更新时间：2014年12月31日 23:00
剖孕妇而观其化，杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰："其窍通则比干不死矣。"夏、商之所以亡也。
晋灵公无道，从上弹人，而观其避丸也。使宰人臑熊蹯，不熟，杀之，令妇人载而过朝以示威，不适也。赵盾骤谏而不听，公恶之，乃使沮麛。沮麛见之不忍贼，曰："不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。一于此，不若死。"乃触廷槐而死。
齐湣王亡居卫，谓公玉丹曰："我何如主也？"玉丹对曰："王贤主也。臣闻古人有辞天下而无恨色者，臣闻其声，于王而见其实。王名称东帝，实辨天下。去国居卫，容貌充满，颜色发扬，无重国之意。"王曰："甚善！丹知寡人。寡人自去国居卫也，带益三副矣。"
宋王筑为蘖帝，鸱夷血，高县之，射著甲胄，从下，血坠流地。左右皆贺曰："王之贤过汤、武矣。汤、武胜人，今王胜天，贤不可以加矣。"宋王大说，饮酒。室中有呼万岁者，堂上尽应；堂上已应，堂下尽应；门外庭中闻之，莫敢不应。不适也。【解说】
本篇是总结亡国之君的经验教训以为当世君主借鉴的。文章开宗明义，指出"亡国之主一贯"，其共同点是"乐不适"。所谓"不适"，即思想行为不合礼义，有悖常理。篇名"过理"，也是这个意思。文章列举商纣王、晋灵公的凶残暴虐，齐湣王、宋康王的昏愦狂乱，客观上集中揭露了剥削阶级的腐朽没落和反人民的本质。但是，作者把商纣等人灭绝人性的兽行仅仅轻描淡写地称之为"不适"、"过理"，这种提法，反映了作者剥削阶级的立场和感情。【注释】
①一贯：一样。
②乐不适：以不适为乐。不适，指不合礼义。
③糟丘：用酒糟堆起的小山。酒池；盛酒的池子。
④肉圃：肉林。为格：设置炮格。炮格，烤肉用的铜架（依俞樾说）。格，铜架。
⑤雕：通"铸"（依许维遹说）。铸柱，指铸造铜柱，下面点火，让人爬行柱上，坠入火中烧死。这是纣设置的一种酷刑。梏：通"酷"（依许维遹说）。虐害。
⑥刑：杀。鬼侯：商末诸侯，纣时为三公之一。鬼侯的女儿为商纣之妾。环：玉圈，古人的一种饰物。
⑦高诱注："以其涉水能（耐）寒也，故视其髓，欲知其与人有异不也。"
⑧梅伯：纣时诸侯。遗（wèi）：送给。醢（hǎi）：肉酱。
⑨貌：表面。
⑩作为：就是作的意思，这里指建造。琁室：用美玉装饰的房屋。琁（xuán），美玉。据其他文献，作为琁室的是夏桀。
顷宫：高大巍峨的宫殿。顷，通"倾"。形容高高耸立，好像要倾倒一样。
化：指未成形的胎儿。
比干：纣的叔父，多次力谏纣王，纣说："我听说圣人的心有七窍，确实是这样吗？"于是剖比干之心。
其：指纣。窍：心窍。
夏、商：上文所述"不适"之事主要是商纣所为，这里说"夏、商"，只是统而言之。
晋灵公：春秋晋国君，文公之孙，暴虐无道，为臣下所杀。
弹（tán）：用弹（dàn）弓射。
宰人：厨师。臑：通"胹（ér）"。煮。蹯（fán）：野兽的足掌。
载：用车拉。示威：显示威严。
赵盾：春秋晋大大，灵公时为正卿（执政大臣），谥宣子。骤：屡次。
使沮麛（ju mí）：意思是派沮麛去杀赵盾。沮麛，灵公手下的武士，他书或作"麂"。
贼：杀。
恭：恭顺。敬：严肃，谨慎。
忠：为别人做事尽心竭力。
一于此：在这两者之中有一样。
廷：通"庭"。院子。
齐湣王亡居卫：指齐湣王末年为燕秦等国所伐逃亡奔卫之事，参见《贵直》注。
公玉丹：湣王的幸臣，参见《季秋纪·审已》。
何如：怎样。
辞：离别，这里是抛弃、失掉的意思。恨：遗憾。
声：名。
东帝：据《史记·田完敬仲世家》和《六国年表》所载，齐湣王三十六年（公元前288年）自称东帝，秦武王同时自称西帝。
辨：治理。
充满：充盈，肌肉丰满。
发扬：焕发。
重：看重。
副：高诱注："副或作倍"。带益三倍：极言其肥。
宋王筑为蘖帝……血坠流地：此段文字错讹较多，不可通读，只能译其大意。《史记·宋微子世家》记述此事，作："盛血以韦（皮革）囊，县（悬）而射之，命曰‘射天’。"宋王：指宋康王。蘖：通"（niè）"。高大的样子。帝：高诱说为"台"字之误（繁体字"台"作"臺"，与"帝"字形近）。鸱（chǐ）夷：大的皮口袋，他书或作"鸱鴺"。县（xuán）：悬。著（zhuó）：穿。冑：头盔。
加：超过。
壅塞【正文】
五曰：
亡国之主不可以直言。不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣①。无自至则壅②。
秦缪公时，戎强大。秦缪公遗之女乐二八与良宰焉③。戎王大喜，以其故数饮食，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因扜弓而射之④。秦寇果至，戎王醉而卧于樽下，卒生缚而禽之⑤。未禽则不可知⑥，已禽则又不知⑦。虽善说者，犹若此何哉⑧？
齐攻宋⑨，宋王使人候齐寇之所至⑩。使者还，曰："齐寇近矣，国人恐矣。"左右皆谓宋王曰："此所谓‘肉自生虫’者也。以宋之强，齐兵之弱，恶能如此？"宋王因怒而诎杀之。又使人往视齐寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之。如此者三，其后又使人往视。齐寇近矣，国人恐矣。使者遇其兄，曰："国危甚矣，若将安适？"其弟曰："为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者"，皆以寇之近也报而死；今也报其情，死，不报其情，又恐死。将若何？"其兄曰："如报其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。"于是报于王曰："殊不知齐寇之所在，国人甚安。"王大喜。左右皆曰："乡之死者宜矣。"王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走，此人得以富于他国。夫登山而视牛若羊，视羊若豚"。牛之性不若羊，羊之性不若豚，所自视之势过也。而因怒于牛羊之小也，此狂夫之大者。狂而以行赏罚，此戴氏之所以绝也。
齐王欲以淳于髡傅太子，髡辞曰："臣不肖，不足以当此大任也，王不若择国之长者而使之。"齐王曰："子无辞也。寡人岂责子之令太子必如寡人也哉？寡人固生而有之也。子为寡人令太广如尧乎？其如舜也？"凡说之行也，道不智听智，从自非受是也。今自以贤过于尧舜，彼且胡可以开说哉？说必不入，不闻存君。
齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石，以示左右，左右皆试引之，中关而止。皆曰："此不下九石，非王其孰能用是？"宣王之情，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉！非直士其孰能不阿主？世之直士，其寡不胜众，数也。故乱国之主，患存乎用三石为九石也。【解说】
本篇承《贵直》、《直谏》等篇，继续讨论君主听言纳谏的问题，重点阐述了君主不听直言就会造成耳目心志的闭塞不通，甚至导致亡国。文章第一句"亡国之主不可以直言"，就点明了这个问题的严重性。
文章列举了四位"壅塞"的君主，他们所以不能听取直言的原因各不相同。戎王沉湎于享乐，宋王拒不正视现实，齐王狂妄自大，宣王好人恭维。这种情形正像《有始览·去尤》所说："所以尤者多故，其要必因人所喜与因人所恶。"文章最后慨叹："非直士其孰能不阿主？世之直上，其寡不胜众，数也。"既寓含着对君主的规劝，也反映了封建社会直道难行的现实。【注释】
①善：指善人，贤者。自：从，由。
②壅：阻塞，指思想闭塞不通。
③女乐（ｙｕè）：女子歌舞队。二八：古代歌舞，八人为一行，叫一佾（ｙì），"二八"即二佾，二列。宰：宰夫，厨师。
④扜（ｙū）：把弓拉满。
⑤禽：捉获。这个意义后来写作"擒"。
⑥不可知：不能使他知道将被擒捉。
⑦已禽则又不知：因为喝醉了酒睡觉，所以不知自己被擒。
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⑨齐攻宋：此为战国时齐湣王灭宋之役，据《史记·六国年表》，事在齐湣王三十六年（公元前286年）。
⑩宋王：指宋康王。候：伺探，侦察。
肉自生虫：比喻无事自扰。
诎（qū）：屈。
曰：主语是"其兄"。
乡（xiàng）：从前，先前。这个意义后来写作"向"。
情：实情。
有（yòu）：又。且：将。先夫死者死，先夫亡者亡：意思是比别人先遭受灾难。夫，指示代词，那。死者、亡者，指国破后被杀和逃亡的人。
殊：极，非常。
投：奔向。
豚（tún）：小猪。
性：实情，实质。
所自视之势：所从视的地势。自，介词，从，由。
戴氏：指宋国。宋本为子姓国，后政权为其国内贵族戴氏所篡夺，所以称宋国为戴氏（依苏时学说）。
淳于髡（kūn）：战国齐人，姓淳于，名髡，博学善辩，滑稽多智，齐威王、宣王时游于稷下，被待以大夫之礼。傅：做老师。
责：要求。
生而有之：表示自己的才能不是后天努力所能赶得上的。
其：表示选择问，还是。
说：指臣下的议论和主张。行：实行。
道：由，从。
自非：自以为非。是：指正确的意见。
开：陈说。
石（shí）：古代重量单位，一百二十斤为一石。
中：半。关（wān）：把弓拉满。
数：定数，常理。
为：认为，当作。
原乱【正文】
六曰：
乱必有弟①。大乱五②，小乱三，乱三③。故《诗》曰"毋过乱门"④，所以远之也。虑福未及⑤，虑祸过之⑥，所以完之也⑦。武王以武得之，以文持之⑧，倒戈弛弓⑨，示天下不用兵，所以守之也。
晋献公立骊姬以为夫人⑩，以奚齐为太子。里克率国人以攻杀之。荀息立其弟公子卓。已葬，里克又率国人攻杀之。于是晋无君。公子夷吾重赂秦以地而求入，秦缪公率师以纳之。晋人立以为君，是为惠公。惠公既定于晋，背秦德而不予地。秦缪公率师攻晋，晋惠公逆之，与秦人战于韩原。晋师大败，秦获惠公以归，囚之于灵台。十月，乃与晋成④，归惠公而质太子圉。太子圉逃归也。惠公死，圉立为君，是为怀公。秦缪公怒其逃归也，起奉公子重耳以攻怀公，杀之于高梁，而立重耳，是为文公。文公施舍，振废滞，匡乏困，救灾患，禁淫慝，薄赋敛，宥罪戾，节器用，用民以时，败荆人于城濮，定襄王，释宋围，出谷戍，外内皆服，而后晋乱止。故献公听骊姬，近梁五、优施，杀太子申生，而大难随之者五，三君死，一君虏，大臣卿士之死者以百数，离咎二十年。
自上世以来，乱未尝一。而乱人之患也，皆曰一而已，此事虑不同情也。事虑不同情者，心异也。故凡作乱之人，祸希不及身。【解说】
原乱，意思是推究祸乱的根源。春秋时期，晋国从骊姬之乱开始，发生了一系列动乱，直到晋文公即位以后，动乱才得以平息。本篇即根据这一历史事实，指出国家一旦发生动乱，势必引起连锁反应，不会很快安定下来，那种认为祸乱可以"一而已"的想法，是不符合实际的。所以，随意制造祸乱的人"祸希不及身"。作者的目的是告诫君主要慎重持国，"虑福未及，虑祸过之"，不要轻启祸端。这在某种程度上反映了人民要求社会安定的愿望。【注释】
①弟：次序，这里指发展过程。
②五：与下两句的"三"都是泛指多次，不一定实指下文晋国之乱。
③：未详。毕沅疑为"讨"字之误，译文姑依毕说。
④毋过乱门：这句活不见于今《诗经》。高诱认为是逸诗。《左传·昭公十九年》引作"谚曰"。
⑤及：指达到实际程度。
⑥过之：指超过灾祸的实际程度。
⑦完：保全。
⑧文：指礼乐教化。
⑨倒（dào）戈：倒置于戈。弛：把弓弦放松。
⑩骊姬：骊戎国君的女儿，初为献公妾，后立为夫人，谗害太子申生等，乱晋国。
奚齐：献公之子，骊姬所生。
里克：晋大夫。
荀息：晋大夫，奚齐的老师，晋献公临终曾向他托孤。公子卓：晋献公之子，骊姬之妹所生，又称卓子。
已葬：指葬晋献公以后。里克杀奚齐在晋献公死而未葬的时候，已葬之后又杀公子卓。
于是：在这时。
赂：赠送财物。入：进入晋国为君。骊姬之乱发生，献公之子夷吾、重耳等都被迫出亡国外。
定：指地位安定。
逆：迎。
韩原：当为晋地，在黄河以东，所在说法不一。顾祖禹《读史方舆纪要》认为在今山西省芮城县，江永《春秋地理考实》则以为在山西河津县与万荣县之间（二说均见杨伯峻《春秋左传注》僖公十五年引）。
灵台：高台名。
成：平，媾和。
归：用如使动，送回。质：以……为人质。圉（yǔ）：晋惠公太子的名字。
起：举，扶植。奉：帮助。
高梁：晋地，在今山西省临汾县东北。
施舍：施予，施布德惠。
振：举，指起用。废：被废弃罢黜的人。滞：沉滞于下不得升迁的人。
匡：救济。乏困：缺少资财的人。
淫慝（tè）：邪恶。
宥（yòu）：赦免。戾：罪。
定襄王：指安定周襄正的王位，参见《贵直》注。
释宋围：为宋国解围。据《左传》，晋文公四年（城濮之战前一年）楚及陈、蔡、郑、许等国围宋，城濮之战前夕围解。
出谷戍：使驻守谷邑的楚军撤离。出，离开，这里用如使动。谷，春秋齐邑，在今山东省东阿县。据《左传》，楚军进驻谷邑在晋文公三年，撤离也在城濮之战前夕。
梁五：人名。优施：名叫施的扮演杂戏的人。梁五、优施都是晋献公的嬖幸之臣。
杀太子申生：献公二十一年（公元前656年），听信骊姬谗言，逼太子申生自杀。参见《离俗览·上德》。
大难随之者五：指下文"三君死"、"一君虏"及惠公入晋为君后杀其大夫里克、丕郑等五次大的祸乱（参用李宝洤说）。
三君：指奚齐、卓广、怀公。
一君：指惠公。
离：通"罹（lí）"。遭受。咎：灾祸。
已：止。
情：实，实际。
希：少。这个意义后来写作"稀"。
