第一节 佛法大意

　　我至贵地，可谓奇巧因缘。本拟住半月返厦。因变，住此，得与诸君相晤，甚可喜。

　　先略说佛法大意。

　　佛法以大菩提心为主。菩提心者，即是利益众生之心。故信佛法者，须常抱积极之大悲 心，发救济一切众生之大愿，努力作利益众生之种种慈善事业。乃不愧为佛教徒之名称 .

　　若专修净土法门者，尤应先发大菩提心。否则他人谓佛法是消极的、厌世的、送死的。 若发此心者，自无此误会。

　　至于作慈善事业，尤要。既为佛教徒，即应努力作利益社会之种种事业。乃能令他人了 解佛教是救世的、积极的。不起误会。

　　或疑经中常言空义，岂不与前说相反。今案大菩提心，实具有悲智二义。悲者如前所说 .智者不执着我相，故曰空也。即是以无我之伟大精神，而作种种之利生事业。

　　若解此意，而知常人执着我相而利益众生者，其能力薄、范围小、时不久、不彻底。若 欲能力强、范围大、时间久、最彻底者，必须学习佛法，了解悲智之义，如是所作利生 事业乃能十分圆满也。

　　故知所谓空者，即是于常人所执着之我见，打破消灭，一扫而空。然后以无我之精神， 努力切实作种种之事业。亦犹世间行事，先将不良之习惯等一一推翻，然后良好建设乃 得实现也。

　　今能了解佛法之全系统及其真精神所在，则常人谓佛教是迷信是消