？来到大雪拥塞的蓝田关，连马也都不肯前行。

　　⑤汝：指韩湘。应有意：应是知道我此去凶多吉少。瘴江边：这里指潮阳。当时岭南一带多瘴气。这两句说，你应是知道我此去凶多吉少，抛尸他乡，好到潮州收掩我的尸骨。

　　唐宪宗崇奉佛教，迎凤翔法门寺佛骨入宫，供奉三日。于是”王公士民，瞻奉施舍，惟恐弗及，有竭产充施者，有燃香臂顶供养者“（《资治通鉴》卷二四○）。韩愈鉴于奉佛给国家和人民造成巨大的危害，同时佛教的教义和儒家学说不同，因而写了《论佛骨表》，指出历史上那些”事佛求福“的国君，不仅没有得”福“，而且”乃更得祸“，灭国亡宗，因此，”佛不足事“。现在迎佛骨以供养，使人民”老少奔波，弃其业次“，为害不浅；况且佛教”不知君臣之义，父子之情“，所以应当把佛骨”投诸水火，永绝根本“。这在当时是应肯定的。但韩愈却因此得罪被贬潮阳，行到蓝田关写了这首诗给来相送的韩湘。诗中先点明自己被贬的原因，委婉地表示了”欲为圣明除弊事“反而被贬的怨情。其次以自己的非罪远谪，前途凶多吉少的愁虑，进一步衬托被贬潮阳的不平。结尾两句情调是感伤凄楚的，这当中也蕴含着诗人的愤激之情。