第十一节结和环的禁忌

　　我们已经看到，古罗马狄阿力斯祭司必须遵守的许多禁忌中，有一种是：他的衣服上的任何地方都不得有任何扣结；另一种是：他不得戴任何指环，除非它是有断缝的指环。同样，到麦加朝圣的穆斯林香客总是处在一种神圣不可侵犯或禁忌的状态中，他们身上也不得有任何扣结或指环。这些戒律大概都有相类似的含义。因此，为方便起见，也可以合在一起来研究。先说扣结。世界各地许多民族强烈反对在危险时刻，特别在分娩、结婚和死人的时刻，身上带有任何扣结。在特兰西瓦尼亚的萨克逊人中，妇女在分娩阵痛发作时总要把所有衣服上的扣子都解开，据信这样可以使产妇易产，而且为了这个目的，屋里所有的锁，无论是门上的或箱子上的，也全都开开。拉普人认为临褥的产妇身上穿的衣服都不应该有纽扣，因为如有一个纽扣也会使分娩时困难痛苦。在东印度群岛，这一迷信做法扩大到妇女整个怀孕期间，那里的人们以为，孕妇如果打结、编辫子或把任何东西结紧，那么到了临盆的时候就会”勒紧“腹中婴儿或者将”捆住“产妇自己。有些人甚至要丈夫和孕妇都遵守

　　这些禁忌。海滨达雅克人［婆罗洲沿海地区的土人］妻子怀孕期间，丈夫和妻子都不得用绳子绑扎任何东西，也不得把任何东西牢系。在北西里伯斯的汤布洛部落里，妇女怀孕第四或第五个月时要举行一次仪式，从那以后，她的丈夫要遵守一系列的禁忌，其中包括不得打任何紧扣的结，不得两腿交叉地坐着。

　　上述那些事例，中心意思似乎是像东印度群岛的土人说的那样，打一个结扣就会捆住一个妇女，换句话说，就会妨碍并且使她不得分娩，或者使她产后身体复原很慢。按照顺势巫术或模拟巫术原则，在一根绳子上打结所造成的困难阻碍，也会在妇人身上造成相应的困难阻碍。这就是这些规戒的真正的解释。西非霍人对产妇难产的习俗做法也说明了这一点。他们请来巫师帮助难产的产妇，巫师看看产妇，说：”婴儿被绑在子宫里，所以生不出来。“在产妇的女眷恳求下，巫师才答应给松开绑缚让婴儿出生。为此，他命令这家人从树林里取来坚韧的蔓草，从产妇背上捆绑起来。他手持利刃，嘴里喊着产妇的名字，等产妇应声，就用刀割断她背上的蔓草，对她说：

　　”我已割断你和你孩子身上的绑索了。“接着便把蔓草切成碎段，放进一桶水里，然后用这水替产妇洗澡。这个例子里所说的切断捆绑产妇手脚的蔓草只是简单的顺势巫术或模拟巫术的应用：巫师以为这样松开了产妇的四肢，也就同时松开了被束缚在子宫里不能诞生的胎儿。有些人家当产妇临盆时把所有的门锁、箱子锁等全都打开，这种做法的思想基础与上例相同。我们还了解到：在这样的时刻，特兰西瓦尼

　　亚的日耳曼人也是这样打开家中的一切的锁。在沃依格兰［德国北部地区］和麦克伦堡［德国北部地区］也有这种做法。在阿盖尔郡［在苏格兰西部，现属斯特拉斯克莱德地区。］西北部，迷信的人们在家中产妇临盆时也总是把屋内一切锁、闩全都打开。孟买附近的萨尔塞特岛上，当某家妇女临褥难产时，全家门室抽屉的锁都用钥匙开开以帮助加速分娩。苏门答腊的曼德林人在妇女临盆时把家中所有箱子、盒子、盘子等等有盖的东西全都揭开，如果这样还没有达到预期的效果，焦急不安的丈夫就得砸掉家中房屋桁梁伸出的一头使之松散开来。他们认为”必须把一切东西全都松散开来，以利婴

　　儿诞生“。在吉大港［位于孟加拉湾］，产妇临盆胎儿不得出生时，接生婆便叫把家中所有门帘、瓶盖、桶塞全都敞开，把牛、马、羊、鸡、鹅、鸭等牲畜家禽全都放出来。

　　照当地人的说法，这是使产妇易产，让胎儿诞生的最可靠的办法。在萨哈林岛即今库页岛］上，妇女分娩时，她的丈夫将屋内屋外及身上凡能解开的东西全都解开，连头上发辫，脚上鞋带也都松开，他还取出夹在院子里木柴墩上的斧子，解开系着小船的缆绳，退出枪膛中的火药，放下弓弦上的箭矢。

　　此外，我们还看到汤布洛人在妻子怀孕期间不仅不打扣结，而且也不交叉双腿坐着。这两种做法的思维程序都是一样的。无论你在打结的时候把绳子交叉在一起，或者交叉着大腿安逸地坐着，按照顺势巫术的原理，你都同样地切断或阻挠了事物的自由进程，因此你的行动就一定要阻碍你的邻人正在进行的任何活动。罗马人对于这一重要事实是充分地知道的。严肃的普林尼说道：”紧握着双手坐在孕妇或正在医疗中的病人身旁，等于向孕妇或病人施加恶毒的符咒，如果紧握着手抱着腿或双腿，或者把一条腿放在另一条腿上，那就更糟了。“古罗马人把这种姿势看作是对各类事物的阻挠和障碍，在军事会议、法官会议、祈祷、祭祀等场合，任何人都不

　　得交叉两腿或双手，若行其一，后果是非常严重的。阿尔克米娜［希腊神话中美锡尼国王厄勒克特律翁的女儿，安菲特律翁的妻子，赫拉克勒斯的母亲。］的事例是人所熟知的。她经

　　受了七天七夜分娩的痛苦，因为女神鲁茜娜交叉着双手和两腿坐在门前，以致婴儿在母腹中不得诞生，直到后来女神被用计诱骗改变了姿势，阿尔克米娜才生下了赫拉克勒斯。保加利亚人的迷信，认为孕妇如果习惯于两腿交叉地坐着，将来育儿时必定难产。巴伐利亚有些地方，人们在交谈过程中如果忽然停顿缄默下来，就认为”一定有人把两腿交叉在一起了“。

　　扣结的巫术作用对人类活动的束缚和妨碍，在结婚和妇女分娩方面都是一样的。

　　从中世纪到18世纪，欧洲人似乎普遍认为任何人都可以阻碍新婚夫妇的性行为。其方法是在婚礼进行时将一把锁锁上或在一根绳子上打个结，然后把那锁和绳结扔到水中。如果不把它找到、打开或解开，这一对夫妇就不可能有真正性的结合。因此，不仅施行符咒，而且偷窃它的物质工具（无论是锁或打了结的绳子），都是严重

　　的侵犯。1718年，波尔多［法国西南部的海港］的高等法院对一名用绳索打结的方法毁坏了一个家庭的犯人判处死刑，把他活活烧死。1705年，苏格兰有两个人因偷了一个妇女施过巫术符咒的绳结、破坏阿欣提里的斯波尔汀的婚姻幸福而被判死刑。在

　　珀特郡高地［苏格兰北部山区］，直到18世纪末这种迷信还依旧残存。譬如，在美丽的洛格瑞特教区（位于塔默尔河与太河之间），每逢一对青年举行婚礼之前，总是仔细地把新娘新郎身上衣服每个钮扣都松解开来。今天，在叙利亚还能遇到与此相同的迷信和相同的习俗。凡帮助叙利亚新郎穿结婚礼服的人都注意不能在衣上打结，一个钮扣也不能扣上，否则就会给予敌人可乘之机使用巫术来剥夺新郎新婚燕尔的幸福。目前在整个非洲北部都害怕这种巫术符咒。为使新郎不能行房，施行巫术的人只需在手帕上打一个结，在新郎跨马出发迎亲之前悄悄放到新郎身上任何部分，这样，只要手帕上的扣结不解开，新郎就不能进行房事。

　　扣结的伤害力还表现在疾病、萎顿及各种不幸和苦痛方面。譬如，西非霍人中的巫师有时诅咒自己的敌人，在草秸上结一个扣，口中念道：”我把某某拴在这个扣结里，愿灾祸降在他身上。他