更新时间：2014年12月29日 19:19
来的起点。抛物线本形成一个椭圆形，有两个圆心点，一在地心，一在地面上，与之相对应。）从其发源地起将它平分为二，前半段朝上飞扬，后半段向下斜落。这就好像生理现象从虚无到生息，由生息到增长，从增长到消亡，由消亡返回虚无。所以万物进化如同鱼网和扇子，又如同长江流水，开始发源于昆仑，流过梁州益州，再直下荆州扬州，洋洋浩荡，直趋归向大海；而云起雨落，则又返回发源地。最初因为简易单一，隐伏了变化的机制，称之为“储能”；后来不同的支流逐渐增多起来，达到变化的顶点，称之为“效实”。储能、效实，合在一起说，就是进化。这在天地之间，仰望宇宙俯察大地，远选取各种物类，近选择身边事物，都离不开这个规律。
希腊哲学家赫拉克利特曾说：“世上不存在‘今天’，有过去有未来，而无现在。比如在流水中洗脚，抽出脚后再放进水里，已经不是先前的水了。这奔涌的流水是不曾等待你的。刚说一事为现在发生，而‘现在’
就已变为古时。而且精确地核查它，难道仅是说它的时候便如此吗？当你涉及思考状态时，所谓的‘现在’本来就已经逝去了。”（赫胥黎之后也曾说过人的生命如水中的漩涡，虽然其形态暂时留存，但是漩涡中的一切水质时刻在变换。一时间推为名言。孔夫子在江边感叹流水，又说回头看是新的，而交臂之间便已成旧的。东西方的精微言论，竟如此相同。）由此我们知道静态是没有感觉的运动，平和是听不见喧闹的争斗。群力相交互推，弯曲与伸展互相报应，众多流水汇集冲击，胜负交替追逐，所有这些现象在广袤幽深的宇宙之间，就是这样长久地摩擦动荡运行！
天有和谐乐音，地有现成器物，它们显露时为气韵和魅力，幽闭时则为思想和精神。万物凭借什么而产生外貌形态，人心以什么为本而产生感觉闻知呢？且果真有某种物体，既不可命其名，又不可道其规律，以为就是变化的根本吗？抑或本来就是各自自然发展而互不相联系呢？自古埃及、古希腊以来，人类智慧的开发，到如今已经四千年了，而此类研究仍如漫漫长夜，不知何时才能到天明！
〖严复按语〗
这篇文章说的是植物从果实变成树木、树木再结成果实，互为生死，就像圆环没有起点终点，规律本来就是这样。而近代生物学家说有生命的物体如人类、飞鸟、昆虫、鱼类、草木等物种为有器官物类，命名“器官物类”；而金、石、水、土没有器官，称为“无器官物类”。没有器官则没有死亡，因为它们不曾有过生命。然而有器官物种的体内中，有会死亡的东西，也有不会死亡的东西。而不会死亡的东西，又不是我们所说的精灵魂魄。如果会死亡的为甲，不会死亡的为乙，则分明是两种物质。比如一草一木，其根系、枝干、果实、花叶，属于甲类物质，而乙类物质则离开母体转附于子体身上，绵连不尽地延续下去，各代可有微小的变化但不会死亡，或分化出小部分死亡，而不会全部灭亡。动物和植物都是如此。
所以一个人的身体内常有一种物质，是其祖父、父亲身上的物质寄托在他身体内的。因而自从有了生命获得形体以来，便一代代传递嬗变、延续转换到现在，并不曾灭亡。
