.因当时尚多讳言"革命"二字,故只以同盟会见称,后亦以此名着焉.自革命同盟会成立之后,予之希望则为之开一新纪元.盖前此虽身当百难之冲,为举世所非笑唾骂,一败再败,而犹冒险猛进者,仍未敢望革命排满事业能及吾身而成者也;其所以百折不回者,不过 欲有以振起既死之人心,昭苏将尽之国魂,期有继我而起者成之耳.及乙己之秋,集合全国之英俊而成立革命同盟会于东京之日,吾始信革命大业可及身而成矣.于是乃敢定立"中华民国"之名称而公布于党员,使之各回本省,鼓吹革命主义,而传布中华民国之思想焉.不期年而加盟者逾万人,支部则亦先后成立于各省.从此革命风潮一日千丈,其进步之速,有出人意表者矣!

　　1 乙巳:指1905