应于古代老子的经典所自然流露出来的话语.那些话语似乎是发生了,它们是超乎形容的一个片刻接着一个片刻的经验.我相信阅读这些话语将会使你更加醒悟,然而如果能够亲自到印度普那来经验这个第一手的,那又会更好.

　　奥修说:

　　老子没有途径,没有途径就是他的途径.没有什么地方要去,你已经在那里了,所以"途径"这个字变得没有意义.如果你要去到某一个地方,那么途径是需要的,而如果你已经在那里了,那么就根本不需要途径.事实上,有一个途径将会是危险的,因为你或许会走入歧途.老子说:那些遵循途径的人将会走入歧途,渐渐、渐渐地,他们将会越走越远离他们自己.其正的求道者无需遵循途径,因为所有的途径都会引导到其它的地方,而真理就在此地.

　　老子是最终的灵性,超出他之外就没有什么了.就老子而言,第一步就是最后一步,事实上,并没有哪一步是最后一步.没有开始,也没有结束.臣服的途径和意志的途径两者都会把你带到老子开始的点,他们的终点就是老子的起点,他的路是无路之路.

　　他是最终的话语,超出那个之外就没有什么东西存在了.佛陀可以被改善,耶稣可以被改善,蜜拉、马哈维亚、克里虚纳、和柴坦亚,他们都可以被改善,但是老子则不然,你无法改善他,没有什么可以改善的,他不玩那个游戏.打从最开始,他就不是一个参与者.老子不属于形式或范畴的世界,他超越那些玩意儿.

　　他是单纯的,非常单纯,而且可以了解,非常实际—

　　尤其在奥修对这些经典一一加以解读之后.他常常被忽视,因为就规范或规则来讲,他的东西是缺乏结构的,不需要去反对或赞成什么,只要存在就好了.当然,奥修作为一位宗教论者,他的思想中也存在一些需要批判的地方,所以我们要加以甄别和思考,有选择地接受和吸收其思想中的精华.