第十七篇　明之神魔小说(中)

　　又有一百回本《西游记》,盖出于四十一回本《西游记传》之后,而今特盛行,且以为元初道士邱处机[1]作.处机固尝西行,李志常记其事为《长春真人西游记》[2],凡二卷,今尚存《道藏》[3]中,惟因同名,世遂以为一书;清初刻《西游记》小说者,又取虞集[4]撰《长春真人西游记》之序文冠其首,而不根之谈乃愈不可拔也.

　　[1].邱处机(1148—1227),元栖霞(今属山东)人.成吉思汗曾在中亚召

　　见过他,并封其为国师,总领道教.卒后褒赠长春演道主教真人.撰有《摄生消息论》《大丹直指》等.

　　[2].李志常(1193—1256),邱处机弟子,曾随邱谒成吉思汗,归后就途中经历撰成《长春真人西游记》,二卷.

　　[3].《道藏》,道教经典总集.六朝时开始汇集道经,以后各代又续有增补.今通行之《道藏》为《正统道藏》(五三○五卷)和《万历续道藏》(一八○卷).

　　[4].虞集(1272—1348),元仁寿(今属四川)人,官至翰林直学士兼国子祭酒.撰有《道园学古录》.

　　130中国小说史略

　　然至清乾隆末,钱大昕[1]跋《长春真人西游记》(《潜研堂文集》二十九)已云小说《西游演义》是明人作;纪昀(《如是我闻》三)更因"其中祭赛国之锦衣卫,朱紫国之司礼监,灭法国之东城兵马司,唐太宗之大学士翰林院中书科,皆同明制",决为明人依托,惟尚不知作者为何人.而乡邦文献,尤为人所乐道,故是后山阳人如丁晏[2](《石亭记事续编》)、阮葵生[3](《茶余客话》)等,已皆探索旧志,知《西游记》之作者为吴承恩矣.吴玉搢(《山阳志遗》)亦云然,而尚疑是演邱处机书,犹罗贯中之演陈寿《三国志》者,当由未见二卷本,故其说如此;又谓"或云有《后西游记》,为射阳先生撰",则第志俗说而已.

　　吴承恩字汝忠,号射阳山人,性敏多慧,博极群书,复善谐剧,着杂记数种,名震一时,嘉靖甲辰岁贡生,后官长兴县丞,隆庆初归山阳,万历初卒(约一五一○—— 一五八○).杂记之一即《西游记》(见《天启淮安府志》一六及一九《光绪淮安府志》贡举表),余未详.又能诗,其"词微而显,旨博而深"(陈文烛序语),为有明一代淮郡诗人之冠,而贫老乏嗣,遗稿多散佚,邱正纲收拾残缺为《射阳存稿》四卷《续稿》一卷,吴玉搢尽收入《山阳耆旧集》中(《山阳志遗》四).然同治间修

　　[1].钱大昕(1728—1804),清嘉定(今属上海)人,官至少詹事.撰有《二十二史考异》《潜研堂文集》等.

　　[2].丁晏(1794—1875),清山阳(今江苏淮安)人,官内阁中书.编有《熙志斋丛书》二十二种.所撰《石亭纪事续编》,汇录涉及淮安的一些着作的序跋.该书《书〈西游记〉后》一文云:"及考吾郡康熙初旧志艺文书目,吴承恩下有《西游记》一种."

　　[3].阮葵生(1727—1789),清山阳人,官刑部侍郎.所撰《茶余客话》,记清初典章制度及当时人物言行等.

　　《山阳县志》[1]者,于《人物志》中去其"善谐剧着杂记"语,于《艺文志》

　　又不列《西游记》之目,于是吴氏之性行遂失真,而知《西游记》之出

　　于吴氏者亦愈少矣.

　　《西游记》全书次第,与杨志和作四十一回本殆相等.前七回为孙

　　悟空得道至被降故事,当杨本之前九回;第八回记释迦造经之事,与佛

　　经言阿难结集不合;第九回记玄奘父母遇难及玄奘复仇之事,亦非事实,

　　杨本皆无有,吴所加也.第十至十二回即魏征斩龙至玄奘应诏西行之事,

　　当杨本之十至十三回;第十四回至九十九回则俱记入竺途中遇难之事,

　　九者究也,物极于九,九九八十一,故有八十一难;而一百回以东返成

　　真终.

　　惟杨志和本虽大体已立,而文词荒率,仅能成书;吴则通才,敏慧

　　淹雅,其所取材,颇极广泛,于《四游记》中亦采《华光传》及《真武传》,

　　于西游故事亦采《西游记杂剧》及《三藏取经诗话》() ,翻案挪移则

　　用唐人传奇(如《异闻集》《酉阳杂俎》等),讽刺揶揄则取当时世态,

　　加以铺张描写,几乎改观,如灌口二郎之战孙悟空,杨本仅有三百余言,

　　而此十倍之,先记二人各现"法象",次则大圣化雀,化"大鹚老",化

　　鱼,化水蛇,真君化雀鹰,化大海鹤,化鱼鹰,化灰鹤,大圣复化为鸨,

　　真君以其贱鸟,不屑相比,即现原身,用弹丸击下之.

　　……那大圣趁着机会,滚下山崖,伏在那里又变,变一座土地庙儿:大张着口,似个庙门;牙齿变作门扇;舌头变做菩萨;眼睛变做窗棂;只有尾巴不好收拾,竖在后面,变做一根旗杆.真君赶

　　[1].《山阳县志》,二十一卷,清同治间存保、何绍基等纂修.

　　132中国小说史略

　　到崖下,不见打倒的鸨鸟,只有一间小庙,急睁凤眼,仔细看之,见旗杆立在后面,笑道,"是这猢狲了.他今又在那里哄我.我也曾见庙宇,更不曾见一个旗杆竖在后面的.断是这畜生弄喧.他若哄我进去,他便一口咬住.我怎肯进去等我掣拳先捣窗棂,后踢门扇."大圣听得……扑的一个虎跳,又冒在空中不见.真君前前后后乱赶……起在半空,见那李天王高擎照妖镜,与哪吒住立云端.真君道,"天王,曾见那猴王么"天王道,"不曾上来,我这里照着他哩."真君把那赌变化,弄神通,拿群猴一事说毕,却道,

　　"他变庙宇,正打处,就走了."李天王闻言,又把照妖镜四方一照,呵呵的笑道,"真君,快去快去,那猴子使了个隐身法,走出营围,往你那灌江口去也."……却说那大圣已至灌江口,摇身一变,变作二郎爷爷的模样,按下云头,径入庙里.鬼判不能相认,一个个磕头迎接.他坐在中间,点查香火:见李虎拜还的三牲,张龙许下的保福,赵甲求子的文