者农者之劳，当知其所行也。劳者慎其种，勿使数，亦无使疏，于其施土，无使不足，亦无使有余。有曰横行必行，纵行必术。有曰正其行，通其风。有曰既种而无行，耕而不长，则苗相窃也。有曰弗除则芜，除之则虚，则草窃之也。人稼之容足，耨之容耨，据之容子，此之谓耕道。为农者不可不知。”

“乃思圣人之言：昔予为禾，耕而鲁莽之，则其实亦鲁莽而报予；芸而灭裂之，则其实亦灭裂而报予；予来年变齐，深其耕而熟之，其禾繁以滋，予终年厌飨。诚不我欺也。兴策教农，亦当如是哉。”未有停顿，一气呵成。卓素颜搁笔，敛裾置卷于案几。乃观香炉袅袅，燃不过数刻。明眸熠熠，浅笑尔尔。

观题，慕容漓湘眉梢攒动，笔中之磨虽蓄势待发。然此题，不似那般简单，当下手指捏过额头。眸光黯淡，手心之中，已是细密的汗珠，苦想之中。抬眸处，却见丰息和宇文公子皆伏案挥笔，心下已是慌乱。这题连宇文公子都不曾难倒，自己却为何答不上来？莫急，慢慢想。心里告诉自己去想如何解题，却忍不住东张西望，忽然脑海一片碧海澄澈。此题意在时务之策，农业自古以来就是衣食之源、生存之本。

慕容漓湘将笔在墨砚里蘸后，在边沿之处抿过，敛袖，提笔，洋洋洒洒写了起来。 “春秋，齐国管仲改革，发展生产；战国时，秦国商鞅变法重农抑商，奖励耕织；两汉时，推行休养生息，轻徭薄赋，奖励农耕；北魏孝文帝改革，推行均田制；隋唐实行均田制和租庸调制，重视生产工具的革新，重视兴修水利；北宋王安石变法中的农田水利法，有利于农业的发展；明清统治者调整生产关系，鼓励生产，如明朝的‘一条鞭法’、康熙的‘更名田’、雍正的‘摊丁入亩’的赋税制度，都有利于农业的发展。今学生不才，以为如下办法可行：一，设农业学堂；二，翻译西方农书；三，开办试验场；四，推广新式农业技术。”

次题已出，颜雪澈闭眸思虑，嘴角牵起一丝笑容。这题不难，但也不可掉以轻心。抬头望之，其余考生纷纷已然动笔，遂拂袖起笔。 “今世有万业而其宗皆同，何者？农也。昔炎帝姜式，尝百草，植野谷，始使其属以耕，是以后也以谓其神农，盖为农之始也。缘此，人不复仅得鱼兽，山果以食，而多划地以耕，后又圈地兽驯牲以食，故同人女自渔。猎减更为事农，则人渐足。至周时，则已衍百业，至今，则以万业也。农者，非独业之本，亦为国之本也，民以食为天，食以粮为主。会东周列国相争之时，百家争鸣于各国，互为言伐，论战之烈，亦不下于诸侯争霸者，而各家之说，必有一同，则农为安国之必须，断不能轻之，若非此，民口乱，国必之，天可止之，此理至真。故古语尝云：‘廪足则民定，心之所向于其君，则即若天兵，而民皆为之战，故其邻自不敢是进也。国盛，则是也。’斯百家之异，亦同于此，足见农之至重于国。然知农之重，何以治农邪？盖应助之、护之、赏之、究之；则助之以励事农者之心；护之以保事农者之利；赏之以加事农者之财；究之以拔事农者之技。如此用之，心足而生利，利厚而生财，则茂而生技，继而技又利心，往而复之，而周始相转，则农以倍昌，国以倍安，良而偱之，岂不为众利皆得欤？何乐而不为？虽当今之事，农以渐轻，而终不农缺，人至精亦不可少食，而食之出于农。而若战，此即更甚也。如此祝之，则可得农家之业，比永为家国之本也。”