更新时间:2013年07月16日 15:28
真的是一个智将的人物啊。倘若能加入我们第五家族,肯定能发挥你的才能,不过这个要看你的意思了。你接下去说,我想知道你说的思想大同是哪一家的思想。”
“大同社会自从老子提出以来,就被我们国家的很多先辈定为自己的人生目标去奋斗。但是关于怎么去奋斗,个人有个人的看法,我也不能说自己的一定是对的,我现在的看法是这样的。”汤蓝深深的吸了一口气,将自己激动心情稍微平复一下。
“我以为西方的思想虽然有让人积极进取的一面,但是副作用太大了。他们很少强调自己和社会其他人的关系,导致了无政府主义的诞生,也导致了秩序的混乱发生。还有西方过度的追求物欲,拼命的强调或者是催赶人向物欲的深渊进发。物欲哪有穷尽的时候,但是人的精力是有限的。用有限的精力,追逐无穷的物欲,那是怎么的一个可笑啊。”
“就算一个人可以金枪不倒,日御十女。让他有百岁高龄,阳气从十四岁并发,开始能做房事。穷尽八十六年的生涯于房事糜烂之事中,亦不能穷尽天下所有美女啊。”这番话是第五城说出来的。虽然很是粗鲁,但是想来一个人是不可能做完天下间所有的美女的,别的不说,你总不能强行对着只有几个月的女孩子动手吧?
“前辈的见解果然独到,我说的意思也大概差不多吧。就是人的精力是有限的,物欲是无穷的。不能这样舍本逐末,颠倒是非,西方最大的弊端莫过于此了。”
“依你看,出路何在?我们该回到法道,还是重归释儒?未来的出处该何处寻觅?”第五城也开始为了这个计划出谋划策了。说起来天下大同的这个想法果然很爽吸引人,能让人为之奋斗不懈的。
“儒家讲究仁义,虽然能减少罪恶,净化人心,不过到底是被许多的规矩所束缚,很难让人心意通达,畅所欲言。终究不是上乘解脱之道,此道中庸立意,其实也很能解决问题的,不过不是最好的方法便是了。”
“法家的话主张刑戮,以法定刑,虽然能很大的程度上规范人的行动,可是却无教化人心的能力。在法治能统治管辖的地方是歌舞升平,但是法治统辖不到的地方很有可能就是一片深深的黑暗,不知道会有多少的罪孽诞生。”
“道家讲究道心自用,想来也是极好的。当年汉高祖因为暴秦的统治,加上连年的征战,百姓民不聊生。故用黄老之术休养生息,历经几十年,方有文景之治。为汉武帝的开疆拓土提供了经济的支持。不过想着由于教材的缺失,很少人能理解道的精髓了。我也只是明白一个大概罢了,不过我对着道家事极为向往的。”
“那么汤蓝你的意思是在佛释之法咯?佛法不是偏向与柔弱的吗?这等柔弱之法怎么可能会是实现大同的解脱之路呢?汤蓝这个我到时有点不赞同了。”对于佛家的文化,第五城和大多数人都一样,抱着一种偏见去认知这个流派。而且都是没有深入进行研究,就跟随者大流人云亦云。
“在唐明皇平乱之前,佛教并不是宗教团体。佛教最初说的是因果业报,每个人做的事情都成为业,每个人因为自己所做的事情承担后果,叫做业报。按照这样的思路的话,佛教怎么会是叫人偏安一隅呢?怎么会叫人颓废不肯向前呢?”汤蓝说出自己心中了解到的信息,汤蓝从学校出来,遇到很多不顺心的事情。这个时候汤蓝看见有人去弘扬佛法,在街上免费的派发佛教高僧大德的CD。
抱着了解一下的心态,汤蓝开始去慢慢的了解佛教这个宗教。研究的时间久了,汤蓝发现佛教和自己原来的想象是大不一样的,和自己以前的认知是有很大差别的。佛教不是平常人所说的只是颓废的宗教,只是一味的叫人偏安,做懦夫。
“如果真的是按照你说的,佛教是按照业报来进行宣传的,这么的一个宗教倒不是叫人一味的软弱了。不过恐怕大多数人都不会了解吧?很多人都是很排斥的。”第五城知道佛法是按照因果业报规律行事的,以他的智慧当然知道这个划分是很明确的。不过第五城是在社会混得风生水起的人精,一下子就指出了佛法难以弘扬的关键所在。
“这个也只能慢慢来了,对了前辈是叫第五城吧?我想请问一下文叔还有罗怡说的C组织是怎么一回事啊?”知道在佛法弘扬的问题上是没有什么可以纠缠的,汤蓝就换了一个问题。
关于C组织,汤蓝抱着很大的好奇的。如果不是第五家和C组织全面的开战的话,罗怡就不会休学。如果不是罗怡休学的话,自己肯定不会满大街的去寻找罗怡。这样也不会导致被人注意到自己的行动,出动了黑子掠走自己,也不会用测谎仪器来试探自己。更不会邀请自己来第五家族的族堡了,也不会有何第五城的对话,更不会有以后展开了。
这一切的一切都是由C组织这根导火线引起的!