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第一篇 史家对于小说之着录及论述

书名:中国小说史略 作者:鲁迅 本章字数:5916

更新时间:2014年12月30日 17:34


第一篇 史家对于小说之着录及论述

  

  小说之名,昔者见于庄周之云"饰小说以干县令"[1](《庄子》《外物》), 然案其实际,乃谓琐屑之言,非道术所在,与后来所谓小说者固不同.桓谭言"小说家合残丛小语,近取譬喻,以作短书,治身理家,有可观之辞."[2](李善注《文选》三十一引《新论》)始若与后之小说近似,然《庄子》云尧问孔子,《淮南子》云共工争帝地维绝,当时亦多以为"短书不可用",则此小说者,仍谓寓言异记,不本经传,背于儒术者矣.后世众说,弥复纷纭,今不具论,而征之史:缘自来论断艺文,本亦史官之职也.

  秦既燔灭文章以愚黔首[3],汉兴,则大收篇籍,置写官,成哀二帝,

  [1].语见《庄子杂篇外物》.

  [2].桓谭(前—56),字君山,东汉沛国相(今安徽淮北市)人,官至议郎给事中.此处所引"小说家合残丛小语"等语,见《文选》卷三十一江淹诗《李都尉》李善注,"残丛"作"丛残","譬喻"作"譬论".

  [3].语见《汉书艺文志》总序.

  002中国小说史略

  复先后使刘向及其子歆[1]校书秘府,歆乃总群书而奏其《七略》.《七略》今亡,班固作《汉书》[2],删其要为《艺文志》,其三曰《诸子略》,所录凡十家,而谓"可观者九家"[3],小说则不与,然尚存于末,得十五家.班固于志自有注,其有某曰云云者,唐颜师古[4]注也.

  《伊尹说》[5]二十七篇.(其语浅薄,似依托也.)

  《鬻子说》[6]十九篇.(后世所加.)

  《周考》[7]七十六篇.(考周事也.)

  《青史子》[8]五十七篇.(古史官记事也.)

  《师旷》[9]六篇.(见《春秋》,其言浅薄,本与此同,似因托之.)

  [1].刘向(约前77—前6),西汉沛(今江苏沛县)人,官谏大夫、中垒校尉等.曾于天禄阁领校群书,撰成《别录》.刘歆(—23),刘向之子,官骑都尉、奉车光禄大夫.受诏与父领校秘书,撰成《七略》.《七略》,我国最早的一部目录书.

  [2].班固(32—92),东汉安陵(今陕西咸阳)人,官兰台令史.曾校书秘府,继其父班彪编撰《汉书》共一百卷.

  [3]."可观者九家",《汉书艺文志诸子略》记述十家,指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家及小说家.

  [4].颜师古(581—645),唐万年(今陕西西安)人,曾任中书侍郎、秘书少监.精于训诂,以注《汉书》着称.

  [5].《伊尹说》,已散佚.伊尹,名挚,商初大臣.

  [6].《鬻子说》,已散佚.鬻子,名熊,《史记楚世家》称他是周文王时人,周成王封其后裔熊绎于楚蛮,是为楚国之始.

  [7].《周考》,已散佚.

  [8].《青史子》,周青史子撰,已散佚.青史子,青史系复姓,古代史官.

  [9].《师旷》,已散佚.师旷,字子野,春秋晋国人,平公臣子,精通音乐.

  《务成子》[1]十一篇.(称尧问,非古语.) 《宋子》[2]十八篇.(孙卿道:"宋子,其言黄老意.") 《天乙》[3]三篇.(天乙谓汤,其言殷时者,皆依托也.)《黄帝说》四十篇.(迂诞依托.)《封禅方说》十八篇.(武帝时.)《待诏臣饶心术》二十五篇.(武帝时.师古曰,刘向《别录》云:

  "饶,齐人也,不知其姓,武帝时待诏,作书,名曰《心术》.")《待诏臣安成未央术》一篇.(应劭曰:道家也,好养生事,为

  未央之术.)《臣寿周纪》七篇.(项国圉人,宣帝时.)《虞初周说》九百四十三篇.(河南人,武帝时以方士侍郎,号

  黄车使者.应劭曰:其说以《周书》为本.师古曰,《史记》云:"虞初,洛阳人."即张衡《西京赋》"小说九百,本自虞初"者也.)

  《百家》百三十九卷.右小说十五家,千三百八十篇.[4]小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也.

  孔子曰:"虽小道,必有可观者焉,致远恐泥."[5]是以君子弗为也,然亦弗灭也,闾里小知者之所及,亦使缀而不忘,如或一言可采,

  [1].《务成子》,已散佚.务成系复姓,名昭,一说名跗.

  [2].《宋子》,已散佚.宋子,名钘,战国时宋国人.

  [3].《天乙》,已散佚.《史记殷本记》:"主癸卒,子天乙立,是为成汤."

  [4].《汉书艺文志》所录小说总数,应为"千三百九十篇".

  [5].语见《论语子张》.

  004中国小说史略

  此亦刍荛狂夫之议也.

  右所录十五家,梁时已仅存《青史子》一卷,至隋亦佚;惟据班固注,则诸书大抵或托古人,或记古事,托人者似子而浅薄,记事者近史而悠缪者也.

  唐贞观中,长孙无忌[1]等修《隋书》,《经籍志》撰自魏征[2],祖述晋荀勖《中经簿》[3]而稍改变,为经史子集四部,小说故隶于子.其所着录,《燕丹子》[4]而外无晋以前书,别益以记谈笑应对,叙艺术器物游乐者,而所论列则仍袭《汉书》《艺文志》(后略称《汉志》):

  "小说者,街谈巷语之说也,《诗》美询于刍荛,

  《传》载舆人之颂,古者圣人在上,史为书,瞽为诗,工诵箴谏,大夫规诲,士传言而庶人谤;孟春,徇木铎以求歌谣,巡省,观人诗以知风俗,过则正之,失则改之,道听途说,靡不毕纪,周官诵训掌道方志以诏观事,道方慝以诏避忌,而职方氏[5]掌道四方之政事与其上下之志,诵四方之传道而观其衣物是也.孔子曰:"虽小道,必有可观者焉,致远恐泥."

  [1].长孙无忌(—659),唐洛阳(今属河南)人,官至太尉,封赵国公.永徽三年(652)奉命监修《隋书》十志.

  [2].魏征(580—643),唐馆陶(今属河北)人,官至侍中,封郑国公.曾校定秘府图书,贞观三年(629)主持梁、陈、北齐、北周、隋五朝史的编撰工作.

  [3].荀勖(—289),晋颍阴(今河南许昌)人.由魏入晋,领秘书监,官至尚书令.他曾据魏郑默《中经》撰成《中经簿》,系继《七略》之后最详尽的目录学着作,现已散佚.

  [4].《燕丹子》,作者未详,内容叙写战国时燕太子丹命荆轲往刺秦王的故事.

  [5].此处"职方氏"应作"训方氏".

  石晋时,刘昫等因韦述旧史作《唐书》《经籍志》(后略称《唐志》) 则以毋煚等所修之《古今书录》为本,[1]而意主简略,删其小序发明[2], 史官之论述由是不可见.所录小说,与《隋书》《经籍志》(后略称《隋志》)亦无甚异,惟删其亡书,而增张华《博物志》[3]十卷,此在《隋志》, 本属杂家,至是乃入小说.

  宋皇佑中,曾公亮[4]等被命删定旧史,撰志者欧阳修[5],其《艺文志》

  (后略称《新唐志》)小说类中,则大增晋至隋时着作,自张华《列异传》、戴祚《甄异传》至吴筠《续齐谐记》等志神怪者十五家一百十五卷,[6]王延秀《感应传》至侯君素《旌异记》等明因果者九家七十卷,[7]诸书前志本有,皆在史部杂传类,与耆旧高隐孝子良吏列女等传同列,至是始退为小说,而史部遂无鬼神传;又增益唐人着作,如李恕《诫子拾遗》

  [1].刘昫(887—946),后晋归义(今河北雄县)人,官至太保,曾监修《旧唐书》.韦述(—757),唐万年(今陕西西安)人,官至工部侍郎.玄宗时曾主修国史.

  [2].《汉书艺文志》除总序外,每部类均有扼要评述,通称小序.

  

[3].张华(232—300),晋方城(今河北固安)人.武帝时曾任中书令.所撰《博物志》,《新唐书艺文志》着录十卷.

  [4].曾公亮(999—1078),字明仲,北宋晋江(今属福建)人.曾任史馆修撰,主持《新唐书》编撰工作,书成,由其具名奏进.

  [5].欧阳修(1007—1072),北宋吉安(今属江西)人,官至枢密副使、参知政事.与宋祁合修《新唐书》,所撰有《新五代史》《欧阳文忠集》.

  [6].戴祚,晋江东人,曾随刘裕西征姚秦,后任西戎主簿.所撰《甄异传》, 已散佚.

  [7].王延秀,南朝宋太原(今属山西)人,曾任尚书郎.所撰《感应传》,已散佚.侯君素,隋魏郡(郡治今河南临漳)人.所撰《旌异记》,已散佚.

  006中国小说史略

  等之垂教诫,刘孝孙《事始》[1]等之数典故,李涪《刊误》[2]等之纠讹谬,陆羽《茶经》[3]等之叙服用,并入此类,例乃愈棼,元修《宋史》,亦无变革,仅增芜杂而已.

  明胡应麟[4](《少室山房笔丛》二十八)以小说繁夥,派别滋多,于是综核大凡,分为六类:

  一曰志怪:《搜神》,《述异》,《宣室》,《酉阳》之类[5]是也;一曰传奇:《飞燕》,《太真》,《崔莺》,《霍玉》之类[6]是也;一曰杂录:《世说》,《语林》,《琐言》,《因话》之类[7]是也;

  [1].刘孝孙,隋末唐初荆州(治所今湖北江陵)人.太宗时曾任太子洗马.所撰《事始》分二十六门,内容系考述事物起源.

  [2].李涪,,艺文志》着录二卷.

  唐末人.曾任国子祭酒.所撰《刊误》《新唐书

  书中考究典故,引古制以正唐制之误,下卷兼及杂事.

  [3].陆羽(733—804),唐竟陵(今湖北天门)人.所撰《茶经》,《新唐书艺文志》着录三卷,系我国有关茶学的第一部专门着作.

  [4].胡应麟(1551—1602),明兰溪(今属浙江)人.所撰《少室山房笔丛》,

  《明史艺文志》着录三十二卷,又续集十六卷.内容主要为关于经史百家的考据,其中对小说戏曲的评述尤为人所重视.

  [5].《搜神》,即晋干宝《搜神记》;《述异》,即晋祖冲之《述异记》.《宣室》,即唐张读《宣室志》;《酉阳》,即唐段成式《酉阳杂俎》.

  [6].《飞燕》,即宋秦醇《赵飞燕外传》;《太真》,即宋乐史《杨太真外传》.《崔莺》,即唐元稹《莺莺传》;《霍玉》,即唐蒋防《霍小玉传》.

  [7].《世说》,即南朝宋刘义庆《世说新语》;《语林》,即晋裴启《语林》.《琐言》,即《北梦琐言》,宋孙光宪撰,记唐、五代士大夫遗文琐语.《因话》,即《因话录》,唐赵璘撰,记唐人遗闻佚事等.

  一曰丛谈:《容斋》,《梦溪》,《东谷》,《道山》之类[1]是也;一曰辩订:《鼠璞》,《鸡肋》,《资暇》,《辩疑》之类[2]是也;一曰箴规:《家训》,《世范》,《劝善》,《省心》之类[3]是也.

  清乾隆中,敕撰《四库全书总目提要》[4],以纪昀总其事,于小说别为三派,而所论列则袭旧志.

  ……迹其流别,凡有三派:其一叙述杂事,其一记录异闻,其一缀缉琐语也.唐宋而后,作者弥繁,中间诬谩失真,妖妄荧听者,固为不少,然寓劝戒,广见闻,资考证者,亦错出其中.班固称"小说家流盖出于稗官",如淳[5]注谓"王者欲知闾巷风俗,故立稗官,

  [1].《容斋》,即《容斋随笔》,宋洪迈撰,内容为经史百家以及医卜星算的辩订考据.《梦溪》,即《梦溪笔谈》,宋沈括撰,内容涉及史地、科技、艺文等.《东谷》,即《东谷所见》,宋李之彦撰,系论说性短文.《道山》,即《道山清话》,撰者不详,记宋代杂事.

  [2].《鼠璞》,宋戴埴撰,《宋史艺文志补》着录一卷,书中多考证经史疑义及名物典故的异同.《鸡肋》,即《鸡肋编》,宋庄季裕撰,内容系考证古义,记叙轶事遗闻.《资暇》,即《资暇集》,唐李匡文撰,内容系考订古物,记述史事.《辩疑》,即《辨疑志》,唐陆长源撰,内容系辨明释道二教神怪灵验说的虚妄.

  [3].《家训》,即《颜氏家训》,北齐颜之推撰,内容以讲述立身治家之道为主,兼及考订典故,评论文艺.《世范》,即《袁氏世范》,宋袁采撰.《劝善》,此处所指何书,版本待考.《省心》,即《省心杂言》,宋李邦献撰.以上后三部书均系讲述立身处世之道.

  [4].《四库全书总目提要》,清乾隆三十七年(1772)至乾隆四十六年(1781),永瑢、纪昀奉命纂修《四库全书》,曾将抄录入库和抄存卷目的图书,全部撰写提要,共二百卷.

  [5].如淳,三国魏冯翊(治所今陕西大荔)人,官陈郡丞.曾为《汉书》作注.

  008中国小说史略

  使称说之".然则博采旁搜,是亦古制,固不必以冗杂废矣.今甄录其近雅驯者,以广见闻,惟猥鄙荒诞,徒乱耳目者,则黜不载焉.《西京杂记》[1]六卷.《世说新语》三卷.……

  右小说家类杂事之属……《山海经》十八卷.《穆天子传》六卷.《神异经》一卷.[2]…… 《搜神记》二十卷.……《续齐谐记》一卷.……

  右小说家类异闻之属……《博物志》十卷.《述异记》二卷.《酉阳杂俎》二十卷,《续集》十卷.……右小说家类琐语之属……

  右三派者,校以胡应麟之所分,实止两类,前一即杂录,后二即志怪,第析叙事有条贯者为异闻,钞(抄)录细碎者为琐语而已.传奇不着录;丛谈辩订箴规三类则多改隶于杂家,小说范围,至是乃稍整洁矣.然《山海经》《穆天子传》又自是始退为小说,案语云,"《穆天子传》旧皆入起居注类,…… 实则恍忽无征,又非《逸周书》[3]之比…… 以为信史而录之,则史体杂,史例破矣.今退置于小说家,义求其当,无庸以变古为嫌也."于是小说之志怪类中又杂入本非依托之史,而史部遂不容多含传说之书.

  至于宋之平话,元明之演义,自来盛行民间,其书故当甚夥,而史

  [1].《旧唐书经籍志》《新唐书艺文志》题葛洪撰.

  [2].《山海经》,作者不详.《穆天子传》,晋代从战国魏襄王墓中发现先秦古书的一种.《神异经》,旧传汉东方朔撰,已散佚.

  [3].《逸周书》,即《周书》,连序七十一篇.

   第一篇 史家对于小说之着录及论述  

  志皆不录.惟明王圻作《续文献通考》[1],高儒作《百川书志》[2],皆收《三国志演义》及《水浒传》,清初钱曾作《也是园书目》[3],亦有通俗小说《三国志》等三种,宋人词话《灯花婆婆》等十六种.然《三国》《水浒》, 嘉靖中有都察院刻本[4],世人视若官书,故得见收,后之书目,寻即不载,钱曾则专事收藏,偏重版本,缘为旧刊,始以入录,非于艺文有真知,遂离叛于曩例也.史家成见,自汉迄今盖略同:目录亦史之支流,固难有超其分际者矣.

  [1].王圻,明上海人.曾任陕西布政使参议.所撰《续文献通考》,分类记载南宋嘉定至明万历初之间典章制度的沿革情况.

  [2].高儒,明涿州(治所今河北涿县)人.武弁出身,喜藏书.

  [3].钱曾(1629—1701),清常熟(今属江苏)人.他藏书甚多,所撰《也是园书目》,十卷,分经、史、子、集、三藏、道藏、戏曲小说七类.

  [4].据明周弘祖《古今书刻》上编,都察院项下列有《三国志演义》和《水浒传》.

  010中国小说史略

  

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